高中语文第2单元孟子蚜4乐民之乐忧民之忧课件新人教版选修先秦诸子蚜.ppt
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1、四、四、乐民之民之乐,忧民之民之忧1文题解说文题解说“乐乐民民之之乐乐,忧忧民民之之忧忧”语语出出孟孟子子梁梁惠惠王王下下,体体现现了了孟孟子子“与与民民同同乐乐”的的思思想想,是是孟孟子子对对统统治治者者的的告告诫诫,希希望望他他们们记记得得天天下下百百姓姓的的忧忧乐乐,并并且且以以天天下下百百姓姓的的忧忧乐乐为为忧忧乐乐。这这是孟子对统治者提出的要求,目的是推动封建王业的建立。是孟子对统治者提出的要求,目的是推动封建王业的建立。2知识链接知识链接孟子的孟子的“天命天命”思想思想孟孟子子哲哲学学思思想想的的最最高高范范畴畴是是“天天”。孟孟子子继继承承了了孔孔子子的的天天命命思思想想,剔剔除
2、除了了其其中中残残留留的的人人格格神神的的含含义义,把把天天想想象象成成为为具具有有道道德德属属性性的的精精神神实实体体。他他说说:“诚诚者者,天天之之道道也也。”孟孟子子把把“诚诚”这这个个道道德德概概念念规规定定为为天天的的本本质质属属性性,认认为为“天天”是是人人性性固固有有的的道道德德观观念念的的本本源源。孟孟子子的的思思想想体体系系,包包括括他他的的政政治治思思想想和伦理思想,都是以和伦理思想,都是以“天天”这个范畴为基石的。这个范畴为基石的。5文言句式文言句式(1)好乐何如好乐何如()(2)何以能鼓乐也何以能鼓乐也()(3)何以能田猎也何以能田猎也()(4)然而不王者,未之有也然而
3、不王者,未之有也()(5)王语暴以好乐王语暴以好乐()(6)王尝语庄子以好乐王尝语庄子以好乐()(7)今王鼓乐于此今王鼓乐于此()(8)今王田猎于此今王田猎于此()(9)暴见于王暴见于王()(10)他日,见于王曰他日,见于王曰()宾语宾语前置句前置句 宾语宾语前置句前置句 宾语宾语前置句前置句 宾语宾语前置句前置句 状状语语后置句后置句 状状语语后置句后置句 状状语语后置句后置句 状状语语后置句后置句 被被动动句句 被被动动句句 6一词多义一词多义(1)以以暴未有以对也暴未有以对也()王尝语庄子以好乐王尝语庄子以好乐()(2)见见庄暴见孟子庄暴见孟子()暴见于王暴见于王()见羽旄之美见羽旄之美
4、()连词连词,来,来介介词词,把,把动词动词,拜,拜见见动词动词,接,接见见动词动词,看,看见见(3)举举举欣欣然有喜色而相告曰举欣欣然有喜色而相告曰()举头望明月举头望明月()傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间()举大计亦死举大计亦死()戍卒叫,函谷举戍卒叫,函谷举()副副词词,全、都,全、都动词动词,抬起,抬起动词动词,推荐、,推荐、选选用用动词动词,发动发动动词动词,被占,被占领领1孟子运用孟子运用“鼓乐鼓乐”“”“田猎田猎”的例子有什么目的?的例子有什么目的?_【答答案案】“鼓鼓乐乐”“”“田田猎猎”的的例例子子,是是为为了了增增强强说说服服力力,由由宫宫廷廷内内的的娱娱乐乐又又扩扩展展
5、至至宫宫廷廷外外的的娱娱乐乐活活动动。当当君君王王不不顾顾及及百百姓姓生生活活境境况况的的时时候候,特特别别是是百百姓姓生生活活痛痛苦苦不不堪堪时时,君君王王的的娱娱乐乐活活动动只只会会使使百百姓姓更更怨怨声声载载道道。孟孟子子所所谓谓的的同同乐乐,不不是是说说君君王王要要跟跟百百姓姓一一同同欣欣赏赏音音乐乐(或或一一同同打打猎猎),而而是是说说以以百百姓姓之之乐乐为为乐乐,以以百百姓姓之之忧忧为为忧忧,那那么么,百百姓姓必必然然以以君君王王之之乐乐为为乐乐,以以君君王王之之忧为忧。忧为忧。2本本课课三三则则文文字字使使用用了了大大量量的的对对比比手手法法,请请结结合合文文章章说一说对比手法的
6、好处。说一说对比手法的好处。_【答答案案】为为了了引引出出“与与民民同同乐乐”的的观观点点,文文章章不不仅仅用用了了两两幅幅画画面面,而而且且使使用用了了对对比比的的手手法法。这这里里主主要要是是惨惨景景图图和和乐乐景景图图的的对对比比,这这个个对对比比在在用用法法上上有有一一个个特特点点,即即分分两两步步采采用用分分述述的的方方式式进进行行,惨惨景景图图的的描描绘绘,引引出出的的是是反反面面的的结结论论“此此无无他他,不不与与民民同同乐乐也也”。乐乐景景图图的的描描绘绘,引引出出的的是是正正面面的的结结论论“此此无无他他,与与民民同同乐乐也也”。总总之之,采采用用对对比比手手法法使使选选文文
7、“乐乐以以天天下下,忧以天下忧以天下”的主旨更加突出。的主旨更加突出。1结构图示结构图示2主旨探微主旨探微本本课课所所录录3则则选选文文从从不不同同方方面面共共同同阐阐述述了了孟孟子子“与与民民同同乐乐”的的思思想想。“庄庄暴暴见见孟孟子子”一一章章举举欣欣赏赏音音乐乐和和狩狩猎猎为为例例,先先说说国国君君不不与与民民同同乐乐就就会会遭遭百百姓姓厌厌弃弃,再再说说国国君君与与民民同同乐乐就就会会受受百百姓姓拥拥戴戴。正正反反对对照照,孰孰轻轻孰孰重重不不言言而而喻喻。“孟孟子子见见梁梁惠惠王王”一一章章先先说说文文王王爱爱惜惜民民力力,百百姓姓欢欢欣欣雀雀跃跃,文文王王也也深深受受百百姓姓爱爱
8、戴戴;再说夏桀残暴害民,百姓欲与之同归于尽,自然受到民众唾弃。再说夏桀残暴害民,百姓欲与之同归于尽,自然受到民众唾弃。一一正正一一反反有有力力地地揭揭示示了了君君主主贤贤明明才才能能拥拥有有池池沼沼苑苑囿囿之之乐乐的的主主旨旨。“齐齐宣宣王王见见孟孟子子于于雪雪宫宫”一一章章,孟孟子子通通过过陈陈述述晏晏婴婴劝劝齐齐景景公公不不要要只只图图自自己己享享乐乐,要要施施行行仁仁政政与与民民同同忧忧乐乐的的故故事事,证证明明了了自自己己“乐乐以以天天下下,忧忧以以天天下下,然然而而不不王王者者,未未之之有有也也”的的观点。观点。1孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的?孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的?【
9、对应考点对应考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧【提提示示】本本题题需需要要抓抓住住文文中中孟孟子子与与齐齐王王对对话话过过程程中中的的人人物神态、语言、动作变化,分析孟子讲话的技巧。物神态、语言、动作变化,分析孟子讲话的技巧。_【答答案案】齐齐王王一一开开始始就就把把自自己己和和孟孟子子对对立立起起来来,变变了了脸脸色色说说“寡寡人人非非能能好好先先王王之之乐乐也也,直直好好世世俗俗之之乐乐耳耳”,谈谈话话气气氛氛非非常常紧紧张张,这这时时如如果果孟孟子子勉勉强强硬硬谈谈先先王王之之乐乐和和世世俗俗之之乐乐的的是是非非,谈谈话话气气氛氛可可能能更更加加紧
10、紧张张,不不可可能能达达到到劝劝说说齐齐王王与与民民同同乐乐、行行仁仁政的目的。政的目的。所所以以,孟孟子子几几乎乎是是迎迎合合齐齐王王似似的的说说了了那那句句“王王之之好好乐乐甚甚,则则齐齐其其庶庶几几乎乎”,以以引引起起齐齐王王兴兴趣趣,改改变变谈谈话话气气氛氛。这这句句话话也也是是很很有有文文章章的的,它它已已经经巧巧妙妙地地把把谈谈话话内内容容引引入入了了政政治治领领域域。紧紧接接着着,孟孟子子又又说说“今今之之乐乐由由古古之之乐乐也也”,这这话话是是承承接接齐齐王王的的“先先王王之之乐乐”与与“世世俗俗之之乐乐”而而言言的的,但但更更应应引引起起我我们们注注意意的的是是其其间间孟孟子
11、子已已经经偷偷换换了了原原来来的的概概念念,此此时时出出现现了了四四个个概概念念:“先先王王之之乐乐”“”“世世俗俗之之乐乐”“”“今今之之乐乐”“”“古古之之乐乐”。这这四四个个概概念念的的出出现现,让让孟孟子子成成功功地地转转换换了了话话题题,为为齐齐王王钻钻进进自自己己的的圈圈套套做做好好了准备,化被动为主动。了准备,化被动为主动。2第第2则则中中,孟孟子子“与与民民同同乐乐”思思想想的的基基本本观观点点是是什什么么?你如何看待?你如何看待“乐乐”?【对应考点对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度评价文章的思想内容和作者的观点态度【提提示示】首首先先要要理理解解孟孟子子“与与民民同
12、同乐乐”的的思思想想内内涵涵,然然后后结结合合历历史史案案例例和和自自身身认认识识对对有有关关思思想想进进行行具具体体分分析析,表表达达出出自己的看法与受到的启迪。自己的看法与受到的启迪。_【答答案案】孟孟子子的的基基本本观观点点是是:仁仁慈慈的的政政治治领领导导人人与与民民同同乐乐,所所以以能能享享受受到到真真正正的的快快乐乐。残残暴暴专专制制独独裁裁者者穷穷奢奢极极欲欲,不不顾顾老老百百姓姓的的死死活活,其其结结果果是是自自己己也也得得不不到到真真正正的的快快乐乐。从从历历史史的的情情况况看看,殷殷纣纣王王造造酒酒池池肉肉林林,秦秦始始皇皇建建阿阿房房宫宫,隋隋炀炀帝帝修修迷迷楼楼,宋宋徽
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