不同历史时期中医胸痹的定义和病机认识变迁.pdf
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1、基金项目:国家自然科学基金青年科学基金项目();黑龙江省自然科学基金项目()作者简介:李抒凝(),女,博士研究生在读,研究方向:脏象学说与脏腑证候研究,:通信作者:陈晶(),女,博士后,教授,研究方向:中医治则治法研究,:不同历史时期中医胸痹的定义和病机认识变迁李抒凝俞沛文陈晶(黑龙江中医药大学基础医学院,哈尔滨,;嘉兴市第二医院中医内科,嘉兴,)摘要胸痹是以胸膺部疼痛、痹阻不通为主要特点的疾病,自胸痹病名创始以来,各时代医家都对其定义和病机有不同见解。通过梳理历代医书古籍,探讨名医学术思想,以追溯胸痹的学术源流。古代胸痹的内涵范围较广,涵盖了冠心病等心系疾病和其他胸膺部疾病。古籍中胸痹的因机
2、理论亦颇为丰富,不仅有张机提出“阳微阴弦”的重要理论影响后世,还有各医家从风、寒、饮食、痰、瘀、清阳等角度阐述胸痹成因,为现代治疗胸膺部疾病提供更夯实的理论基础和更广泛的治疗思路。关键词胸痹;胸痹内涵;病因病机;文献研究;历史背景;历代医家;疾病溯源 ,(,;,)“”,“”,;中图分类号:文献标识码:纵观中医古籍对于胸痹的记载,自 黄帝内经以来,其内涵不断深入,病机也不断丰富,张机创立胸痹心痛病名,并将胸痹与心痛合而论之,但自葛洪以后的医家又将胸痹与心痛分列,而后数百年的医家们都将胸痹心痛分开论述。到了现代,胸痹心痛被定义为冠心病等心系疾病已成为当代共识 ,中药新药临床研究指导原则 等国家卫生
3、部门出版的书籍及指南亦将冠心病归于胸痹心痛范畴 。但胸痹的内涵绝不仅仅止于心系疾病,故以时间为维度梳理胸痹的认知与发展过程,总结胸痹的因机变化历程,以期为临床治疗胸膺部疾病提供更为广泛的治疗思路。“胸痹”溯源 秦汉时期 黄帝内经 黄帝内经 是中国古代医学的奠基之作,以“气论”为理论基础,受秦汉时期阴阳五行思想影响颇深,胸痹的首次记载亦出自其中。灵枢本藏 载曰:“肺小则少饮,不病喘喝;肺大则多饮,善病胸痹喉痹逆气。”“肺小”和“肺大”在 灵枢 中还有 处论述,灵枢骨度 云:“缺盆以下至?,长九寸,过则肺大,不满则肺小。”灵枢本藏 曰:“白色小理者肺小,粗理者肺大。”前者是从胸骨骨性特征长度来测“
4、肺小”和“肺大”,后者是从腠理疏密以论之,“肺小”和“肺大”包涵肺的形态结构与生理状态两层意义 。灵枢本藏 提出“肺小”为“善”、为“吉”,表明肺的生理与形态正常,而“肺大”则反之。“肺小”是肺主通调水道功能正常则无水饮之患,而“不病喘喝”“肺大”则易受外邪侵袭,肺主行水功能失职,水饮壅聚于肺,致肺主气司呼吸功能异常,则“病胸痹喉痹逆气”。说文 ,解字 言“痹,湿病也”,而肺居胸中,故胸痹是指与湿邪有关的肺部水饮疾患。有不少学者认为“胸痹”包含肺痹与心痹 ,但 黄帝内经 对于胸痹仅有此一处记载,且未给出明确定义,故难以下此定论。但不可置否的是胸痹应与肺和心相关。黄帝内经 中常有心病见肺症,如
5、素问痹论篇 中“心痹者,脉不通,烦则心下鼓,暴上气而喘”,盖因心肺同居胸中,位置相近,共理上焦 。并且原文中与胸痹并列的喉痹亦是心咳之状,也与心相关。故尽管 黄帝内经 中关于胸痹的直接记载不多,但通过前后文可推断胸痹应是心肺同病。黄帝内经 中关于痹的成因分为外感与内伤 个部分,素问痹论篇 云“风寒湿三气杂至,合而为痹也”,强调风寒湿等外邪痹阻于脏腑经络,导致“痹”的发生。其亦提出“饮食自倍,肠胃乃伤”,饮食失宜是导致“痹”的内伤病因,但其更强调起居饮食失宜后,风寒湿等邪气中其俞,以致邪痹于脏腑。灵枢寿夭刚柔第六 曰:“病在阴者命曰痹。”“痹”的本质在于阴。“痹”之一字溯本求源,是为湿也,亦为闭
6、也,故胸痹是外淫痹阻胸部脏腑经络所致的阴病。尽管 黄帝内经 于胸痹因机的论述包含了外感和内伤两方面,但基于秦汉时期较为落后的生产力以及受到“天人合一”自然观的影响,其更为重视外界环境气候对人身体健康的影响,故对于外感六淫病因论述较多 。金匮要略 金匮要略 是汉代医圣张机所著,是集理、法、方、药为一体的医学巨著,可谓中医万世医门之鼻祖,对中医理论的发展有深远影响。张机基于 黄帝内经 难经 等,结合临床实践,对胸痹的病位、症状、因机及辨治进行了详细论述,在 金匮要略 中设立专篇并正式提出胸痹的病名,弥补了 黄帝内经 中对于胸痹记载的缺失。金匮要略胸痹心痛短气病脉证治第九 云:“夫脉当取太过不及,阳
7、微阴弦,即胸痹而痛,所以然者,责其极虚也。今阳虚知在上焦,所以胸痹、心痛者以其阴弦故也。”金匮要略 将胸痹与心痛一同论述,是后世将“胸痹心痛”作为心系疼痛疾病命名的学术渊源,心痛既是病名,又是症状。胸痹证治中,瓜蒌薤白白酒汤条文“胸痹不得卧,心痛彻背者,瓜蒌薤白白酒汤主之”,心痛就是作为胸痹的一种症状出现的,而赤石脂丸和九痛丸所治疗的心痛则是作为独立的疾病。据胸痹“喘息咳唾,胸背痛,短气”“胸满,胁下逆抢心”“胸中气塞,短气”“胸痹不得卧,心痛彻背”“心中痞”等症状的描述,胸痹的病变范围包括了肺、心与部分脾胃症状。张机继承了胸痹之病名,所述疾病的症状和范围与 黄帝内经 相较更为明确和广泛。同时
8、,张机提出的“阳微阴弦”既是胸痹之脉象,又是对胸痹病机的高度概括。“阳”一为寸脉,又指上焦,“阴”一为尺脉,又指下焦,阳微阴弦在脉象上是寸脉微而尺脉弦,在病机上是上焦阳气不足,胸阳不振,下焦阴寒邪盛,水饮痰浊之邪趁虚上乘壅塞胸中,痹阻胸阳,导致胸膺部不通则痛。黄帝内经 所论胸痹之病机多以外淫或饮邪作为切入点,而张机提出“阳虚知在上焦”“责其极虚也”,揭示了疾病本虚标实之本质。其本虚既是阳气虚衰,又是上焦脏腑之虚衰,其标实为阴寒、痰饮等亢盛邪气,趁虚上乘,阴乘阳位导致胸痹发病。黄帝内经 所述胸痹是外淫、饮邪所致的阴病,张机提出的“阳微阴弦”的病机在 黄帝内经 基础上有所发挥,但又未完全脱离 黄帝
9、内经 范畴。魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期政权更迭快速,虽战火纷争不断,但思想相对自由且多元,出现了较多的医学典籍 。记载胸痹的书籍以 肘后备急方 和 针灸甲乙经 为主,其他如 范汪方 等医书对于胸痹的论述与 金匮要略 或 肘后备急方 无甚不同。针灸甲乙经 对于胸痹记载不多,描述了胸痹心痛的症状并提出主治穴位,如“胸痹心痛,肩肉麻木,天井主之”。葛洪在 肘后备急方中将胸痹与心痛分开论述,分别设立“治卒心痛方”和“治卒患胸痹痛方”。其所论心痛内涵广泛,包含了真心痛,胃脘痛以及其他脏腑所致心胸部的疼痛 。葛洪对于胸痹症状描述详尽,“胸痹之病,令人心中坚痞忽痛,肌中苦痹。绞急如刺,不得俯仰,其胸前皮皆
10、痛,不得手犯,胸满短气,咳嗽引痛,烦闷自汗出,或彻引背膂”,明确论述了胸痹的疼痛特点、病位、兼症,并提出胸痹病情严重,若“不即治之,数日害人”。从其描述来看,其症状与现代冠心病心绞痛发作时胸背绞痛、气短胸闷及血压降低的情况较为相似,并且疾病严重程度也大于一般的心肺疾病。书中还描述了“胸前皮皆痛”是胸部皮肤疼痛,“咳嗽引痛”是由咳嗽引起的胸部疼痛,并不属于心肺病变,可见此书所论胸痹还包考虑胸壁皮肤或肺壁的病变。葛洪对于胸痹证候的论述部分继承了张机,又增加了新的内容,对于胸痹的证候学有所发展。此时期并没有直接论述胸痹病机的条文或医籍。针灸甲乙经 仅言胸中瘀血停滞会导致胸膈世界中医药 年 月第 卷第
11、 期疼痛,“胸中瘀血,胸胁?满,膈痛”,并未明确指出瘀血是胸痹的病因。葛洪只对于胸痹的症状做出了描述而未言病机,但从其方药治法可以窥其一二,肘后备急方 治疗胸痹时多用辛温宣通之药,可见其仍立足于机“阳微阴弦”之病机 。魏晋南北朝时期社会动荡,其临床医学有所发展,在秦汉医学基础上丰富了胸痹的症状并且创设了多个方剂和多种治疗方法,但有关胸痹病机的阐述较少,病机理论在此时代并未得到较大发展。隋唐时期隋唐时期社会繁荣稳定,国家从法令和制度上也推动医学和医学教育的发展,在此时期获得了很多医学成就,主要记载胸痹的书籍有 诸病源候论 千金药方 和 外台秘要 等,其中胸痹证候及病因病机的发展以 诸病源候论 为
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