从崇高到敬重解释敬重悖论问题.pdf
《从崇高到敬重解释敬重悖论问题.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《从崇高到敬重解释敬重悖论问题.pdf(3页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、文化论丛31从崇高到敬重解释敬重悖论问题董一飞敬重的概念首次出现于 道德形而上学奠基,是以三段论形式出现的:大前提是“出于义务的行为才具有道德价值”,小前提是“道德价值在于据以发生的意愿的原则”,结论是“义务是由敬重法则而来的行动必然性”。所以想要理清作为结论中出现的敬重概念首先需要对原则与义务进行分析。一、敬重与敬重悖论(一)敬重何以可能1、原则康德认为道德是可以进行哲学分析的具有形而上学性的概念,所以首先要对原则也就是什么是道德法则进行分析,因为有理性存在者的一切行动都是以道德法则为基准的。在道德法则之先的则是自由意志,自由概念是衔接纯粹理性和道德理性的桥梁,自由是理性对于知性不断向上寻求
2、无限性的必要条件,也同样是实践理性的运用的必要条件。所以自由才是第一因,实践需要自由意志对于客体进行选择,就必然需要一个标准道德律。道德律是理性直接作用的结果,因舍弃感性经验而获得普遍性。无论上帝、天使还是有理性存在者都能够因此一言而终身行之。其次,法则的完善性,法则只有理性可以参与,是在感性与知性无法触及的领域之中,影响着一切理性存在者。康德在纯粹实践理性的动机中认为:道德法则就是完善本身,而作为人只能无限趋近于法则。法则的针对性更加广泛,高悬于一切理性者之上,很难直接作用于人之上,因此也就出现了义务的概念。2、义务康德认为义务是“在客观实践上按照这一法则并排除一切出自爱好的规定根据的行动叫
3、做义务。”所以可以按照质的关系对义务进行考察。在 道德形而上学奠基 中,康德就对义务进行了一定区分,即出于义务的行为和合乎义务的行为:出于义务的行为是以义务为义务的行为,即我的行为是排除一切主观经验的,也就是行为仅仅以意志自律作为标准。康德认为意志自律是道德律和义务的唯一原则。但是道德律和义务也有区别,道德律即纯粹理性自身的法则,在实践理性批判 的定理中,康德将道德法则划为物自体界,即排除了一切感性材料的形式,是可以用作意志的法则的,具有普适性,可思考而不可知;而义务则不同,道德律高悬于行为之上,但是并不能直接对人进行规定,而义务是指某一具体行动的被要求性,当我们说感到有义务,或者是处于一种义
4、务之下时,我们是用此来表达这样一种感觉:“道德的主张是强加于我们的。”所以义务是对于具有理性的存在者一种强制性的原则,以道德律为准则,并能通过道德律实现出来的行动。综合以上:两者的不同在于落脚点上,一个是物自体世界的准则,一个是现象界的行文化论丛32动。所以在肯定意义上来定义:义务是克服一切主观冲动、面向有限的理性存在者的、并且存在者有意愿去做还能够在现象世界实现出来的行动。合乎义务的行为则是针对结果进行判定的,在实践理性批判 中,康德针对结果论进行了一定的批判,“任意的一切他律不仅根本不建立任何责任,而且反倒与责任的原则和意志的德性相对立”,他律也就是根据一切经验的外在于自身的质料对于意愿进
5、行规定。义务作为德性法则又如何能够强制地成为人行事的准则呢。正因为其强制性所以义务存在命令式,根据他律称之为明智的命令,是假言命令。根据自律则称为道德命令,是定言命令,但是义务虽然是定言命令却并不是实践准则,因为实践法则本身就是命令是无条件的,其他条件以它为条件,这也是根据其范围所定义的。所以义务还是针对于自我意志,在于意志将义务转化为命令,使自己完全抛弃他律。3、敬重何为敬重感,首先就需要对于康德论述的情感进行区分,康德的情感包括了病理性情感即任何存在者面对现象界事物等等所产生的情感,更多的是调动感性,来接受现象的刺激所产生的,是一种直接性的但是属于被动性情感。第二种则是道德情感,也就是敬重
6、的内容,调动的则是理性,是主动性的情感。病理性情感也并非被排除在外,正如康德并不认为应该灭除人欲,但是由这样的情感所引导的行为,就会形成“自爱”,而如果把“自爱”的行为准则认定成为道德律令就会导致“自大”。而道德律一定是从出于理性,把道德律奉为圭臬,是一切行为的标准,在这样的关系下,摆脱“自爱”和“自大”,从而变得“谦卑”,这也就是“敬重”的产生。敬重的提出也并不仅仅在于作为义务前提而出现,惠永照对康德的敬重表示赞同:敬重是为了解决理性是如何作用于现实的。在第一批判之中,作为理性存在者,理性是更高层次的,很大程度上与感性、知性割裂,是为了给信仰和终极留下余地。而理性能够怎样作用于人之上的问题就
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 崇高 敬重 解释 悖论 问题
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。