蔡元培劳动教育思想的当代价值及高校劳动教育路径探析.pdf
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1、教育教学研究1932023.12_2018 年全国教育大会将劳动教育正式纳入党的教育方针,提出要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。1随后国家推出了许多劳动教育政策,如关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见 大中小学劳动教育指导纲要(试行),对各类学校劳动教育目标、要求、课程设置等进行规范。这表明国家对于劳动教育的重视。蔡元培先生是我国近代著名的政治家、教育家,他提倡“劳工神圣”,倡导“即工即学”“工学结合”,注重劳动理论与实践相结合,创办劳动大学。探究蔡元培劳动教育思想的当代价值,对当今高校劳动教育的实施具有借鉴意义,可以为解决当前高校劳动教育存在的问题提供新思路。一、蔡元培劳
2、动教育思想的主要内容(一)提倡“劳工神圣”蔡元培对劳动人民十分尊重,曾提出“劳工神圣”的口号:“此后的世界,全是劳工的世界呵!”“我们要认清我们的价值!劳工神圣!”2这充分肯定了劳工的价值。蔡元培在这里提到的劳动并不是一个具体的、科学意义上的概念,它的范围十分广泛。他认为无论是从事脑力(劳心)还是体力(劳力)工作的人,只要是靠自己的劳动做成有益于他人的事,都属于劳工。他试图打破传统对于劳心者和劳力者之间的区分。除此之外,他提到:“农是种植的工,商是转运的工,学校职员、著述家、发明家,是教育的工。我们都是劳工。”3这批判了传统士农工商的民众结构。由此可见,只要是参与劳动的人,都是有价值的。我们可
3、以把蔡元培的“劳工神圣”可以理解为“劳动神圣”或者是“劳动者神圣”4。在蔡元培的倡导下,“劳工神圣”的思想很快传递开来,之前轻视劳动、看不起劳动者的思想开始转变,劳工以及劳动的价值被人看到。(二)倡导“即工即学”“工学结合”在劳动教育实施途径方面,蔡元培曾提出“即工即学”“工学结合”的教育主张。“即工即学”指的是一边学习,一边做工,最早出现于 1915 年 勤工俭学序一文中。蔡元培认为经常做工(劳动)的人,往往能从熟悉的劳动中学到新的东西。“吴士德因煮水而悟蒸气之理,福格林因售药而窥化学之奥,比耳因织布而悟印花之术,工中自有学在也。”5任何劳动都是可以与学习联系起来的,做工的人在做工的同时也要
4、注重学习,单纯的体力劳动是没有意义的。刘英莹(江西师范大学 教育研究院,江西 南昌330022)摘 要:蔡元培十分重视劳动的作用,倡导“劳工神圣”;提出“即工即学”“工学结合”的思想,以此促进人身体和大脑均衡发展,打破知识学习与劳动之间的壁垒;注重劳动理论与实践相结合,创办劳动大学。蔡元培的劳动教育思想虽有时代所带来的局限性,但仍然给当前高校的劳动教育建设提供了许多启示,如提倡“劳工神圣”,引导学生树立正确的劳动价值观;立足于专业实践课,做到“即学即工”;创建劳动教育实践基地,促进劳动知识与实践相结合;及时更新劳动教育内容与形式,培养创新劳动能力。关键词:蔡元培劳动教育高校蔡元培劳动教育思想的
5、当代价值及高校劳动教育路径探析教育教学研究194_“工学结合”的思想体现在对“工与学”关系的理论阐述上。他认为除了人,动物也可以做工,但动物做工是一成不变的,人与动物做工的区别在于人可以在做工的过程中学习和进步,工是人类的天职,学是工的预备。6蔡元培认为工学结合是十分有好处的,劳动可以促进人身体和头脑的均衡发展,帮助人养成健全的人格。学生或劳心者应养成劳动的习惯,不能仅用脑子学习而不劳动;劳工们也不能仅仅“劳力”而不学习,否则便会“有如蜂、蚁,结果恐永无进步”7。脑力和劳动应该同时进行,一边学习一边做工,促进人身体和大脑均衡发展,打破知识学习与劳动之间的壁垒。“工学结合”的思想在实践中体现在蔡
6、元培积极地推进和支持留法勤工俭学运动。1915年,蔡元培等人组织成立勤工俭学会,鼓励学生在法国留学的时候一边学习一边做工,这样既可以使生活窘困的学生靠劳动赚取学费和生活费,完成学业,也可以通过自身的劳动养成勤奋廉洁的习惯,把学习与做工、“工学结合”思想落到实处。(三)注重劳动理论与实践相结合,创办劳动大学1927 年,蔡元培同吴稚晖、李石曾等人建立劳动大学,倡导劳动教育。这所学校的目的在于,使平日里只重知识学习而不参与劳动的人可以参与劳动;使平时偏重体力劳动的农民、工人可以学到一些知识;希望使学生成为劳心又劳力的完全劳动者。劳动大学上午开设理论课,下午开设实践课,将理论与实践充分结合,努力培养
7、学生的劳动能力和习惯,使其尊重劳动和劳动成果。在关于劳动大学的演讲中,蔡元培阐明了劳动教育的意义。他认为劳动教育是需要与时俱进的,技术在发展、进步,旧的简单的劳动工具和方法会被新的工具和方法替代,“要学习这种新方法,而且要不断地加以改良,所以要劳动教育”8。工厂的学徒以前劳动的时候不需要接受教育,是因为旧的工具和方法简单易学,而如今有了机械等工具,劳动变得复杂,因此必须进行劳动教育。二、蔡元培劳动教育思想的当代价值(一)“劳工神圣”:树立正确的劳动价值观自古以来,我国就存在脑力与体力分离的思想观念,孔子斥责“请学稼”的樊迟为小人;孟子也说过“劳心者治人,劳力者治于人”9。这样的观念对社会分工产
8、生了深远的影响,人们普遍认为知识分子高人一等,而劳动是粗鄙的。蔡元培在那个“劳心与劳力”相分离的时代能够肯定劳工的价值,肯定劳动的价值,提出“劳工神圣”的观点,十分可贵。“劳工神圣”的思想至今仍有借鉴意义。一方面,它提醒我们重视劳动的重要作用,树立正确的劳动价值观,这与我国当前的劳动教育目标不谋而合。教育部关于印发大中小学劳动教育指导纲要(试行)的通知中曾明确指出,要引导学生树立正确的劳动观,崇尚劳动、尊重劳动,增强对劳动人民的感情等。10另一方面,它为高校培养学生正确的劳动观念提供了借鉴。当今社会,功利主义冒头,许多人产生了不劳而获、忽视劳动的思想。部分高校的学生也是如此,他们不会也不愿劳动
9、,认为劳动是件不值一提的小事,就连对高校人才培养十分重要的实习、实践课也不重视,毕业实习材料弄虚作假等。因此,高校应当帮助学生正确地理解和看待劳动,肯定劳动的价值,肯定劳动人民的价值,从思想观念上认定“劳动神圣”,帮助学生树立正确的劳动价值观。(二)“即工即学”“工学结合”:促进专业知识与劳动实践相结合蔡元培“工学结合”的思想希望劳工可以一边学习一边做工,促进头脑和身体均衡发展,打破知识学习与劳动之间的壁垒。虽然当时所指的对象为劳工,并非学生,但他的思想理念值得借鉴。“即工即学”可以借鉴为“即学即工”,即学生一边学习知识,一边进行劳动。一方面,大中小学劳动教育指导纲要(试行)中提出,普通高校要
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