20世纪苏联各阶段发展下公共艺术的演变——以纪念性雕塑为例.pdf
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1、22 00 22 33年年第第11 55期期 品艺术 作者简介 施玮琪,莫斯科工艺美术学院硕士研究生,研究方向:具象雕塑、当代艺术。2 0世纪苏联各阶段发展下公共艺术的演变 以纪念性雕塑为例 施玮琪 摘摘 要要 纪念性雕塑对于一个国家来说是精神文明的象征,苏联作为当时极其重视人文发展的国家,纪念性雕塑成为城市公共空间的重要教育方法、文化形象和精神象征。本文通过2 0世纪苏联社会发展下的艺术进程,寻找苏联纪念性雕塑的发展和演变脉络,思考纪念性雕塑在当下中国的发展。关关键键词词 纪念性雕塑 苏联雕塑 雕塑造型 公共艺术 空间艺术 动荡的2 0世纪,以美苏为代表的两种意识形态在各方面开始了激烈的斗争
2、。2 0世纪1 0年代末苏联提出了 纪念碑宣传法令,以国家意志促使得国内的现代主义的创作浪潮快速转变为社会主义现实主义的纪念性雕塑创作,从直观同时又具有古典美感的“热体验”出发,强调感性的体验,以描绘当时苏联积极的社会面貌、民族情感以及国家发展状态。美国则在“联邦艺术计划”的支持下,以自由创作之名在国家的大力支持下发展现代艺术。正如露西里帕特所描述的,“所有艺术都是观念的反映,不管艺术家是有意识的还是无意识的,艺术家不是被右翼利用,便是被左翼利用,毫无中立可言”1。十月革命之后苏联成立之前,列宁、斯大林以及卢那察尔斯基于1 9 1 8年4月1 5日共同签署了 纪念碑宣传法令(后以 法令 代替)
3、,“该法令对2 0世纪苏联雕塑、文化与社会的影响是深远的。法令的颁布开启了全新的共产主义意识形态下艺术形式、文化生活到社会实践等一系列的探索实验”2。由此就提出了几个疑问,什么样的艺术是符合共产主义的?什么样的艺术是属于苏联的艺术?苏联的文化与沙俄的文化是割裂还是融合?什么形式是最能体现苏维埃这样的新政权?1 9 1 9年塔特林为苏维埃政府设计的 第三国际纪念塔 就是最好的回应,无论是在形式上还是在技术上或是功能上都是最能代表苏联的。1 9 3 1年,苏联无产阶级美术家协会成立,当时的苏联政府以政治手段限制了艺术家的创作,社会主义现实主义创作正式成为苏联艺术创作的指导纲领,前卫的艺术在苏联开始
4、没落。1 9 3 2年苏共又发布了 关于改组文学艺术团体 的决议,这一决议旨在解散原本分散和其他主义的艺术团体,同时号召有志于建设社会主义苏联的艺术家联合起来,致使苏联涌现出了一大批有着共同理想信念且才华出众的艺术家。一、苏联纪念性雕塑的探索作为最先受到国家巨大变革影响的前沙俄人民和艺术家,他们对于艺术原本是面向贵族和沙皇,而现在转变为艺术为人民和英雄而充满期待。而就在当时,如何表现社会主义和无产阶级成为苏联2 0世纪2 0至3 0年代的主要探索方向,那么作为无产阶级的领导者的列宁自然而然成为艺术家的创作对象。此时属于社会主义的纪念碑,在对于领导者创作形象的探索相较于沙皇时代对于沙皇的塑造已经
5、有了主观塑造上区分。沙皇时期的纪念雕塑主要以沙皇不可一世的形象出现,且通过雕塑的体量来给人以压迫感,也象征着沙皇永恒的统治,其中的典型就是 青铜骑士。而此时例如关于列宁的雕塑,有在形式上结合了罗丹雕塑的影响,纪念性雕塑可以舍弃巨大的底座,并采用等大的人进行创作,在观感上更加接近大众的作品,如梅尔库罗夫的 领袖之死。人们可以公开且大胆地描述领袖作为人的死亡的平凡,这不仅代表着当时苏联社会制度的变革成功,更是艺术表达上的界限被打破。同时大体量的作品如各式的 列宁纪念碑,也不再是通过简单811施玮琪/2 0世纪苏联各阶段发展下公共艺术的演变的体量压迫以塑造领导者的威严,而是通过体量去塑造一个具有人性
6、的人民领袖。但此时的苏联的社会主义现实主义纪念性雕塑仍处于摸索阶段,仍然是沿用了架上雕塑的创作方式,如1 0月青年 马克思、恩格斯临时雕像 等,并且此时各大美术学院还没有为纪念性装饰艺术设立专业方向甚至是独立学科,并且受限于材料,当时的雕塑多以临时性为主。虽然社会主义现实主义在当时的苏联是作为一种官方性的艺术,但是得益于人民对于社会制度转变的认可,以及对艺术家的合理的扶持,使得早期的苏联纪念性雕塑的探索上,能够很好地结合沙俄1 9世纪的雕塑艺术成就,以及文学上对人物性格的准确把握,使得即使是官方性的作品同样具有高度的艺术性。2 0世纪3 0年代初期,政府决定建造当时世界上最高的建筑并结合最大的
7、纪念雕塑,希望此成为苏联的标志性建筑 苏维埃宫。与常规建筑或是宫殿不同的是,它的顶部是以巨大的列宁雕塑作为封顶。雕塑融入建筑在古希腊时期的女像柱就被应用,但其作用主要功能是作为建筑支撑的支柱的装饰,苏联的建筑雕塑在此基础上作出了发展。首先,雕塑在苏联的背景下发生了从纪念“神”到纪念“人”的纪念性的改变,即使是到了文艺复兴及之后,建筑上的雕塑仍是以多以人的形象在描述神的故事或是形象,如 巴黎歌剧院 不列颠博物馆 柏林宫廷剧院 等,而苏维埃宫经历了从教堂的“上帝之宫”向“人民之宫”的转变。其次,纪念性雕塑不仅可以成为建筑的补充,还可以从原来的装饰的从属地位可以成为建筑的主体,建筑本身则充当了雕塑的
8、基座,雕塑本体在建筑中的地位得到了肯定和提高,并且在审美上具有的可行性。最后,如果说以往的建筑赋予了雕塑存在的意义,苏联则提出了雕塑同样可以赋予建筑意义,纪念性雕塑被建立的本身就代表了一种被官方肯定的精神价值,而通过作为建筑主体的雕塑强调了建筑本身的内在精神、价值方向和存在意义。1 9 3 7年巴黎世博会的主题是“艺术、技术与现代生活”,苏联作为当时的新兴政权,有向世界展示其国力的需求。在纪念性雕塑上,苏联依旧在寻求创新,不仅是处于教育和区分沙俄艺术的目的,同时更是要向世界展示和输出苏联的自己的艺术,甚至是代表共产主义的艺术,在此背景下,“创新”理所应当地成为当时巴黎世博会苏联建设纪念性雕塑的
9、重要参考,其中最有力的竞争者同为罗丹的学生 穆希娜和沙德尔。最终穆希娜的 工人与集体农庄女庄员 以作品在审美和精神内涵上与当时的苏联精神高度契合而最终获得了竞赛的胜利。这件雕塑同时也是世界上第一个以全不锈钢焊接而成的巨型雕塑,在物理和材料加工上在当时都是巨大的考验,在雕塑作品的表现方式上是一种大胆的尝试。相较于美国的 自由女神像 以传统的锻打工艺和铆钉拼接,它打破了常规雕塑以石雕或是翻模的表现形式,苏联的大型雕塑开始尝试使用材料结合现代焊接工业的一次跨界。并且雕塑的建造方式也成为当代城市雕塑的主要方法,如安尼施卡普尔的经典作品 云门 就是使用此方法创作的典型,因此当时在苏联也提出了一项全新的学
10、科 雕塑工程学。二、苏联纪念性雕塑的大发展二战后,苏联制定了恢复被战争摧毁的建筑和城市的计划,所以雕塑家和壁画家参与对于恢复建筑和城市,并表现新的城市面貌的新艺术形象是必要的。由此,在多年的纪念性雕塑的发展经验上,当时的苏联艺术科学院开始重视架上雕塑和纪念性装饰雕塑的区别,因此在培养方向开始出现了区分,学院开始着重并有目的地研究纪念性雕塑与空间或是建筑之间的联系,在教学活动中就要求学生在创作小稿时就需要尤其注重雕塑与空间的有机结合。同时,学院对于雕塑领域的细分也为苏联纪念性雕塑的发展有了人才以及学术支撑,也为后来的纪念性雕塑的发展突破起到了重要的推动作用。此时的苏联从大力歌颂共产主义开始逐渐转
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