关爱学生需要教育智慧.pptx
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1、关爱学生需要教育智慧关爱学生需要教育智慧 新时期:关爱学生需要教育智慧新时期:关爱学生需要教育智慧 理由一:教育对象的特殊性。没有人能够光凭理论概念教理由一:教育对象的特殊性。没有人能够光凭理论概念教导学生,学生问题千奇百怪,即使教师相信民主、爱心、尊重、导学生,学生问题千奇百怪,即使教师相信民主、爱心、尊重、接纳、个别差异等理论,到时候依然手足无措。接纳、个别差异等理论,到时候依然手足无措。理由二:教育工作的复杂性。应付教育工作中时刻会发生理由二:教育工作的复杂性。应付教育工作中时刻会发生的繁杂问题,教师需要特殊的技巧合情合理地解决学生中间发的繁杂问题,教师需要特殊的技巧合情合理地解决学生中
2、间发生的各种问题。需要运用教育智慧全面关爱学生,促进学生的生的各种问题。需要运用教育智慧全面关爱学生,促进学生的健康成长。健康成长。理由三:教育创新的需要。面对理由三:教育创新的需要。面对9090后这些最不缺乏爱的后这些最不缺乏爱的“新新人类新新人类”,传统的教育理念和方法需要变更,对学生的关,传统的教育理念和方法需要变更,对学生的关爱也要赋予新的元素,也要讲究方式方法,要对教育爱这个古爱也要赋予新的元素,也要讲究方式方法,要对教育爱这个古老的话题予以全新的解读。老的话题予以全新的解读。爱的教育与教育爱。台湾著名教育家高振东先生认为,爱爱的教育与教育爱。台湾著名教育家高振东先生认为,爱的教育是
3、教育工作者一般的工作方法,而教育爱才是教育工的教育是教育工作者一般的工作方法,而教育爱才是教育工作者一流的意识形态。作者一流的意识形态。作为一名中学教师,对学生光有慈母般的爱是远远不作为一名中学教师,对学生光有慈母般的爱是远远不够的,促使学生主体发展,为学生的可持续发展搭建够的,促使学生主体发展,为学生的可持续发展搭建“绿色绿色生命平台生命平台”,才是教育的核心,才是教育的核心教育爱。教育爱是深刻的教育爱。教育爱是深刻的理念,是一种丰富的情感,是教育行为的源头活水,唯有爱,理念,是一种丰富的情感,是教育行为的源头活水,唯有爱,教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点,才会把辛苦的教师才会用伯乐的
4、眼光去发现学生的闪光点,才会把辛苦的教育工作当成乐趣来从事;也只有爱,才能使教师感觉到每教育工作当成乐趣来从事;也只有爱,才能使教师感觉到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心,引起他思考、关怀和个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心,引起他思考、关怀和担心,教育爱是一个永恒的话题担心,教育爱是一个永恒的话题。理由四:是提升职业境界,把理由四:是提升职业境界,把“爱的教育爱的教育”升华升华为为“教育爱教育爱”的需要的需要魏书生、李镇西的故事。魏书生、李镇西的故事。魏书生曾是一名工人,写了魏书生曾是一名工人,写了150150次报告要求当老师。次报告要求当老师。李镇西带着王蒙描绘李镇西带着王蒙描绘2020世
5、纪世纪5050年代初期北京某女年代初期北京某女子中学一个班集体生活的长篇小说青春万岁子中学一个班集体生活的长篇小说青春万岁走上了讲台。他当时的理想是走上了讲台。他当时的理想是“我一定要把我带我一定要把我带的班也建设成为青春万岁所描绘的那样的班的班也建设成为青春万岁所描绘的那样的班级。级。”李镇西:最初以爱心与教育成名,后来以民主与李镇西:最初以爱心与教育成名,后来以民主与教育成家。教育成家。魏书生:以立志教育、忘我精神成名,以民主与魏书生:以立志教育、忘我精神成名,以民主与科学成家。科学成家。理由五:理由五:教育是一个激情和理性相伴的历程教育是一个激情和理性相伴的历程 如果教育工作者完全没有爱
6、心,面对学生的时候就是激情如果教育工作者完全没有爱心,面对学生的时候就是激情燃烧完了的岁月,那教育活动就成了燃烧完了的岁月,那教育活动就成了“一群闹更年期的和一群闹更年期的和一群闹青春期的对话。一群闹青春期的对话。”如果光有一番热情,只知道自己怀着无限爱心去从事教如果光有一番热情,只知道自己怀着无限爱心去从事教育事业,常常会遭受挫折,发出育事业,常常会遭受挫折,发出“华佗无奈小虫何华佗无奈小虫何”的感慨。的感慨。由于各级各类教育部门一再只强调教师要关爱学生,相由于各级各类教育部门一再只强调教师要关爱学生,相对忽视了教师工作方法的培训,因而教育智慧的贫乏是所有对忽视了教师工作方法的培训,因而教育
7、智慧的贫乏是所有教育工作者最大的无奈,现实生活中教育工作者经常遭遇面教育工作者最大的无奈,现实生活中教育工作者经常遭遇面对复杂实践缺乏有效举措的尴尬事件。过去说最大的贫困不对复杂实践缺乏有效举措的尴尬事件。过去说最大的贫困不是物质的贫困,而是观念的贫困。现在我们可以说,班主任是物质的贫困,而是观念的贫困。现在我们可以说,班主任当前遇到的最大的尴尬不是理论的匮乏,而是具有操作价值当前遇到的最大的尴尬不是理论的匮乏,而是具有操作价值的方法技巧和教育智慧的匮乏。的方法技巧和教育智慧的匮乏。n建议之一建议之一 学会了解学生,了解学生实际,教育回学会了解学生,了解学生实际,教育回归生活归生活 回归生活回
8、归生活 陶行知曾提出“生活教育”理论,强调生活教育思想19世纪和20世纪中叶以来,西方文化:明提“遗忘”、“回归”。(胡塞尔、舍勒、狄尔泰、海德格尔、赫勒、哈贝马斯等)教育回归生活:既是指脱离生活的教育重新回到生活之中,也是指“高于”生活的教育“回到”生活,是中国改革与发展的一个基本理念。一、生活世界是教育的根基、魅力源头 二、生活的过程就是人生学习的过程 三、生活体验是人学习和受教育的动力 四、加强生活境遇引导,过有意义的生活一、为什么我们讲道理他们不屑一顾二、他们和我们并不拥有相同的价值观三、为什么他们喜欢喜羊羊和灰太狼四、真正的教育智慧蕴藏在生活之中 事例:为什么学生恶搞自己的老师?案例
9、一 收购烟酒办证 为什么学生恶搞自己的老师?为什么学生恶搞自己的老师?恶搞分善意和恶意,教师要注意区分。恶搞分善意和恶意,教师要注意区分。后现代主义哲学的兴起,传统的师道尊严对后现代主义哲学的兴起,传统的师道尊严对青少年的个性产生了压抑,新型的师生关系期待青少年的个性产生了压抑,新型的师生关系期待重构。恶搞成为释放学生压力的途径和学生文化重构。恶搞成为释放学生压力的途径和学生文化中的一种时尚,同时也表达了学生一定的心理诉中的一种时尚,同时也表达了学生一定的心理诉求和价值取向。求和价值取向。教师面对这一转型,必须冷静客观地对待教师面对这一转型,必须冷静客观地对待这一现象。这一现象。反思n建议之二
10、建议之二 n 学会创设教育情境,引导学生在体验学会创设教育情境,引导学生在体验的基础上进行道德建构的基础上进行道德建构 凸显体验凸显体验 “体验”是人类生存的基本问题之一。科技时代人类对体验的遗忘,精神家园的失落。21世纪:体验的时代。一、体验是一种图景思维 二、体验是教育的本体 三、德育需要重新定位 四、社会实践活动+反思性表达 体验教育力求克服灌输性、控制性,既强调把广阔的社会生活纳入学校教育中,也强调引导学生走出课堂,深入生活,理解和创新知识,践履道德,选择有意义的生活方式,生成新的生存境界。教育案例教育案例 故故事事一一 撒撒哈哈拉拉沙沙漠漠中中,母母骆骆驼驼为为了了使使即即将将渴渴死
11、死的的小小骆骆驼驼喝喝到到够够不不着着的的深深潭潭里里的的水水,而而纵纵身身跳跳入入潭潭中中,让让水水涨涨起起来来,以以母母死死来换取子生。来换取子生。故故事事二二 一一条条鳝鳝鱼鱼在在油油锅锅中中被被煎煎时时始始终终弓弓起起身身子子,是是为为了了保保护护腹中的小鳝鱼。腹中的小鳝鱼。故故事事三三 在在十十几几层层楼楼高高的的电电梯梯上上劳劳动动的的一一男男一一女女两两个个建建筑筑工工人人,在在电电梯梯铁铁链链断断裂裂的的瞬瞬间间同同时时抓抓住住一一根根木木条条,而而这这根根木木条条不不能能承承受受两两个个人人的的重重量量,眼眼看看就就要要断断裂裂,那那女女人人对对男男人人说说她她是是两两个个孩
12、孩子子的的母母亲亲,这这个个男男人人毅毅然然松松了了手手,用用生生命命换换取取那那母母亲亲的的存存活活。听听完完故故事事,让让学学生生谈谈感感想想,这这一一节节班班会会下下来来,学学生生的的心心理理受受到到了了洗洗礼礼,灵魂得到了升华。灵魂得到了升华。n建议之三建议之三 学会关爱生命,提升师生生命质量和幸学会关爱生命,提升师生生命质量和幸福指数福指数关爱生命关爱生命 2020世纪世纪7070年代,现代哲学与当代女性主义开始年代,现代哲学与当代女性主义开始关注人的身体、个体生命的存在状态,强调人与关注人的身体、个体生命的存在状态,强调人与人之间的责任、情感、关系。人之间的责任、情感、关系。生命是
13、一个高度有序的复杂系统,是一个在时生命是一个高度有序的复杂系统,是一个在时间和空间上不断变化的自组织关系性(相互依赖间和空间上不断变化的自组织关系性(相互依赖的)存在。的)存在。一、关爱是所有成功教育的奠基石一、关爱是所有成功教育的奠基石 关注个体生命在现实生活中遭际的事件;给关注个体生命在现实生活中遭际的事件;给师生彼此从事关怀实践的机会(内尔师生彼此从事关怀实践的机会(内尔-诺丁斯诺丁斯 )二、从生命出发,遵循生命之道二、从生命出发,遵循生命之道 即从生命本身的特性、生命体的当下状态、即从生命本身的特性、生命体的当下状态、生命体所处的生存境遇出发生命体所处的生存境遇出发 三、三、“工具理性
14、工具理性”哲学正在悄然发生改变,我们哲学正在悄然发生改变,我们都要学会都要学会“性命双修性命双修”。后进生更需要老师的关爱 因为懂得,所以慈悲。当我和他们一同走进那阴暗因为懂得,所以慈悲。当我和他们一同走进那阴暗狭小的家,当我和他们一起听失业在家生活无着的父狭小的家,当我和他们一起听失业在家生活无着的父母粗暴的训斥,当我和他们一起体验失去亲人的孤独母粗暴的训斥,当我和他们一起体验失去亲人的孤独和贫病的痛苦,当我陪他们听完他们基本上听不懂的和贫病的痛苦,当我陪他们听完他们基本上听不懂的八节课时,我深深地为他们的生存状态而悲悯,为他八节课时,我深深地为他们的生存状态而悲悯,为他们低劣的生命质量而痛
15、心。们低劣的生命质量而痛心。“一切为了学生的发展,一切为了学生的发展,为了一切学生的发展为了一切学生的发展”,关爱后进生,实现教育公平,关爱后进生,实现教育公平,天经地义就是我们教师的责任和使命!天经地义就是我们教师的责任和使命!关注教师的生命质量关注教师的生命质量n教师生存状态令人担忧n中学教师生命质量下降n职业道德是一柄双刃剑n性命双修才是必由之路n建议之四建议之四 学会互动技巧,互惠共生,促进师生共学会互动技巧,互惠共生,促进师生共同成长同成长 交往互动交往互动 互惠共生互惠共生 传统教育的基本模式:单向传输传统教育的基本模式:单向传输单向接受。教育单向接受。教育之先定假设:教师是多知的
16、,是真理的化身,学生是无之先定假设:教师是多知的,是真理的化身,学生是无知、少知的,是需要塑造、改造的对象知、少知的,是需要塑造、改造的对象事实已一再证事实已一再证明这一假设不合理。明这一假设不合理。一、理解生命世界(对青少年精神生活的重新估计)一、理解生命世界(对青少年精神生活的重新估计)二、共同成长:(米德)二、共同成长:(米德)“反哺文化反哺文化”;师生相互学;师生相互学 习,两代人共同成长;教师的可持续发展。习,两代人共同成长;教师的可持续发展。三、交往互动:改变我们的互动模式。三、交往互动:改变我们的互动模式。怎么和孩子说话n你有事要跟孩子商量,做法是你有事要跟孩子商量,做法是-n
17、一、你坐在客厅沙发上,叫孩子过来,他站着,对他说。二、一、你坐在客厅沙发上,叫孩子过来,他站着,对他说。二、你坐在客厅沙发上,叫孩子过来,他坐下,对他说。三、你敲孩子你坐在客厅沙发上,叫孩子过来,他坐下,对他说。三、你敲孩子房门,进去,他坐在书桌前,你站着对他说。四、你敲孩子房门,房门,进去,他坐在书桌前,你站着对他说。四、你敲孩子房门,进去拉一把椅子坐在他旁边,倾过身与他面对面说。五、你敲孩子进去拉一把椅子坐在他旁边,倾过身与他面对面说。五、你敲孩子房门,进去,坐在孩子床边,叫他也过去,坐在你旁边,对他说。房门,进去,坐在孩子床边,叫他也过去,坐在你旁边,对他说。请比较一下这五个不同的做法,
18、是不是一个比一个来的请比较一下这五个不同的做法,是不是一个比一个来的“深入深入”。n 当孩子走过去,你把他叫住,开始说,给他的感觉是随性的。当孩子走过去,你把他叫住,开始说,给他的感觉是随性的。但是当你叫他坐下来,则比较正式了。至于你特别敲他的房门,进但是当你叫他坐下来,则比较正式了。至于你特别敲他的房门,进去,又特别拉把椅子,跟他面对面,更正式。最后一个则是另一种去,又特别拉把椅子,跟他面对面,更正式。最后一个则是另一种说话的方法。因为你特别敲门进去,又特别坐在他的床边,再特别说话的方法。因为你特别敲门进去,又特别坐在他的床边,再特别叫他过去,使她不敢轻忽。而你选择坐在床边,不面对面,又有软
19、叫他过去,使她不敢轻忽。而你选择坐在床边,不面对面,又有软化和亲切的效果。化和亲切的效果。n 由此可知,行为语言的表现、说话场所的选择和讲话的姿势,由此可知,行为语言的表现、说话场所的选择和讲话的姿势,都会对说话的效果有很大的影响。都会对说话的效果有很大的影响。n 了解这一点,当你冲动地想立刻把孩子叫过来训一顿,或想在了解这一点,当你冲动地想立刻把孩子叫过来训一顿,或想在餐桌上抓住机会说教的时候,请暗暗地告诉自己:餐桌上抓住机会说教的时候,请暗暗地告诉自己:“忍一下!找个忍一下!找个更好的机会,效果可能好得多。更好的机会,效果可能好得多。”为什么我们和学生的情感日益淡为什么我们和学生的情感日益
20、淡薄?为什么我们的职业成就感日益消薄?为什么我们的职业成就感日益消减?原来是我们远离了我们的学生,减?原来是我们远离了我们的学生,原来是师生互动模式出了问题。在网原来是师生互动模式出了问题。在网络时代,面对这些络时代,面对这些“新新人类新新人类”,我,我们需要向学生学习,我们需要蹲下身们需要向学生学习,我们需要蹲下身去,我们需要推心置腹,更需要设身去,我们需要推心置腹,更需要设身处地。处地。点评n建议之五建议之五 学会改变自己,不断调整心态,懂得学会改变自己,不断调整心态,懂得宽容与忍耐宽容与忍耐 教育案例一教育案例一 20042004年年9 9月,我任高一分校班班主任。开学上课第月,我任高一
21、分校班班主任。开学上课第一天我就领教了分校班的厉害:第一节课一天我就领教了分校班的厉害:第一节课1313人迟到,人迟到,8 8人上课吃东西,我人上课吃东西,我两次被科任老师喊到教室维持秩序。从教室出来回到办公室刚想坐下没到两次被科任老师喊到教室维持秩序。从教室出来回到办公室刚想坐下没到1010分钟,结果又被科任老师请到了教室。盛怒之下,我狠狠地惩罚了分钟,结果又被科任老师请到了教室。盛怒之下,我狠狠地惩罚了“肇肇事者事者”。从那天起,我一走进教室,就对学生横眉怒目,学生只要看见我。从那天起,我一走进教室,就对学生横眉怒目,学生只要看见我在场,大气也不敢出。在这种高压政策下,课堂教学秩序勉强能够
22、维持,在场,大气也不敢出。在这种高压政策下,课堂教学秩序勉强能够维持,我也变成了校长眼中的我也变成了校长眼中的“维持会长维持会长”和和“消防队员消防队员”和学生心目中的和学生心目中的“治治安警察安警察”和和“中国猛男中国猛男”。可惜好景不长,。可惜好景不长,20042004年年9 9月月1111日早晨,我在教日早晨,我在教室门口堵住了迟到的一位同学朱某,我只问了一句室门口堵住了迟到的一位同学朱某,我只问了一句“为什么迟到了?为什么迟到了?”结结果他顶撞我说:果他顶撞我说:“迟到了又怎么样?不要以为全班同学都怕你?你不就是迟到了又怎么样?不要以为全班同学都怕你?你不就是中国猛男一个?我就不怕你?
23、你能把我怎么样?中国猛男一个?我就不怕你?你能把我怎么样?”然后他一把推开我冲进然后他一把推开我冲进了教室,全班同学哄堂大笑。我从教了教室,全班同学哄堂大笑。我从教2020余年,一时觉得好像蒙受了奇耻大余年,一时觉得好像蒙受了奇耻大辱。但我并未丧失理智,转身走进食堂买了一份早点,下课时送到朱某的辱。但我并未丧失理智,转身走进食堂买了一份早点,下课时送到朱某的身边,说:身边,说:“我知道你今天因为迟到肯定没有吃早饭?这是我给你买的?我知道你今天因为迟到肯定没有吃早饭?这是我给你买的?”此时,我发现全班同学都看着我,朱某也有点不好意思,从表情上可以此时,我发现全班同学都看着我,朱某也有点不好意思,
24、从表情上可以看出他的感激和懊悔。看出他的感激和懊悔。教育案例二教育案例二 我女儿对我说,他们的班主任我校特级教师,全我女儿对我说,他们的班主任我校特级教师,全国教育系统劳动模范李邦武老师就特别有耐心。有国教育系统劳动模范李邦武老师就特别有耐心。有一次,有一名女生向他问关于保温瓶保温的原理问一次,有一名女生向他问关于保温瓶保温的原理问题,他耐心地给她讲了好多遍,她都听不明白,旁题,他耐心地给她讲了好多遍,她都听不明白,旁边的同学都已经不耐烦了,可是,他一点抱怨都没边的同学都已经不耐烦了,可是,他一点抱怨都没有,下课后竟然跑回家拎来保温瓶为她示范讲解,有,下课后竟然跑回家拎来保温瓶为她示范讲解,直
25、到她明白为止。我的女儿亲口对我说:直到她明白为止。我的女儿亲口对我说:“爸爸,爸爸,我以前只是在报纸,电视电影上看过这样的人,没我以前只是在报纸,电视电影上看过这样的人,没想到生活中还真有这样的好老师啊!你会不会当这想到生活中还真有这样的好老师啊!你会不会当这样的好老师样的好老师”。关爱学生就是要三分教育七分等待。关爱学生就是要三分教育七分等待。学生的转化需要时间和空间,不要不学生的转化需要时间和空间,不要不耐烦,不要把学生逼到死角,穷追猛耐烦,不要把学生逼到死角,穷追猛打和喋喋不休只会把事情弄得更糟。打和喋喋不休只会把事情弄得更糟。对待迷路的孩子要有对待迷路的孩子要有“宗教家宗教家”的情怀。
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