从茶碗看日本侘寂审美观.pdf
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1、文化创新比较研究第 22 期历史文化野侘冶野寂冶 作为日本的典型审美观念为人熟知袁从古代开始出现一直延续到现在袁 广泛存在于日本文化的各个方面遥 野侘冶野寂冶都是从日本的动词演变而来袁 从最初表示物品老旧状态的动词发展成为一种闲寂苦淡的审美境界遥 野侘冶野寂冶的审美概念和茶道关系十分密切袁日本茶道中有野侘茶冶这个概念袁从这一点就可以充分感受到两者关系的深远遥 茶碗是茶道中使用的道具之一袁 在不同的茶会上会使用不同的茶碗袁日本不同时期受欢迎的茶碗种类也不同袁最终形成了对于茶碗的审美概念遥 本文旨在通过日本茶碗的审美变化来分析日本的侘寂审美观念遥1 日本的侘寂审美的发展历程野侘冶野寂冶这两种审美观
2、念历史悠久遥1.1 野侘冶野侘冶是指抛弃繁华的装饰去感受苦淡的意境的审美观遥 叶万叶集曳中写道院野你是我冒着生命危险去相信的人袁但你被另一个女人夺走袁完全是我的错遥想到这件事袁我现在感到悲伤遥 冶这里的野悲伤冶日语原文中使用的是野侘冶这个词语袁当时野侘冶表达的是失恋之后悲伤的心境袁和审美观基本没有太多关系遥到了平安时代之后袁叶古今和歌集曳 中写道院野如果偶然有人来拜访我袁 请帮我告诉他袁 我过着悲惨的生活袁在须磨的海边做着晒盐的工作袁泪水浸湿了我的衣袖遥 冶1这句和歌的原文也用到野侘冶袁指的是生活不幸的失意的状态遥 到了中世时期袁叶徒然草曳 的第75 段提到院野为孤独寂寞而烦恼的人是怎样的心情
3、钥我不关心任何事情袁只做我自己遥 冶2这里原文中提从茶碗看日本他宅寂审美观郭城渊广州华商学院袁广东广州 511300冤摘要院野侘冶野寂冶作为日本的典型审美观念为人熟知袁广泛存在于日本文化的各个方面遥 野侘冶野寂冶的审美概念和茶道关系十分密切遥 茶碗是茶道中使用的道具之一袁随着时代的发展袁日本对于茶碗产生了自己独特的审美观袁这种对于茶碗的喜好和侘寂审美密切相关遥 该文从日本茶碗来分析日本侘寂审美观袁日本茶碗颜色朴素袁不追求完美无损的器型袁反而刻意通过手工制作一些凹凸起伏袁这些都体现出追求静谧简朴袁自然闲寂的特点遥 这也正是侘寂审美观追求的意境遥 侘寂审美观不仅和日本文化关系密切袁同时也对日本人的
4、价值观产生了深远的影响遥关键词院日本茶道曰侘寂审美观曰日本文化曰日本茶碗曰日本审美观曰茶文化中图分类号院K313文献标识码院A文章编号院2096-4110渊2023冤08渊a冤-0073-04Japanese Wabi-Sabi Aesthetic View from Tea BowlGUO Cheng(Guangzhou Huashang College,Guangzhou Guangdong,511300,China)Abstract:Wabi and sabi are well-known as typical Japanese aesthetic concepts and widely
5、 exist in all aspectsof Japanese culture.The aesthetic concepts of wabi and sabi are closely related to tea ceremony.Tea bowl is one ofthe props used in tea ceremony.With the development of the times,Japan has developed its own unique aestheticconcept for tea bowls.This preference for tea bowls is c
6、losely related to wabi-sabi aesthetics.This article analyzesJapanese wabi-sabi aesthetics from Japanese tea bowls.It is also the artistic conception pursued by wabi-sabiaesthetics.Wabi-sabi aesthetics is not only closely related to Japanese culture,but also has a profound impact onJapanese values.Ke
7、y words:Japanese tea ceremony;Wabi-sabi aesthetics;Japanese culture;Japanese tea bowl;Japanese aesthetics;Tea culture基金项目院广州华商学院 2022 年度青年学术科研项目野茶碗的侘寂审美与无常观的研究冶渊项目编号院2022HSXS098冤遥作者简介院郭城渊1993-冤袁男袁河北石家庄人袁硕士袁助教袁研究方向院日本思想文化研究遥73文化创新比较研究历史文化第 22 期到的野侘冶是为了寂寞孤独而烦恼的意思遥熊仓功夫对于中世的野侘冶是做如下描述的院受禅宗影响袁 中世纪的人们开始欣赏云
8、间幽月而不是圆月袁发现了不完美事物的美遥野侘冶就是这种中世的审美观念之一袁它与茶道渊室町时代后半期的市民文化冤一起迅速发展起来遥 根据 16 世纪上半叶发展侘茶的武野绍鸥的说法袁野侘冶的意思是野真实不奢华冶遥这是藤原定家的和歌的野放眼望去袁既没有鲜花袁也没有枫叶袁只有海边的草屋的秋天的日落冶所象征的虚无状态遥3从上面的内容可以看出野侘冶从中世开始成为苦淡脱俗的审美观念遥尤其是在茶道中袁野侘冶成为一种重要的概念并被重视遥在中世之前袁野侘冶最初是表示悲伤的心境尧失意的状态等消极负面的词语袁之后随着时代发展袁 渐渐转变成为更加积极的体现简朴闲寂的审美观念遥1.2 野寂冶野寂冶 也是随着时代的变化意思
9、在不断发生转变遥 叶万叶集曳中写道院野被百看不厌的你叫到京都之后又被抛弃袁是否日日夜夜感到孤独呢钥 冶4这里面日语原文的野寂冶被翻译成野孤独冶袁形容无法被满足的寂寞的心情遥 叶平家物语曳中也写道院野寂光院是一个岩石上长满青苔古色古香的地方袁 所以我想永远住在那里遥 冶5这里日语原文中的野寂冶被翻译成野古色古香冶袁表示事物缺少了原本的状态袁变得衰老的意思遥堀越善太郎对于野寂冶的定义是这样描述的院在中世纪袁由于佛教思想的影响袁人们越来越倾向于在精神和内心的满足中寻求生命的真相袁 而不是表面的财富遥 即使在艺术上袁也追求有深度的美袁藤原俊成的叶幽玄曳尧吉田兼好的叶徒然草曳尧世阿弥的能尧心敬的连歌袁还
10、有武野绍鸥和千利休的茶道袁都被认为是这种精神的体现遥 野寂冶的美感也是在这些背景下建立起来的遥6从日本的中世时期开始袁野寂冶 被视为一种审美理念袁 它意味着一种在寂静中自然地感受到某种深邃而丰富的美遥这种美和茶道尧俳谐等中世文艺关系密切遥 那么野侘冶野寂冶这两种审美理念有怎样的关系呢钥 大西克礼在叶风雅论要要要野寂冶的研究曳中对于野侘冶野寂冶的关系进行了考察袁得出如下结论院如果你分析茶道中的野侘冶和俳句中的野寂冶的含义和内容袁你会发现它们在强调的重点和强调的方式上存在一些差异遥但如果发展到最终的思想意义袁可以说两者的目标几乎是一致的7遥2 日本茶碗和侘寂审美观本文准备沿袭大西克礼的观点袁把野侘
11、冶和野寂冶这两种相似的审美理念结合袁变为野侘寂冶这种形式遥上文提到袁 侘寂从中世时期开始成为苦淡脱俗的审美理念袁和中世文艺的关系密切遥尤其是中世文艺中的茶道中有野侘茶冶这种叫法遥 野侘茶冶是和豪华的茶道相比袁注重野侘冶的意境袁它是由村田珠光创造的最终被千利休完成的茶道理念遥 茶碗作为茶道中使用的道具在茶道中发挥着重要的作用遥 从室町时代初期以来袁简朴的侘茶开始流行袁日本茶碗越来越受到重视遥通过日本茶碗可以感受到侘寂审美理念袁本文通过分析不同种类的日本茶碗来探讨其中体现的侘寂审美理念遥日本中世时期以前茶道的道具和审美观没有直接的联系袁更多的是政治权利和经济实力的象征遥比如袁在茶室中装饰书画袁摆放
12、茶具等袁没有达到审美的层面遥 日本中世时期的室町时代的著名的和歌作者正徹对于茶道有这样的描述院茶道是指拥有各种茶具的人袁如建盏尧天目尧茶壶尧水瓶等袁不断地收集直到满意为止袁这就是茶道渊略冤品茶指的是不判断茶道器具的好坏袁无论地点去品茶袁茶喝到口中立刻可以分辨茶的品种和产地袁这种叫品茶遥 所谓的喝茶袁就是用大碗喝茶的人袁无论是渣普通茶还是上等茶袁都狼吞虎咽地喝下去袁也不知道好坏遥8正徹把茶道分成了 3 个境界遥 第一种是不断收集把玩茶道的道具袁 对于茶碗等茶道的茶具非常了解遥第二种是对于茶叶的产地和种类非常了解袁能够分辨出不同种类茶叶的区别遥 第三种是不管茶叶的好坏只是单纯喝茶遥从正徹的描述中可
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