牛首山讲解词(旅行社用).doc
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1、。牛首山文化旅游区讲解词一、上山路1.欢迎词各位游客,吉祥!欢迎来到牛首山文化旅游区,很荣幸为您讲解!在讲解过程中如果需要帮助,您可以向我示意。下面就开始今天的牛首山佛禅之旅。2.牛首山简介牛首山位于南京南郊,因山顶东西双峰形似牛头双角而得名,民间称之为“牛头山”。历史上的牛首山不仅是文化名山,还是佛教名山。南朝梁代,牛首山上修建了大量的寺庙,其中第一座叫佛窟寺,后来更名为弘觉寺,明朝时期成为了八大国寺之一。唐朝时期,在牛首山一带修行的法融禅师创立了牛头禅宗,是禅宗的一脉,所以牛首山是中国禅宗的重要起源地之一。近代著名高僧印顺法师认为牛头禅是中华禅的根源。2010年佛顶骨舍利盛世重光,经文物界
2、的专家学者、宗教界的高僧大德、以及市委市政府的一致同意,在牛首山建地宫长期安奉佛顶骨舍利。2012年9月16日,牛首山项目正式开工建设,包括佛顶寺、佛顶塔和佛顶宫等核心建筑。我们今天主要参观的是佛顶寺和佛顶宫。3.天阙路 这条上山的道路叫天阙路,因为牛首山以前也被称为天阙山。相传东晋时期,晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝,定都建康(今南京)。大兴年间,晋元帝想在皇宫外建造石阙,以显示皇权的至高无上,而宰相王导则认为国家政权初创,财力不足,不适宜建立双阙。一次,王导陪晋元帝出行,看见牛首山双峰对峙,便指着牛首山说:“此天阙也,岂烦改作!”,晋元帝明白了王导的苦心,便顺水推舟取消了建阙计划,“天阙山”
3、的美名却因此流传了下来,唐天宝年间牛首山正式更名为天阙山。 4.献花清兴前方看到的是祖堂山,山上的黄色建筑是弘觉寺,而那片区域叫做献花岩,传说唐贞观年间,法融禅师在献花岩下讲法华经,冰天雪地中竟然生长出金色的鲜花,天空中突然百鸟聚集,衔花来献,这就是古金陵四十八景之一的“献花清兴”。 二、佛顶寺1.总概佛顶寺是牛首山一期工程的三大重点项目之一,也是佛顶骨舍利护持僧团的弘法道场。我们目前所在的是核心的北片区,包括礼佛区和弘法区;南片是院落式布局,是僧人饮食起居的空间,不对外开放。2.佛顶寺山门前各位请看,前面桥下是放生池,池里有十个龙头状的装饰物件,叫趴蝮(b xi),是龙的九子之一,也是龙最喜
4、爱的儿子。因为它喜欢水,所以经常被装饰在池边、桥栏、建筑台基上做排水之用。与放生池相对的墙上,我们供奉着十方如来的雕像,每尊都是由一整块石头雕刻而成的。我们在这儿供奉十方佛,也代表了师父们对来自四面八方游客的美好祝福。3.山门我国自古就有“天下名山僧占多”的说法,因为中国修建庙宇讲究风水,大多选址在名山,依山势而造,寺庙的大门自然而然地被称作山门。前方就是佛顶寺的山门。山门又称三门,分别是中间的空门,左手边的无作门和右手边的无相门,象征着三种解脱。门楣上方“佛顶寺”三个大字由中国佛学院名誉院长传印法师亲笔书写。两侧的楹联由江苏省楹联研究会会长秦志法创作、江苏省著名书法家尉天池书写。4.千人听法
5、我们眼前看到的是“千人听法”的砖雕,表现的是佛祖为众弟子讲法。5.钟鼓楼山门内左右两侧分别是鼓楼与钟楼。我国寺庙一般都有“晨钟暮鼓”的司时制度,也就是用钟鼓来报时。早上先敲钟,后接鼓,晚上先敲鼓,后接钟,所以称晨钟暮鼓。召集僧人上殿、诵经做功课,起床、睡觉、吃饭等都是以钟声作为信号。6.天王殿天王殿是山门后的第一重殿,正门两侧的楹联由楹联专家谷万祥创作,江苏省书法家协会主席孙晓云书写。我们佛顶寺供奉的是天冠弥勒,他头戴宝冠,身披璎珞,是弥勒菩萨的真身像。现在多数寺庙中常见的弥勒像是以五代时的布袋和尚为原型。布袋和尚袒胸露腹,大肚笑颜,一生慈悲为怀,悲悯度世。在他圆寂后人们为了纪念他,就以他的形
6、象塑造了弥勒菩萨。天王殿两侧是四大天王像,四大天王是佛教中名气最大的护法神,也是佛教二十诸天中的四位天神。弥勒背后是韦驮天菩萨,他也是佛教的护法神。据说,在释迦牟尼佛涅槃后,邪魔抢走了佛牙舍利,是韦陀一力夺回。因此佛教便把韦陀作为驱除邪魔,保护佛法的天神。天王殿左右两侧分别是伽蓝殿和祖师殿。伽蓝殿供奉的是伽蓝神关羽,祖师殿供奉禅宗四位祖师和牛头禅的六位祖师。7.大雄宝殿大雄宝殿是佛顶寺的核心建筑。之所以叫“大雄宝殿”,是因为大雄宝殿一般主供释迦摩尼佛。大雄是佛的德号,是对他的尊称;宝是指佛法僧三宝。这里有三幅楹联,正中这幅是由源洪法师创作,中国书法家协会主席张海书写的:“功圆万德,位证一乘,是
7、天中天,上无二上;横遍十方,竖穷三际,成佛顶佛,尊为独尊”。佛顶寺的大雄宝殿内供奉的是中间的释迦牟尼佛,左侧的文殊菩萨和右侧的普贤菩萨。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍,代表聪明智慧,因德才超群,居菩萨之首。文殊菩萨的形象,通常是骑乘青狮,比喻以狮吼震慑群魔,通常左手握智慧剑,表示智慧犀利如剑,能够斩断一切愚痴;右手持般若经,代表了智慧与慈悲。普贤菩萨是释迦摩尼的右胁侍,他象征实践,坐骑是一头六牙白象,代表愿行广大、功德圆满,右手持如意,代表事事通达、行为如意。佛祖左边年长抱拳的是迦叶尊者,迦叶曾率领500弟子在韦提河山修习头陀苦行,因此被称为“头陀第一”,头陀在佛教中是苦行僧的意思。右边年轻合掌的
8、是阿难尊者,是佛祖的堂弟,对于佛陀的说法,都能背诵出来,所以被誉为“多闻第一”。大雄宝殿周围是十八罗汉像,他们是佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。他们都是历史人物,是释迦牟尼的弟子。佛祖的背后供奉的是水月观音。这是观世音菩萨一心观水相的化身,她端坐在大海中的岩石上,头顶花冠,小辫垂于肩头,衣服宽敞柔丽,面相平和面带微笑,眼神注视前下方,似乎在想如何帮助人们脱离苦海。水月观音两侧有左右近侍,善财童子和龙女,善财童子稚气外露,脸带微笑,头上留发辫,天真活泼;龙女面容俏丽,神情娴静。周围分列的是观音其余的三十二个化身,两侧还有四大天王护持。8.观音殿观音殿内供奉的是用江西香柏木雕刻的千手观
9、音像。千手观音因每只手上各有一只眼,所以又称“千手千眼观世音”,千手表示遍护众生,千眼表示遍观世间。千手观音是阿弥陀佛的左协助,与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”。9.药师殿殿内供奉的是东方净琉璃世界的药师佛。药师佛在过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,为众生解除疾苦。据说药师佛的誓愿有不可思议的力量。如果有人身患重病,临终前昼夜供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,挂四十九天的五色彩幡,生命就能得以延续。9.法堂法堂,也叫讲堂,是高僧演说佛法、皈戒集会的地方,它是佛寺中仅次于大雄宝殿的第二大主要建筑。法堂内供奉的是辟支佛,法堂正中设置高台,放置坐椅,供法师演说佛法之用
10、。法座前面放置讲台,两侧摆设听法席位。三、 佛顶圣境1.总概从这里开始就进入了佛顶圣境区域,万字墙上“佛顶圣境”四个大字是台湾佛光山星云大师亲笔书写的。佛顶圣境包含了无忧广场、佛顶尊胜道、佛顶宫、佛顶塔以及佛顶广场五个部分,这里是无忧广场。2.四段阶梯我们接下来我们参观的是佛顶宫,在途中还会看到无忧门、佛顶塔、世凹桃园、岱山、牛头禅文化园等。道路两侧种植的是银杏树,佛教寺院中,视银杏树为佛教圣树,因为银杏叶洁净素雅,有不受凡尘浸染的寓意;银杏树的树龄长,被称为树中的老寿星,象征佛教文化在牛首山源远流长。3.无忧门右侧看到的是无忧门,因为佛祖是在无忧树下出生的。佛祖原名乔达摩.悉达多,是古印度迦
11、毗罗卫国的太子。门上方的雕像是太子刚刚出生时的形象,他一手指天一手指地,高声唱到:天上天下,唯我独尊。在雕像的周围还雕刻了九个龙头,因为太子出生时天上出现了九条龙,口吐香水为太子沐浴,称为九龙灌浴。从无忧门可以进入佛顶尊胜道,佛顶尊胜道的命名源于佛顶尊胜陀罗尼经这部经典。佛顶尊胜道全长240米,高18米,是利用山中原有的矿道扩建而成。建成后,可以从这里直接进入佛顶宫参观,因而这是一条密道,寓意顿悟成佛。4.菩提次第道这条道路叫菩提次第道,是显道,寓意着成佛之路需要一步一步慢慢积累,次第修行,才能修成正果。两条通道,一显一密,共同彰显了成佛道路的圆融殊胜。5.佛顶塔前方是佛顶塔,塔高88米,面积
12、约4677平方米,是仿唐式的建筑。塔的1到7层主要是各种经藏的不同展示,所以佛顶塔就是佛教三宝中的“法宝”。在塔的第八层安置了一口全铜铸的佛顶金刚钟,钟上刻有隆相法师书写的金刚经全文,字数约5200字。第九层是如来殿,供奉了一尊如来坐佛。登塔远眺,可以俯瞰牛首山的全景。6.牛头禅文化园我们现在来到的是佛顶广场。右前方看到这座山是牛首山的东峰,东峰上的这座塔是弘觉寺塔,塔高45米,七级八面,是南京地区现存最古老的一座仿木结构的砖塔。据唐书记载,唐代宗李豫感梦辟支佛,醒来之后就让太子李适(适发音为Ku)去修建了弘觉寺塔,因为始建于唐代,所以又称为唐塔。在弘觉寺塔的基础上正在修建的是牛头禅文化园,这
13、是一个四合院形式的院落,建好后,游客可以去这里寻禅、品茶、登塔远眺。四、 佛顶宫 1.外观 佛顶宫属于深坑建筑,长220米,宽160米,总体高度89.3米,单体建筑面积约13.6万平米,相当于19个足球场的面积。佛顶宫以供养为主题,依据供养内容的不同,分为大穹顶和小穹顶两个部分,寓意外供养和内供养。 小穹顶的设计原型是佛陀头顶部的发髻,上面的金属曲面单个看是双手合十的造型,寓意千万信众对佛祖的供养,同时穹顶也像一颗摩尼宝珠。小穹顶下方是莲花宝座,由56座飞天菩提门组成,上下辉映,就形成“莲花托珍宝”的神圣意象。 “莲花托珍宝”源于梵文六字大明咒:唵(ng)嘛(m)呢(n)叭(ba)咪(mi)吽
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