道通为一:大学学报如何引领学术创新.pdf
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1、199期 刊 学 术 与 发 展 研 究征,经世致用是其永远不变的旨归,这是学术的使命,创新是其题中应有之义,这里关键的问题是培养高素质的“人”的队伍,学者是学术创新的生长点,编辑是学术创新的推动力,而借助读者才能更好地扩大学术思想的传播,完成社会文化发展的进程,并获得有益于学术发展和社会进步的思想反馈,“从人抓起,久久为功”是期刊发展和学术发展的基本保证。习近平总书记在给文史哲编辑部全体编辑人员的回信中说:“高品质的学术期刊就是要坚守初心、引领创新,展示高水平研究成果,支持优秀学术人才成长,促进中外学术交流。”期刊作为学术发展的风向标,要引领创新,这里的创新包含办刊方式的创新,更重要的是引领
2、学术理论的创新,这是人类思想发展的不竭动力。在严密的理论论证中,要有理论想象与思想前设,想象和前设是人类进步的起点,正如当下人工智能的种种发展,无不证明了人类最初的设想变为现实的可能性。但学术理论的创新绝不是凭空想象,人类历史前进的每一步,都是在前人理论基础上的砥砺前行。理论创新要有丰厚的学术积累、扎实的学术能力,知晓理论的发展史、明确理论的新问题,这是把握理论困境、解决理论难题、推动社会发展的前提,也是理论创新的路径。只有在理论创新中,我们才能有自信去面对人类科学技术的进步为社会、文化带来的一系列变革。理论创新应秉持基础理论问题与前沿问题并重的学术旨向,期刊在这一理论创新的进程中扮演着重要的
3、角色,要把好学术关。说到底,还是要注重人的培养,构建具有扎实理论功底和创新能力的作者队伍,培养具有鉴别理论生长点能力的编辑队伍,形成具有理论讨论能力与热情的读者队伍。在当前迅速变革的社会中,理论创新是慢功夫,有赖于“从人抓起,久久为功”。费孝通先生曾为 社会科学战线 题词“以学术为本,开风气之先”,这依然是当前学术期刊发展的原则和使命。当下正是繁荣发展哲学社会科学事业、构建中国特色哲学社会科学的重要时期,坚持以学术为本、活跃学术氛围、反思时代问题、推动理论发展、支持学术人才成长,是学术期刊所肩负的重要使命。高品质学术期刊要与学界勠力同心,“不弛于空想,不骛于虚声”,练好内功,持为学之心,成立志
4、之事,为中华民族的伟大复兴、为构建人类命运共同体作出积极贡献。(作者系社会科学战线主编、研究员。本文摘自探索与争鸣2021 年第 7 期)道通为一:大学学报如何引领学术创新付长珍时代是思想之母,思想是时代风帆。承百代之流,而会乎当今之变。当今世界正处于百年未有之大变局,中华民族迈入伟大复兴的新征程。这是一个需要理论且一定能够产生理论,需要思想且一定能够产生思想的新时代。扎根中国大地,构建中国特色哲学社会科学,不仅是时代赋予哲学社会科学工作者的历史任务,也是中国学术期刊建设的使命与担当。习近平总书记给文史哲编辑部全体编辑人员的回信,充分肯定了学术期刊对于弘扬中华文明、引领学术创新、繁荣哲学社会科
5、学的重要作用,为新时代学术期刊建设指明了方向。当下的中国正经历着中华民族历史上最为广泛而深刻的变革,也在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新,这为新时代中国哲学社会科学的创新性发展提供了现实根基和广阔空间。哲学社会科学期刊负有推进理论创新和文明传承的特殊使命,需要不断强化破解时代问题和设置议题的能力,成为引导学术创新发展的孵化器和助推器。一立时代潮头,做“有思想的学术”。高品质学术期刊的精神内核,正在于自觉引领学术风尚,弘扬传统,守正创新,成就有智慧的学术。道通为一,智慧融合了真实的知识和美好价值,是真善美的统一,是自由价值的实现。中 国 期 刊 年 鉴CHINA PERIODICAL Y
6、EARBOOK200大学是智慧之地,是世界之光。大学“旨在提高社会的益智风气,旨在修养大众身心,旨在提炼民族品位,旨在为公众的热情提供真正的原则”。英国高等教育思想家约翰亨利纽曼(JohnHenryNewman)早在 19 世纪就深刻洞察到了大学的使命与奥秘:大学不仅生产知识,而且提升智慧,通过思想的力量引导人们去探求未知,发现美丽新世界。大学是时代的表征,批判性地坚守着人类长远的价值,“含孕着人们关于文化和社会的最高的理想”(孟宪承语)。作为学术文化名片的大学学报,肩负着智慧传承和学术创新的神圣职责。大学学报不仅要为大学发展服务,也要为学科建设、科学研究和人才培养服务,而且要对人类文明作出贡
7、献。为此,需要特别关注和处理好以下几对关系:第一,学术积累与学术创新的关系。传统是创新的前提,只有扎根于深厚的文化传统,才能带来学术创新的行稳致远。“且夫水之积不厚,其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟风之积也不厚,其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。”(庄子逍遥游)学术期刊需要发挥对学术创新的价值引领,引导真正具有建设性意义的学术研究方向。第二,学理性与创造性的关系。严复曾以西学为鉴,指出中国传统学术的弊端:“今夫学之为言,探赜索隐,合异离同,道通为一之事也。是故西人举一端而号之曰学者,至不苟之事也。必其部居群分,层累枝叶,确乎可证,涣然大同,无一语游移,无一事违反
8、;藏之于心则成理,施之于事则为术;首尾赅备,因应厘然,夫而后得为之学。”现代学术需要系统的学理论证和严密的逻辑结构,“从某种最基本的确定性演绎出其他命题,从而将可能的知识的整个链条加长,串联到一起”。“它所探寻的是关于真理和哲学的另一种概念,其功能是扩展真理和哲学的范围,使它们更灵活、更具体、更有生命力。”学术创新不能止步于知识的发现过程,还需要练就义理的发明功夫,使智识分析更加贴切透彻。第三,“上天”与“入地”的关系。理论创新需要扎根于现实的泥土,避免学术研究的空洞化、玄虚化、技术化、程式化倾向。思想的道路不是从概念、公理到现象,相反,思想来源于社会生活提出的重大问题和经验提炼,来源于一种自
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