伴随副词“一处”的产生及演变.pdf
《伴随副词“一处”的产生及演变.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《伴随副词“一处”的产生及演变.pdf(15页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、伴随副词“一处”的产生及演变*董正存 袁 也*摘 要:伴随副词“一处”来源于“同所义”处所词“一处”。在语义上,同所义“一处”和伴随副词“一处”都具有“所在句主语为复数”及“所关联的动词具有 +聚集语义特征”这两个语义要素。在句法上,位于补语位置且高频使用的同所义“一处”移位至状语位置,为其向伴随副词演变提供了句法前提。“同所 伴随”受到完形认知的影响,凸显对象从动作发生的处所空间转变为动作发出的伴随主体。伴随副词“一处”产生于中古时期的汉译佛经,宋元时代用于本土文献,最终在现代汉语普通话中销声匿迹。“处所 伴随”的语义演变模式在汉语史罕见,但其具有类型学意义。关键词:伴随副词;处所词;“一处
2、”;“同所”义;伴随义引 言在汉语史中,“一处”既可以用作处所词,如:(1)孙承公狂士,每至一处,赏玩累日,或回至半路却返。(世说新语任诞)也可用为伴随副词,如:(2)彼等二人,既现相已,如是秽乱各不相避,共一处行。(隋阇那崛多译佛本行集经 卷三十八,大正藏 3/832a)(3)四日,月共大伯星相近一处行。(入唐求法巡礼记 卷四)(4)笑吟吟一处来,哭啼啼独自归。(王实甫 西厢记 第四本第三折)36*基金项目:中国人民大学科学研究基金项目重大项目“汉语量范畴系统的历时发展及语义演变研究”(项目编号:22XNL019)的阶段性成果。作者简介:董正存(1977 ),男,河北省昌黎人,1997 20
3、01 年就读于河北师范大学中文系,现为中国人民大学文学院教授、博士生导师,研究方向为历史句法语义、面向国际中文教育的语法本体与教学;袁也(1997 ),男,江苏省无锡人,中国人民大学文学院语言学及应用语言学专业博士研究生。“一处”的处所词用法更为常见,产生时间更早,而其伴随副词用法则较晚起,可视为中古汉语后期产生的新兴副词,盛行于近代汉语,在现代汉语普通话中则销声匿迹,不过这一用法在部分方言中仍见使用,如清末民初的北京话、青海西宁方言1(P17)等,但使用范围和使用频率较为有限,在 汉语大词典辞海辞源唐五代语言词典 等辞典、工具书或相关研究成果中均未见收录或研究。同一语言形式的多种意义或功能之
4、间通常会存在一定程度的联系。综合产生时间、出现频率、意义的虚实程度等多个指标参数,我们初步可以认定,“一处”的伴随副词用法应来源于其处所词用法。本文重点考察伴随副词“一处”的来源及其产生过程,探讨其由处所词发展为伴随副词的演变机制,揭示其中的语义演变模式。一 处所词“一处”的语义类型与句法位置“一处”连言用作处所词最早出现于东汉,通过对东汉至隋代的 38 部文献考察可知,处所词“一处”可按“一”的语义分为两种类型:(1)“一”为数词,具有指称性,“一处”义为“一个地方”(以下简称“一所义”);(2)“一”为形容词,具有述谓性,义为“同一;相同”,“一处”义为“同一地方”(以下简称“同所义”)。
5、两种语义类型的“一处”所能出现的句法位置及使用数量详见表 1。表 1 处所词“一处”在东汉至隋代文献中的语义类型及句法分布单位:例次语义类型用例主语谓语状语宾语补语一所义104300113825同所义117011194245合计2213011308070通过表 1 可以发现:(1)“一所义”的用例数量略少于“同所义”;(2)“一所义”主要出现于宾语、主语的句法位置,“同所义”主要出现在补语和宾语的句法位置;(3)“一所义”一般不能出现于谓语的句法位置,“同所义”一般不能出现于主语的句法位置;(4)“同所义”出现于状语的句法位置的频率高于“一所义”,状语位置均不是二者的优势句法位置。下面略举数例
6、对两种用法进行简要说明。(一)“一所义”按用例多寡,“一处”表“一所义”时可分别作宾语、主语、补语和状语,不同句法位置上“一”的指称性强弱不同。例如:(5)羽仪追之恒不及;又各虑祸,亦不敢追寻,唯整部伍,别在一处瞻望而已。(宋书后废帝本纪)(6)性好钓,上虞江有一处名三石头,弘之常垂纶于此。(宋书隐逸列传46中国语言文学研究(河北师范大学 120 周年校庆专辑2022 年)王弘之)(7)设一处有急,势不相救。(晋书范汪传)(8)夫人乃得生于父母,得成道德于师,得荣尊于君,每独居一处,念君父师将老,无有可以复之者,常思行为师得殊方异文,可以报功者。(太平经 卷四十七 上善臣子弟子为君父师得仙方决
7、)(9)若比丘一处乞得八种美食,各各別食,得众多波夜提。(东晋佛陀跋陀罗、法显译 摩诃僧祇律,大正藏 22/362b)(5)中“一处”作介词“在”的宾语。(6)中“一处”充当存现句的小句主语,表定指(definite),为上虞江的三石头。(7)中“一处”也作主语,但它出现在假设句里,并不确指具体的地点,而是泛指其中“某一地方”,属于不定指(indefinite)。(8)中作处所补语,表示“每当人独处于一室/地”。(9)中作状语,表示比丘在一处化缘得到八种美食。(二)“同所义”“同所义”的“一处”可以充当补语、宾语、状语和谓语。例如:(10)妻闻家议,便以语夫:“我家势强,必当夺卿,当作何计?”
8、夫闻妇言,将共入房:“今欲与汝共死一处。”(东汉康孟详、竺昙果译 中本起经 卷二,大正藏 4/160a)(11)时十六群比丘去佛不远,在一处坐。(东晋佛陀跋陀罗、法显译 摩诃僧祇律 卷十九,大正藏 22/380c)(12)我不复能共汝一处居住停止。(隋阇那崛多译 佛本行集经 卷三十八,大正藏 3/832a)(13)复召释种内外眷属,最大最胜威德尊者,令来入宫,使共摩耶夫人一处。(隋阇那崛多译 佛本行集经 卷九,大正藏 3/694b)(10)中“一处”作处所补语,表示双方死在同一个地方。(11)作介词“在”的宾语。(12)作状语,后接动作行为,表示在同一个地方居住。(13)“一处”作谓语,多与伴
9、随介词“共/及”共现,组成“共/及一处”格式,它与(12)的区别在于,此格式只出现在句末,之后不接任何成分,“一处”只能视作谓语,理解为“在同一个地方”。(三)“一所义”与“同所义”的联系与区别据谷峰考察,形容词“一”由数词“一”演化而来,那么“同所义”应由“一所义”发展而来,形成“一所义 同所义”的语义演变路径,“一所义”是源域范畴,“同所义”是目标域范畴。2(P18-24)判定“一处”用于哪种语义类型,可以考察两个指标:(1)所在句主语是否为复数名词;(2)所关联的动词是否具有 +聚集 的语义特征。用为“同所义”的“一处”,主语通常为复数名词,而用为“一所义”的“一处”,56伴随副词“一处
10、”的产生及演变其主语则通常用为单数。如:(14)a.怨积聚党,凶迷相类,止于一处,何足不除?(南齐书豫章文献王列传)b.已止一处,贤者阿难 白佛:“如是我为独闲处倾猗念,如是意生:未曾有是,意是微妙本,生死亦微妙中微妙,但为分明易现。”(东汉安世高译 人本欲生经,大正藏 1/241c)(15)a.犹如 白牛黑牛 同系一处,或同一轭与缚系相应。云何舍利弗?颇有人说白牛系黑牛、黑牛系白牛,为平等系不?(姚秦竺佛念译 出曜经 卷四,大正藏 4/629a)b.言 匏瓜 得系一处者,不食故也。(史记孔子世家 裴骃 集解 引何晏)(14)(15)两例 a 句中“怨积聚党”“白牛黑牛”均为复数名词。当多个事
11、物同时处于同一空间时,“一处”应理解为“同一处所”;b 句中“阿难”“匏瓜”都是单数,并没有其他个体与他们同时处于相同的空间中,“一处”只能解释为“一个处所”。有时,句子主语虽为复数,但当谓语动词受到分配性量化方式副词等的制约与限定时,“一处”也宜理解为“一所义”。与上述各例中出现与空间义有关的静态动词“居、止、住”等不同,“一处”也可关联强调事件过程或动态的 +聚集 义动词“集、聚、会、合”等。聚集通常来说会由不同个体来实施,不同个体经由聚集,会在聚集过程完成后终至于同一个空间,这一事件结构包含三个重要的结构要素 不同个体、聚集动作和同一空间,同一空间为聚集动作结束的空间终点。反映在概念和语
12、言中则需要有复数名词、+聚集 义动词和表示同一空间或场所的成分,“一处”用为反映此种事件结构的语言成分应理解为“同所义”,且应为体现空间终点的有界性(telic)成分。如:(16)若善男子、善女人意念欲令入殿舍足下自然生莲华者,皆使莲华 合聚 一处便合聚。(东汉支娄迦谶译 阿閦佛国经 卷一,大正藏 11/756c)(17)于时阿难、优陀、薄拘卢等,合会 一处,谓所欣释子曰:“贤者!何为而多行来不知时节,何不时出时入?所诣之处,不自节量?”(西晋竺法护译 生经 卷三,大正藏 3/86b)综合以上两个指标,“一所义”的“一处”所在句的主语通常为单数名词,动词一般为静态动词;而“同所义”的“一处”所
13、在句的主语通常为复数名词,动词多为+聚集 义动词,也可为静态动词,可形象化展示为表 2。66中国语言文学研究(河北师范大学 120 周年校庆专辑2022 年)表 2 处所词“一处”两种语义类型的差别语义类型所在句主语是否为复数名词所关联动词是否具有 +聚集 的语义特征“一所义”否否“同所义”是是/否二 伴随副词“一处”的形成及发展处所词“一处”不管是用为“一所义”还是用为“同所义”都能占据状语的句法位置,而伴随副词“一处”也同样占据此位置。伴随副词较之处所词更为虚化,应由处所词发展而来。我们认为,伴随副词“一处”并非由“一所义”的状语用法发展而来,而是由“同所义”的状语用法发展而来。原因应该有
14、如下两个方面。(1)虽然在不同句法位置上的“一所”义有指称性强弱之分,但其本质上均为指称性成分,强调某一地方,作为名物,其在语义上更为自足,而伴随副词“一处”修饰其后的谓词性成分,应为事件结构的必备要素,本质上具有述谓性。指称性成分直接发展成述谓性成分的实现难度相对较大,相对容易实现的是述谓性成分的来源本身就具有述谓性。同所义“一处”中的“一”为形容词,在语义上具有依附性,其后应出现所修饰限定的体词性成分,“一处”具有述谓性,能够占据状语位置,因而由它直接发展出来伴随副词相对于“一所义”更容易理解与实现,即“同所 伴随”。(2)不管是“一所义”还是“同所义”,它们的状语用法都不是处所词“一处”
15、的优势用法。按照语法化发生的高频使用条件,处所词“一处”使用频率较低的状语用法倒像是后起的新用法,而非语法化发生前的源用法。也就是说,虽然伴随副词“一处”应该来自于同所义“一处”的状语用法,但这一状语用法由何而来则是不能回避的问题。“同所义”补语用法和状语用法中的“一”在依附性上高度一致,补语用法是优势用法,使用频率较高,容易成为语法化发生的源用法,而状语的使用频率低,更容易视为后起的新用法,因而我们认为,“同所义”的状语用法应由其补语用法发展而来,即作处所补语的同所义“一处”发生了前移,移动至状语位置(V+一处一处+V)。处所词的位置前移这一变化主要发生在南北朝时期,作为处所词的“一处”也不
16、例外。根据李崇兴的观察,南北朝时期部分位于动词之后的处所词存在着向动词前移位的趋势,其发生条件是该处所词是动作行为发生时的场所。3(P243-263)如:(18)a.从吏恶之,无如之何,乃请参游 园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之。(史记曹相国世家)b.夜,华林 园中 饮酒,举杯属星云:“长星!劝尔一桮酒。自古何时有万岁天子?”(世说新语雅量)(19)a.绖带无过三寸,毋布车及兵器,毋发民男女哭临 宫殿。(史记孝文76伴随副词“一处”的产生及演变本纪)b.荀勖善解音声,时论谓之暗解。遂调律吕,正雅乐。每至正会,殿庭 作乐,自调宫商,无不谐韵。(世说新语术解)同所义“一处”由动词后变换移位至动词
17、前,即“NP+V+一处”“NP+一处+V”,在古代文献中有不少语言事实,如:(20)a.第十居士八城即于夜中,施设极妙净美丰饶食啖含消,施设食已,平旦敷座,请鸡园众及鞞舍离众皆 集 一处,自行澡水。(东晋瞿昙僧伽提婆译 中阿含经 卷六十,大正藏 1/802c)b.彼诸人众,如是供养、恭敬昙无竭菩萨,为闻般若波罗蜜故,于是大会百千万众诸天世人一处 集会。(东晋鸠摩罗什译 小品般若波罗蜜经 卷十,大正藏 8/581b)(21)a.破坏佛寺罪,斗乱圣众殃,如合众麻油,麻油 聚 一处。(西晋竺法护译 正法华经 卷十,大正藏 9/130c)b.尔时,去池不远,更有大众一处 聚集。(南朝宋求那跋陀罗译 杂
18、阿含经 卷十六,大正藏 2/109a)由上述分析和事实可知,受中古时期处所词(动作发生的场所)由动词后移位至动词前趋势的影响,同所义“一处”也从补语位置前移至状语位置,形成了“同所补 同所状”的演变过程。上文已述,同所义的“一处”处于状语位置,事件结构中常包括+聚集 义动词和表示同一空间或场所的成分,但当空间意义淡化时,“一处”在语义上似乎也可以有作伴随义理解的可能,如:(22)食时已到,王遣人唤,女还遣人白于王曰:“愿送食来,欲就此食。”即送食来,女语太子:“我欲共汝一处坐食。”太子答言:“我是乞匂之人,汝是王女,云何共食?王若闻者,罪我不少。”(北魏慧觉等译 贤愚经 卷九,大正藏4/413
19、c)“一处”所在句的主语“我共汝”虽然可以于一处聚集(即“一处坐”),但此例中动词“坐”后有动词“食”,二者构成连动结构“坐食”,连动结构的表义重心通常为后项动词,从两个动词的语义关系来看,“坐”宜理解为“食”的伴随方式,“一处”用在连动结构“坐食”之前,并非直接修饰动词“坐”,因而“一处”似乎不宜理解为“同所义”,其伴随义更为凸显,特别是后文应答句中出现了典型伴随副词“共”用作状语的“共食”结构,更加能够说明“一处”宜理解为伴随副词,“一处坐食”义为“一起86中国语言文学研究(河北师范大学 120 周年校庆专辑2022 年)坐着用餐”。当“一处”与典型伴随副词“共”连用时,更能说明“一处”已
20、发展出伴随副词用法,如:(23)云何二人,可得一处共治国化?亦复不合二人共享仓库财物。(隋阇那崛多译 佛本行集经 卷五十四,大正藏 3/902c)在有些语言事实中,即使“一处”单独使用,也不妨碍作为伴随副词理解,如:(24)我身即受快乐,快乐希有,于世间中无物可喻,耳不曾闻,又快乐来,于世间事我心不乐,亦不更愿共于大王一处受乐,一切五欲皆悉愿舍。(隋阇那崛多译 佛本行集经 卷十,大正藏 3/698a)这里的“一处”更强调“受乐”动作的发出者摩耶夫人与净饭王之间的关系,而不能狭隘地理解为在同一处享乐。随着“一处”伴随副词用法的日益成熟,“一处”所修饰的动词范围也有了一定程度的扩展,当其后能出现
21、+位移 义动词时,“一处”的同所义已经完全消失,“一处”已发展出典型的伴随副词用法,如:(25)彼等二人,既现相已,如是秽乱各不相避,共一处行。(隋阇那崛多译佛本行集经 卷三十八,大正藏 3/832a)同所义“一处”的事件结构强调将不同主体聚集在同一个场所,只涉及一个处所。而位移动作在语义上与此相悖,它涉及位移者的起始点和终点,也就是说,它必然涉及两个及以上的处所。因而“一处”与位移动词同现时,其“同一处所”义完全消失,只能表示主体之间的伴随义,在认知上凸显不同主体的位移过程。例中“一处行”只能理解为“一起走”,“一处”应视为典型的伴随副词。从上文所举用例来看,伴随副词“一处”在隋代已经形成,
22、其直接语义源应为用于状语的“同所义”,即形成“同所状 伴随”的语义演变序列。从文献来源看,“一处”演化为伴随副词的例证多来自汉译佛经,这说明伴随副词“一处”的使用范围还仅局限于佛教典籍,唐五代时期这种情况依然未有明显改变,如:(26)自家早是贫困,日受饥恓。更不料量,须索新妇,一处作活。(敦煌变文集不知名变文)(27)请益法师与留学僧一处停宿。(入唐求法巡礼记 卷一)直到宋代以后,伴随副词“一处”才广泛出现在盟书、平话、杂剧、会话书等本土文献中,表明“一处”已经在当时的口语中非常普遍:96伴随副词“一处”的产生及演变(28)百姓愿与大王一处死生如何(三朝北盟会编 卷七十九靖康中帙五十四)(29
23、)想当初有忧呵同共忧。有愁呵一处愁。(元关汉卿 赵盼儿风月救风尘 第二折)(30)呵!我每常几曾和一个男儿一处说话来,今日到这里无奈处也,怎生呵是那?(元刊杂剧三十种闺怨佳人拜月亭 第一折)(31)你把似拖带俺做伴当去,不好那?那般者,咱每一处去来。(老乞大谚解 卷二)从以上各例可知,宋元时期的“一处”所修饰动词的内部语义结构出现了变化,开始能够修饰“商议”“说话”等二价动词,而二价动词必须由两个动作主体才能发出,这表明“一处”的语义更加侧重于突出不同动作发出主体之间的协同与伴随,伴随副词“一处”至此发展成熟。综合前两部分的内容,我们可以发现,伴随副词“一处”形成于佛教文献,由佛教文献扩展至本
24、土文献,在其产生和发展过程中存在着“一所 同所”“同所补 同所状伴随”的语义演变序列,其中所涉及的事件结构和语义特征可以概括在表 3 中。表 3 不同事件结构中的“一处”及其语义特征事件主语事件特征“一处”的意义单数名词+空间一所义复数名词+空间 +聚集同所义复数名词+空间 +聚集 +动作同所义/伴随义复数名词+位移 +聚集伴随义复数名词+协同 +聚集伴随义三“同所 伴随”语义演变的条件与机制本部分主要从演变条件和演变机制两个方面探讨语义演变的原因。(一)演变条件“同所 伴随”的演变条件可概括为三个方面。首先是语义适宜,同所义“一处”所在的语境为其演变奠定了基础。同所义出现的语境需同时满足“主
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 伴随 副词 产生 演变
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。