高中语文第2单元孟子蚜5人和课件新人教版选修先秦诸子蚜.ppt
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1、五、人和五、人和没没有有什什么么是是一一成成不不变变的的。生生活活就就像像自自然然,有有阳阳春春,也也有有金金秋秋;有有酷酷夏夏,也也有有寒寒冬冬。走走运运和和倒倒霉霉都都不不可可能能持持续续很很久久。对对于于突突然然情情况况,如如果果没没有有充充分分的的思思想想准准备备,那那么么厄厄运运就就会会像像大大海海的的波波涛涛一一样样,在在你你生生活活的的海海岸岸上上忽忽起起忽忽落落拍拍打打不不停停。相相应应的的,高高潮潮和和低低潮潮,日日出出和和日日落落,富富有有和和贫贫穷穷,快快乐乐和和失失望望,将将应应运运而生。而生。做做好好最最坏坏的的准准备备。别别羡羡慕慕那那些些春春风风得得意意的的骄骄子
2、子。他他们们往往往往是是脆脆弱弱的的,一一旦旦面面临临灾灾祸祸,就就会会束束手手无无策策,彻彻底底崩崩溃溃。也也别别学学那那些些倒倒霉霉背背时时的的可可怜怜家家伙伙。他他们们一一遇遇到到挫挫折折就就不不能能自自拔拔,常常常常沉沉溺溺于于悲悲哀哀,一一错错再再错错,在在眼眼看看就就要要柳柳暗暗花花明明之之际际,却却躺躺下下不再起来。注意坚持不懈,别学他们的样儿。不再起来。注意坚持不懈,别学他们的样儿。要要永永远远坚坚信信这这一一点点,一一切切都都会会变变的的。无无论论受受多多大大创创伤伤,心心情情多多么么沉沉重重,一一贫贫如如洗洗也也好好,都都要要坚坚持持住住。太太阳阳落落了了还还会会升升起,不
3、幸的日子总有尽头,过去是这样,将来也是这样。起,不幸的日子总有尽头,过去是这样,将来也是这样。美美曼迪诺曼迪诺1背景解读背景解读春春秋秋战战国国时时期期,社社会会问问题题严严重重,连连年年的的战战争争,给给生生产产力力造造成成极极大大破破坏坏。到到了了战战国国后后期期,战战争争的的规规模模又又不不断断扩扩大大。饱饱受受战战争争之之苦苦的的是是广广大大平平民民。国国家家统统一一,社社会会安安定定,是是人人民民的的强强烈烈愿愿望望。统统治治阶阶级级为为满满足足侈侈欲欲,聚聚敛敛财财物物的的手手段段十十分分残残酷酷,君君王王的的苛苛暴暴和和贵贵族族的的奢奢淫淫,使使劳劳动动人人民民难难以以承承受受,
4、人人民民的的反反抗抗情情绪绪日日益益增增长长。有有的的国国家家发发生生了了平平民民暴暴动动,人人民民为为躲躲避避战战乱乱,大大量量逃逃亡亡,社社会会一一派派混混乱乱。孟孟子子的的“人人和和”思思想想就就是是在在这这样样的的社社会会背景下提出来的。背景下提出来的。2知识链接知识链接孟孟子子的的思思想想在在当当时时的的境境况况:孟孟子子提提倡倡仁仁政政,提提出出“民民贵贵君君轻轻”的的民民本本思思想想。孟孟子子游游历历于于齐齐、宋宋、滕滕、魏魏、鲁鲁等等国国,希希望望推推行行自自己己的的政政治治主主张张,历历时时二二十十多多年年。但但孟孟子子的的仁仁政政学学说说被被认认为为是是“迂迂远远而而阔阔于
5、于事事情情”,而而没没有有得得到到实实行行。最最后后他他退退居居讲讲学学,和和他他的的学学生生一一起起,“序序诗诗书书,述述仲仲尼尼之之意意,作作孟子孟子七篇七篇”。居心、用心居心、用心 有意;故意有意;故意 妻子儿女妻子儿女 男女两人男女两人结结婚后,女子是男子的妻子婚后,女子是男子的妻子 名名词词作作动词动词,限制,限制 名名词词作作动词动词,穿,穿 形容形容词词的使的使动动用法,使用法,使坚坚固固 形容形容词词的意的意动动用法,以用法,以为为老,老,敬重;形容敬重;形容词词作名作名词词,老人,老人 形容形容词词的意的意动动用法,用法,爱护爱护;形容;形容词词作作 名名词词,孩子,孩子 通
6、通“型型”,楷模,此,楷模,此处处作作动词动词,做榜,做榜样样 5文言句式文言句式(1)城城非非不不高高也也,池池非非不不深深也也,兵兵革革非非不不坚坚利利也也,米米粟粟非不多也非不多也()(2)委而去之,是地利不如人和也委而去之,是地利不如人和也()(3)君子所以异于人者,以其存心也君子所以异于人者,以其存心也()(4)舜,人也;我,亦人也舜,人也;我,亦人也()(5)其待我以横逆其待我以横逆()(6)舜为法于天下舜为法于天下()判断句判断句 判断句判断句 判断句判断句 判断句判断句 状状语语后置句后置句 状状语语后置句后置句 6一词多义一词多义(1)负负颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道
7、路矣()宁许以负秦曲宁许以负秦曲()秦贪,负其强秦贪,负其强()故不战而强弱胜负已判矣故不战而强弱胜负已判矣()(2)爱爱仁者爱人仁者爱人()不爱珍器重宝肥饶之地不爱珍器重宝肥饶之地()晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊()动词动词,用背,用背驮驮物,背物,背东东西西动词动词,使,使承担承担动词动词,依靠,凭借,依靠,凭借动词动词,失,失败败动词动词,爱护爱护动词动词,吝惜,舍不得,吝惜,舍不得动词动词,喜,喜爱爱1“天天时时不不如如地地利利”一一章章是是怎怎样样针针对对论论点点进进行行论论证证的的?_【答答案案】文文段段首首先先在在开开头头提提出出中中心心论论点点:天天时时不不如如地地利利,地地利
8、利不不如如人人和和。接接着着选选取取攻攻战战的的例例子子,以以“三三里里之之城城是是天天时不如地利也时不如地利也”论证了论证了“不胜不胜”的原因是的原因是“天时不如地利天时不如地利”。然然后后还还是是选选取取攻攻战战的的例例子子,以以“城城非非不不高高也也是是地地利利不不如如人人和和也也”论论证证了了“去去之之”的的原原因因是是“地地利利不不如如人人和和”。最最后后通通过过对对“天天时时”“”“地地利利”“”“人人和和”三三个个条条件件的的比比较较,在在阐阐述述了了“人人和和”对对战战争争胜胜利利的的决决定定性性作作用用后后,进进一一步步阐阐述述了了其其在在治治国国中中的的重重要要意意义义。文
9、文段段通通过过举举例例论论证证和和对对比比论论证证,层层层层推推进进,步步深入,对中心论点进行了深入论证。步步深入,对中心论点进行了深入论证。2孟孟子子提提出出的的“制制民民之之产产”的的内内涵涵是是什什么么?你你如如何何看看待待“制民之产制民之产”的问题?的问题?【答答案案】孟孟子子认认为为,王王道道政政治治需需要要有有一一定定的的物物质质基基础础。恒恒产产,即即一一定定数数量量的的固固定定产产业业(主主要要指指土土地地);恒恒心心,即即一一定定的的道道德德观观念念和和行行为为准准则则。孟孟子子认认为为,恒恒产产是是恒恒心心的的基基础础,老老百百姓姓有有了了恒恒心心,才才不不会会造造反反,才
10、才能能踏踏实实地地为为统统治治者者效效力力,这这样样,社社会会的的秩秩序序才才能能安安定定。所所以以,有有没没有有恒恒产产,是是决决定定社社会会治治乱乱安安危危的的前前提提。因因此此,孟孟子子明明确确地地提提出出了了土土地地制制度度问问题题。他他认认为为,英英明明的的君君主主必必须须“制制民民之之产产”,授授给给人人民民一一定定数数量量的的土土地地,以以保保证证人人民民有有必必不不可可少少的的为为自自己己支支配配的的生生产产资资料料,从从而而过过上上稳稳定定的的经济生活。经济生活。孟孟子子这这些些主主张张,虽虽带带有有很很大大的的空空想想性性,但但却却是是针针对对普普遍遍存存在在的的人人民民食
11、食不不果果腹腹、衣衣不不敝敝体体、啼啼饥饥号号寒寒的的社社会会现现实实提提出出的的。土土地地问问题题在在封封建建社社会会是是不不可可能能获获得得彻彻底底解解决决的的,孟孟子子较较早早提提出出这个问题,在理论上具有开创意义,在政治上具有进步意义。这个问题,在理论上具有开创意义,在政治上具有进步意义。1结构图示结构图示2主旨探微主旨探微本本课课所所录录选选文文从从不不同同方方面面阐阐述述了了孟孟子子的的“人人和和”思思想想。孟孟子子不不仅仅从从天天时时、地地利利、人人和和的的比比较较中中得得出出了了人人和和最最为为重重要要的的结结论论,而而且且还还从从一一般般的的社社会会成成员员和和君君王王(统统
12、治治者者)两两个个方方面面具具体体阐阐述述了了达达到到人人和和的的具具体体办办法法。孟孟子子认认为为,就就一一般般的的社社会会成成员员而而言言,心心存存“仁仁”“”“礼礼”,凡凡事事从从严严要要求求自自己己、反反省省自自己己,不不与与别别人人计计较较是是构构筑筑人人和和社社会会关关系系的的重重要要条条件件。就就统统治治者者来来说说,以以仁仁爱爱人人,以以礼礼敬敬人人,凡凡事事从从自自身身找找原原因因,力力求求身身正正,并并且且怀怀有有推恩之心,发政施仁,利民之产,就一定能达到人和而王天下。推恩之心,发政施仁,利民之产,就一定能达到人和而王天下。1怎样才能达到人和呢?怎样才能达到人和呢?【对应考
13、点对应考点】归纳内容要点,概括中心意思归纳内容要点,概括中心意思【提提示示】抓抓住住材材料料中中关关键键语语句句,在在理理解解语语句句、把把握握文文意意的的基基础础上上,结结合合本本文文内内容容加加以以综综合合分分析析,从从中中提提炼炼出出作作者者要要表表达的最基本、最主要的思想,并用简明的语言表达出来。达的最基本、最主要的思想,并用简明的语言表达出来。_【答答案案】“人人和和”是是孟孟子子仁仁政政思思想想的的一一部部分分,对对于于达达到到人人和和的的方方法法,孟孟子子从从普普通通社社会会成成员员和和统统治治者者两两个个方方面面提提出出了了具具体体措措施施。就就社社会会成成员员个个体体来来说说
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