从新批评看范仲淹《江上渔者》.pdf
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1、04今古文创从新批评看范仲淹 江上渔者杨 维1 罗 炜2(1.三峡大学 文学与传媒学院 湖北 宜昌 443002 2.防城港职业技术学院 广西 防城港 538038)一、新批评的构架肌质理论江上渔者:“江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。”此诗首见于北宋刊刻的 范文正公集 卷三。另外,宋末蔡正孙所撰 诗林广记 题作 赠钓者,“但”作“尽”,“风”作“涛”,诗末引 翰府名谈 云:“范希文 赠钓者 诗实寓深意,不徒作也。”又引 文酒清话 云:“希文江上遇风 及 赠钓者 诗语虽同而意各有寓也。”1可见,蔡正孙认为此诗蕴藏着“言外之意”“弦外之音”。这与新批评派批评家兰瑟姆的“构架肌质”理
2、论和韦勒克、沃伦的“结构材料”之说极为切合。所谓构架就是“诗的逻辑核心,或者说是诗的可以意解而换为另一种说法的部分”。238即诗歌的逻辑观点或者能够用散文转述的部分。所谓肌质,就是诗的意象,无法用散文转述的部分。238它是依附于构架,但又不囿于结构、趣味横生的细节,也是诗歌的真正本质与核心。为此,新批评理论家们提出文学活动的本源与文学作品的内容、形式不能分割,并倡导文学本体、结构肌质和语境理论,它们又必须在意义交互的语义场中进行文学细读和分析。诗的“构架-肌质”是一个不容分割的有机整体,基于这样的理论要求,不难发现,江上渔者 的“构架”(“材料”)非常简单,即通过对比渔者与往来人的生活及其动作
3、、神态,进而歌颂渔者的辛勤付出。但这首诗将“结构”(“肌质”)隐藏在深处,读者无法轻易找到。甚至,这样的“结构”与原意义指向完全不同。而这也恰好为诗的“言外之音”“弦外之响”。所以,新批评的复义、张力、反讽、隐喻、象征等就格外适合这种“结构”(“肌质”)理论,可以从实际操作层面来把握。【摘要】新批评作为西方一个影响较大的文学批评流派,注重对文学作品的本体研究,主张采用细读法,对文学文本进行分析和解读。同时,它又有异于中国传统古典文学批评的原则和方法,在一定程度上契合中国古代诗词。因此,基于新批评理论出发解读范仲淹的 江上渔者 一诗,能够在一个新的视角下获得新的启发,产生新的理解,挖掘出更深层次
4、的意蕴。【关键词】新批评;范仲淹;江上渔者【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2024)02-0004-03【DOI】10.20024/ki.CN42-1911/I.2024.02.001新批评理论家们特别强调,禁止在批评中涉及与作家有关的一切内容,包括作家的生平、背景、创作意图、创作感受等,因为新批评是一种独特的形式主义文论,擅长直接对文本进行分析。这就与中国古典文学独有的知人论世的批评方式截然不同。新批评反对研究作者的创作意图,并认为这是“批评误区”,也称为“意图谬见”,新批评对此有更直接的描述,即“将诗和诗产生的过程相混淆”简单来说就是,不能把作者创
5、作意图中的世界等同于作品所表现出来的世界,当一部作品创作出来以后,作品就不再属于作者,也就不能再把作者的愿望等同于作品的实践。在新批评看来,作者的创作意图与作品意义是两码事,批评家尤其不能依据作品是否符合作者的创作意图来判断其价值。3160而 江上渔者 也并未给人们提供更多的信息,迫使大家将注意力聚焦在文本本身。二、江上渔者 的文本细读此诗题为 江上渔者,“渔者”即江上以从事渔业为生的人。艾略特在 传统与个人才能 中提出的非个性论观点认为诗人不能脱离文化传统而真正地具有个性,因为诗人必须承受历史意识,处于几千年形成的文化体系之中,不能脱离历史和文化传统。“渔者”作为中国古典文学中常见的意象早在
6、先秦时期就已出现,如 庄子渔父 中“下船而来,须眉交白,被发揄袂”到“刺船而去,沿缘苇间”刻画的是一位逍遥从容的隐者形象;又如 庄子秋水 中,庄子面对楚王重金厚币,选择“持竿不顾”,刻画的是一位淡泊名利的渔者形象;再如 楚辞渔父 中“不凝滞于物而能与世推移”的劝词及所歌“沧浪之水”,刻画了渔者经历沧桑看透世事后所怀有的通达与洒脱。后代诗人沿着渔文学评论052024 年第 2 期者隐逸遁世的传统进一步表达出自己对“渔者”的向往,如唐代张志和 渔父歌“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”;唐代柳宗元 江雪“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”以及 渔翁“回看天际下中流,岩上无心云相逐”;还有宋代张昪 离亭燕 一带
7、江山如画“多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话”等等。不难看出,在中国古典文学里的渔者形象往往象征着“隐者”。上文提到蔡正孙所撰 诗林广记 题作赠钓者,那么 江上渔者 赠钓者 孰优孰劣?“渔者”是源于先秦时期文学作品并作为隐者意象流传至今。而在新批评看来,用“江上”要比“赠”字更具有“内涵”,因为诗题“江上”与首句“江上往来人”起了冲突并由此产生复义,这也符合新批评的基本理论。英国批评家、诗人燕卜荪在 复杂词的结构 中说过关于“复义”的解释:“复义这个术语,指的是读者感到两种解读都成立,而又多少可以被一种二者结合的意义所取代,这两者被用来构成一个明确的结构。”243通俗来说,复义本身“可以意味着你的意
8、思不确定,意味着有意说好几种意义,意味着能二者之一或二者皆指,意味着一次陈述多种意义”3162。新批评对文本在语言层面的深度开掘,发现文学语言具有多义性、含混性。而象征性符号的抽象性产生了这种多义、含混(复义),给诗歌提供了无限想象的空间。语义批评中的语言特质,是非指称性的伪陈述。英国著名文学批评家艾 阿瑞恰慈在研究科学语言和文学语言的差异所在时指出:在科学语言上我们会要求它准确无误,其语言之间的所指关系较为稳定,这也与科学本身唯一正解有关。与之相反的是文学语言,其本质特征就在于含混与多义,文学语言总是试图用有限的文字来表达无穷之含义,有时还不满足于现状,如中国古代律诗、绝句等这类合辙押韵的体
9、裁,要在各种限制之中融入无限意义,让其指向更多的所指,即所谓的言有尽而义无穷。因此,充分发挥出文学语言的含混性和多义性,才能取得这种效果。一个词的词义是指词语在产生和发展的过程中所积累下来的各种意义,包括本意、引申义、比喻义、联想义等等。除此之外,该词被使用的当下语境、特定语境也制约着词义的确定,使其产生特有含义。在 江上渔者 这首诗中,由于“江上”未明确具体方位,它既可以指江岸、江边或者江中的任何位置,也可以指同一个位置。渔者在“江上”的动作可以是乘船在江面中心进行打鱼作业,也可以是在岸上进行撒网、收网工作,当然也可能是在江岸一角进行垂钓。这样就造成空间位置上的含混,从而引起复义。简单来说,
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