中国古代雅文化与俗文化.ppt

按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,p,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,中国古代雅文化与俗文化,“雅”,与,“俗”,是相对而言的，实际上，消遣娱乐没有绝对的雅俗之分。那些雅的娱乐项目，如琴棋书画，常常被附庸风雅的俗人庸俗化。而那些所谓“俗”的娱乐项目,也常被清风高古的文人墨士赋予无限风雅.,琴中国最古老的乐器之一,士林聚首，抚琴吟咏，相互唱和，是不同于凡夫俗子庸俗应酬的高雅精神享受。,士人独居，读书作诗疲倦之时，抚琴静养，可以调节身心疲倦。,所以琴是一种高贵的身份、学识、气质、品味的象征。,棋,棋。指围棋，古代称为“弈”。历代名士多乐“棋”不疲，不少文人笔下都记载了玄机莫测、雅趣盎然的弈棋场面。,杜甫,的咏棋诗最多，有“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋”的名句，将山、水与弈棋融绘成画；而“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的诗句，则记述了他与妻子画纸为棋盘，对弈娱乐，让小儿弯针为钩，去池边钓鱼的家庭生活的无限乐趣。,白居易,常以诗酒琴棋为四友，“兴发饮数杯，闷来棋一局”。他棋瘾很大，常“围棋赌酒到天明”。,围棋的无穷乐趣恐怕是凡夫俗子所无法知道的。,书法中国传统文化中的一朵奇葩,书,。指书法，包括篆书、隶书、楷书、草书、行书等。历代专攻书法、卓然成家而名重千古着不乏其人，如王羲之。但更普遍的是许多读书人常以书法自娱自乐，陶冶性情。他们有的多方搜罗名家名作，观赏把玩，凝视字里行间所体现的节奏和韵律，触摸作者的情感脉搏并发出共鸣。有的人干脆工笔描绘，在恬静和淡泊中得以松弛。这正如昔日苏东坡所言：“名窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。”,画,中国画分为,人物、山水、花鸟,等类别。中国画重想象求神似，无论泼墨写意还是鉴赏品玩，都要求具有神韵、含蓄、象征、意境的个人审美品格，这是画的大雅之所在，也是诗、书、画往往浑为一体的根本原因。,中国历史上产生了不少,诗、文、书、画,方面的全才。如唐代王维，既是大诗人，又工书法，还精绘画。苏轼对此评论道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他认为诗、书、画皆是士人心迹的自然流露，“诗不能尽，溢而为书，变而为画”。,对士人来说，家存几幅名画，闲来番卷观赏，领略大自然的秀美，参悟人世间的哲理，清心名志。而文人交友，互赠墨画，绝无铜臭之气，却倍感淡洁如水，风雅之性，与声色犬马判若宵壤。,由于传统文化的博大精深和个体情趣的差异，雅文化还包括歌舞、养花、品茗、收藏等。总体上看，雅文化以娱乐和修性为主要功能，在内容和形式上带有“雅”的印记。,下里巴人同玩“俗”,在雅的世界之外，还有一种在熙熙攘攘的商市生活，人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化，即“俗”文化。,俗文化,主要体现在平民百姓对酒，玩鸟斗虫，赌博游艺等的偏爱。劳动之余，他们以此调节生活，寻找娱乐。,饮酒,饮酒,。原是一种雅俗共享的娱乐，后更为俗化。饮酒的形式分聚饮和独酌两种。聚饮的乐趣在于几位性格相似、感情相投的人聚集在一起，一人有愁，壶酒相助，大家分忧；一人高兴，举杯相庆，众人快活。聚饮中最热闹的是民间遇喜事、逢节日喝喜酒。日常生活中，聚饮有数，独酌则是易得。单影只身时，自酌慢斟，让人世间的忧患和不平在酒中化为乌有。,玩麻将,玩麻将,。古代叫博弈戏，后来演变成叶子戏、马吊牌和纸牌，清末发展成正宗的麻将。因为麻将具有很强的趣味性、娱乐性和益智性，所以深受人们的喜爱，流行广、影响大，自古以来就是中国人最盛行的娱乐形式之一。清朝有书记载：“上自公卿大夫，下到编氓徒隶，以及秀房闺阁之类无不好赌。以为休闲之具，日夜不休。”连一向以严刑峻法著称的雍正皇帝对此也很认可，认为这是一种消遣，是“适趣之戏具”，适当加点“彩头”，可以增加一点竞争性，提高趣味。但是，麻将又是一柄双刃剑，很容易以麻代赌，赌博成瘾，玩物丧志。,除此以外，传统俗文化还包括,杂技、魔术、训兽表演、口技、相声、木偶戏、套圈打弹、武术、荡秋千,等等，形式多样。俗文化以消遣和娱乐为主要功能，在形式和内容上均带有明显的“俗”的印记。然而正是这种来自于广大民众的“俗”，才使其比雅文化更有鲜活力。,总结,雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味，只占统治阶级的上层文化，俗文化代表以农民为主体的被统治阶级的爱好，属于文化的下层。雅文化经过历代相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支：一方面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗，礼仪，一方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压抑，一直得不到充分的发展，而且受上层文化的影响较深，呈现出很粗糙的状态。其实，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是最本真的“文化文本”，是民族文化伟大的根源。没有了普通大众的世俗的生活，人类文化就将失去生命的源泉。,老师：龚红月,班级：管理学院G4,演讲：吴龙腾 2006053136,策划：汤晓敏 2006053383,陈龙杰 2006053135,PPT：萧嘉怡 2006053377,黄桂英 2006053381,搜集资料：,郑万殿 2006053379,周伟垣 2006053122,陈晓雯 2006053413,