中华职业教育社农村教育思想及实践对乡村教育发展的启示.pdf
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1、第23卷第4期2023年8月Jiangsu Higher Vocational EducationVol.23 No.4Aug.2023中华职业教育社农村教育思想及实践对乡村教育发展的启示宋超军,崔军伟(中国石油大学(华东)马克思主义学院,山东青岛266580)摘要:20 世纪 20 年代末,中华职业教育社事业重心由职业教育逐渐转向农村改进,教育成为其农村改进事业发展的重要途径。职教社先行者们在江苏昆山徐公桥设立改进实验区,从普及义务教育、推广民众教育和加强青年训练三方面对试验区教育进行了改造,既提高了农民的素质素养,也促进了当地的区域发展。职教社农村教育思想及实践为当前乡村教育的发展提供了启
2、示:农村教育应因人施教,各种教育齐头并进;农村教育既要提高农民致富能力,也要丰富农民精神生活;农村教育应立足农村发展实际,切实维护农民群众利益;农村教育应重视青年人才作用,培养更多乡村自治人才。关键词:民国时期;中华职业教育社;农村教育中图分类号:G719.29文章编号:2096-6725(2023)04-0050-07文献标志码:ADOI:10.15903/ki.jniit.2023.04.00720 世纪 20 年代末,中国农业经济凋敝,农村危机日益严重,农民流离失所,苦不堪言。农村的动荡、农业的败落引发了政学各界的普遍关注,一时间“乡村改进”“农村建设”的口号弥漫于全国,各种建设农村的机
3、构如雨后春笋般纷纷设立,风起云涌、桴鼓相应,可谓盛极一时,由此形成了中国历史上一次大规模的“乡村建设运动”。在这场运动中,中华职业教育社(以下简称“职教社”)作为一个社会教育团体,十分重视教育在农村改进中的作用。为实践自己的教育思想,职教社先行者们设立徐公桥乡村改进区,从普及义务教育、推广民众教育和加强青年训练三方面对实验区教育进行了改造,取得了“人无不学乐陶陶”的良好效果。当前,学界已从不同的学科背景和视角对职教社主要代表人物职业教育思想的形成背景、主要内容及对社会变迁的影响进行了全面研究,取得了一批优秀成果;但总体而言,学界对于职教社农村教育实践的关注较少,相关研究有待进一步深入。基于此,
4、本文试对职教社农村教育思想及实践做初步探讨,以期为当前乡村教育的发展提供有益历史参照。一、中华职业教育社的农村教育思想1917年 5月,著名教育家黄炎培先生联合教育界、实业界及政界知名人士蔡元培、梁启超、宋汉章、张骞、蒋梦麟等 48人在上海创立了中国近代历史上第一个民间职业教育团体中华职业教育社。作为一个民间教育团体,职教社成立之初的事业重心“多着眼在都市工商业”。但随着工作的开展以及认识的深化,职教社领袖们普遍意识到职业教育绝不单限于工商业,农业职业收稿日期:2023-06-12基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目“中国农村经济研究会对马克思主义中国化的探索与贡献研究(1933-19
5、49)”(编号:18YJA710008)。作者简介:宋超军(1998),男,山东临沂人,中国石油大学(华东)马克思主义学院硕士研究生,研究方向:中国近现代史基本问题。50黄炎培职教思想2023年第4期教育也是其重要组成部分,甚至可以说,在中国这样一个农业大国,农业人才的培养更显重要。但同时“又看到从来的农业教育是完全失败的新式农业在中国始终只是一种学校的讲习,数十年之久不能影响到旧有农业上去。农业学校学生毕业出来更是不中用。他固不肯下到乡村去耕地,亦没有人敢来请教他。”1 172在这种情况下,职教社领导者们认为职业教育若想寻求突破,“非改换一个方向不可”,主张要从中国是个农业国的国情出发,从农
6、村入手改革教育,希图以此启发民智,实现自治,复兴民族。为明确农村教育的涵义,也为了将自身的农村教育思想区别于其他乡村建设团体,中华职教社首先将农村教育与农村改进的区别与联系进行了辨析。中华职教社认为,“农村改进是就一农村或若干农村划成一适当区域,依照理想的、能实现的预定计划,用最完善的方法技能以化导训练本区以内的一切农民,使全区农民整个生活,逐渐改进,由自给自立以达自治,俾完成农村的整个建设”2。农村教育则是“在农村特设机关,认定一般农民生活需要,以实施种种改善农民生活的方法”,其机关(机构)、方法既有“固定”的,如农村小学、补习学校;也有“活动”的,如农品陈列室、农品展览会、阅书报室,以及包
7、罗多种的农民教育馆。其“教材是随事随时供给的,教法是因地因人设施的,来受教的并不限定何人,而总以促起其反应,开通其知识,增长其经验,为惟一目的”3。就两者的关系而言,职教社认为农村改进是由农村教育发展而来的,农村教育属于农村改进的一部分。职教社开展的农村教育大致可以分为三个阶段。第一个阶段是早期农村教育,大都以农村小学为代表。但农村小学教育决不能概括农村教育的全部内容,因此这一阶段的农村教育是最单纯、最狭义的。第二阶段是以全体村民为对象,除农村小学外,还包括农村中学、农村师范等正式学校教育,临时设立的种种讲习所、民众夜校式的补习教育以及农民问字处、讲演会、青年团等社会教育,此阶段教育范围比较广
8、大,内容也比较丰富。第三阶段即为农村改进,除上述各项教育外,其他如农民生计、农民健康、合作组织、农事改进等等也都全部顾及,“因包含农民全部生活,所以亦可称之为农村文化了”4 1。作为实用主义教育思潮的产物,职教社倡导的教育必然带有明显的实用主义价值取向,这种价值取向反映到农村改进中便是黄炎培所说的,举办教育“万万不可妨害他(受教育的农民)的农作时间”“所授与的知识,须完全切合他们生活上的应用”,就怕“给他的不切实用,反而妨害他们工作”1 173。江恒源更加明确地指出,“农村成人教育第一步便当注重农事,以及其他改善生活之事即使设立民众夜校,要教他们的书最好能以农事为中心。”5他还将这种实用主义的
9、价值取向细化到设施、课程、训练三个方面。在设施方面,他认为农村教育不需要高楼大厦,“有祠堂、庙宇可借,则借之,不可借,则建筑简易的乡村式房屋,只要宽敞明洁,虽茅屋亦未尝不可”。在课程方面,他强调农村教育要注意结合当地农村实际安排教学课程,“关于农事教育,学做并重,必使学习以后,能措诸实用”;“关于乡村建设,如筑路、筑井、浚河、修桥、公园、公仓、厕所等,必一一指示其方法”;“关于乡村防卫,一方面指示组织方法,一方面练习实际技能,以资应用”6。在训练方面,农村教育则无需专重读书,耕田、治事或视读书尤重;不专注重输入式的教授,自修讨论应与讲授并重;更不必终年上课,农忙则返家,农隙 则 到 校,阴 天
10、 则 读 书 讲 论,晴 天 则 下 地 工作7。总之,在职教社看来,农村教育应以农村实际需要为导向,教学“是活动的、实用的、生活的、社会的,不是读死书,并不是做死事”6。从教学组织形式看,职教社所倡导的农村教育的形式是多样的、灵活的。职教社倡导职业教育的一个重要原因是对当时中国传统教育制度的不满。职教社创办人黄炎培在 学校教育应采实用主义之商榷 一文中就对传统教育大加鞭笞,他认为中国的教育培养出来的学生,“实际应用上观之,其所学故无一所得也”。因此,他提出学校教育“应采实用主义”,对学校的课程、教材、51黄炎培职教思想2023年第4期教法进行改革1 16。其后,他又提出学校教育“以抽 象 的
11、 实 用 教 育”,不 若“以 具 体 的 职 业 教育”1 41。1926 年,黄炎培发表 提出大职业教育主义征求同志意见书,提出“办职业学校,须同时和一切教育界、职业界努力的沟通和联合;提倡职业教育的,同时须分一部分精神,参加全社会的运动。”1 155在这一思想转变过程中,黄炎培始终没有对学校教育形式的存在提出质疑。而在实践中,即使是他们在徐公桥、善人桥、黄墟等乡村改进区大力推行广义的教育时,仍然没有放弃发展该地的学校教育,没有中止中华职业学校的发展壮大。也就是说,在职教社倡导的农村教育里,教育的组织形式是多样的,既有学校教育,也有最接近广义教育的社会教育。在职教社的农村改进理论中,教育是
12、农村改进成功进行的关键。他们认为农村改进工作可以“分成文化教育、经济农事、村政组织三大类,这三类要推行尽善,可以说没有一样不是拿教育工夫来枢纽的”。因此,“倘使把农村改进工作,离开教育范围,轻视教育作用”,那么,农村改进事业将“无一事能成功”8。这种看法虽然过分高估了教育的重要性,没能摆脱当时普遍存在的“教育救国论”的窠臼;但应当承认,在那个风雨飘摇、农民温饱尚成问题的岁月里,职教社先行者们以知识分子的良知,以自己对中国国情的了解,坦诚地提出自己对国家前途的看法,热情地实践自己的理想。不管他们所提出的建设方案是否可行,无论实验的结果如何,单是他们敏锐地意识到农村教育对中华民族振兴的重要意义,就
13、足以让他们成为时代的佼佼者。因此,我们应当对其农村教育思想进行批判继承,从而为当下乡村教育的发展提供有益历史镜鉴。二、中华职业教育社农村教育思想实践:徐公桥乡村改进实验(一)普及义务教育1.加大劝学力度,提高儿童入学率受落后生产力的影响,民国时期农村义务教育的普及存在很大困难。为提高入学率,改进区各年度教育计划大纲中都将劝学运动作为重要内容。每个学期结束后改进会还“推定劝学员若干人,会同各校教职员分赴各学校区,劝导尚未入学之儿童入学”9 73。此外,改进会还制定了徐公桥乡村改进区普及义务教育办法大纲,规定凡是能够让子女按时入学的家长,“如遇家庭困难事项,得请改进会予以相当之协助”10 31。这
14、些制度将农民的经济利益与儿童入学紧密结合,极大地刺激了家长送学生入学的积极性。2.增设学校,实行“流动教室”制要普及义务教育必须解决学校数量不足的问题。改进会成立后陆续修建了许多新的学校,如南戴初级小学、珠翠初级小学、私立观澜义务教育试验学校、私立陆景初级小学等,方便了改进区学生入学,优化了教育资源的配置。除增设学校外,为让僻远乡村的学童也能得到受教育的机会,改进区还在交通不便的地方设立流动教室,进一步提高了义务教育的普及程度。及至 1934年实验期满时,改进区“小学公立者四,私立者二,流动教室二,就学儿童五百三十五人”10 25。如此成绩实属不易。3.强化义务教育普及工作监管力度为确保改进区
15、义务教育普及工作的顺利实施,改进区把整个实验区划分为 6 个学区,实行中心制,“一切行政,由中心校长主持”,并制定徐公桥中心小学区公私立小学校视导标准(以下简称 视导标准)用于考核学校。视导标准 要求各个学校每学期开始时,“编就教授预定要目,照预定数量授足,教员缺课时,能设法代课”;要根据地方需要,“厉行生产教育”。训育方面,绝对禁用体罚,课外要有相当之儿童活动组织并要有实际效能10 29-30。视导标准 确立了学校教学及训育工作的标准,有利于学校工作的量化考核,对于提高教学质量、推进义务教育普及具有重要意义。(二)推广民众教育1.指导民众识字,增进文化常识民众夜校是农民识字教学的重要途径。但
16、一开始改进区“连年开办夜校,屡受失败”11 38。究其原因,不外乎道路往来不方便、教材不适应或农民家庭贫困。针对这些不足,改进区将民52黄炎培职教思想2023年第4期众夜校改为流动性质,除了在中心小学设立民众夜校外,还根据各区不识字民众的多寡,先后设立民众夜校分校。这一做法解决了农民入校不便的难题。教材方面则根据农村实际选用农民千字课本。此外,学校不收学费,书籍用品由校方提供,解除了农民的经济负担,成为吸引民众入学的亮点。经过一系列的改革,新的民众夜校更加贴合农村实际,吸引了大批民众参加,取得了良好的教学效果。试验六年期满之徐公桥 对徐公桥改进实验区内成人识字数有这样的统计:1928 年全区识
17、字人数 560 人,1929年为 799人,1930年为 826人,1931年为 912人,1932年为 1041人,1933年为 1183人,1934年为 1524人10 68。短短 6年间,改进会能够从还没有解决温饱问题的农村里吸引近 1000人接受教育,其工作不能不算是取得了成功。2.丰富群众娱乐,陶冶德行情操除文化教育外,改进区也注重民众精神生活的充实。农村娱乐生活单调,农民往往以吃喝、闲聊打发时间。为让健康的娱乐方式走进农民生活,改进会在夕阳西下、皓月初升的夏日傍晚召集农民参加纳凉会,将改进区的村民聚到一起,先打开留声机听歌听书,而后大家一起唱歌、讲笑话、说故事甚或谈论时局,轻松娱乐
18、。到了风雪隆冬,村友们则举办消寒会,聚在大火炉旁边唱歌、谈笑,“不但满室春风,一场和乐,而种种教育,即可与无形之中,为有效的实施了”11 139。为满足部分群众对音乐的爱好,改进会还举行音乐会,逢农闲时节还会组织公开表演,以提倡新式音乐,陶冶群众德性。纳凉会、音乐会等活动的举办推广了新的娱乐方式,丰富了群众的节日生活,对于改进区村民精神面貌的改观大有裨益。3.改良社会风俗,涵养文明乡风改进会成立以前,徐公桥地区的婚嫁制度非常繁琐,浪费很大。为改变这种陋习,改进会组织成立了婚嫁改良会。婚嫁改良会以“改良全区婚嫁事宜,矫正习俗,提倡俭德”为宗旨,凡是赞成该会宗旨、能够按照规定办法进行婚嫁庆典的村民
19、,均可在填写入会志愿书后加入该会。婚嫁改良会受到群众的欢迎,“全区有过半数以上青年男女,接受试验区改良婚嫁的劝导”12 69。婚嫁改良会的成立不仅有利于树立新的社会风气,对于开源节流、增加农民收入也不无裨益。此外,为提倡敬老扶耆的敦厚风俗,改进会还组织成立了长寿会,会上由总干事致祝词,将老人们中的好人好事,逐一表扬。长寿会与尊老爱老习俗的提倡不但增加了老人们继续上进、老有所为的信心,也扭转了社会上轻视老人的不良习气。(三)加强青年训练青年人朝气蓬勃,容易接受新思想、新观念,如果能够把农村中的青年人团结起来,激发他们爱国、爱乡的热情,传授他们振兴农村的本领,那么整个农村必将呈现一派生机勃发的景象
20、,整个改进事业亦将随之长盛不衰。所以,徐公桥改进会非常重视对青年的训练,除在日常工作中时时留意以外,还通过建立青年服务团和小青年服务团加以强化。青年服务团建于 1932 年,“以集合区内青年,用严格之训练方法,鼓舞其向上志气,锻炼其强健体魄,涵养其优良德性,并增加其合于实际生活之知识技能,俾成乐于农村工作之健全国民为目的”。青年服务团的服务内容分为智、德、体、生产等方面。智育方面:本国文字之诵读与练习、文艺之奖励、常识讲习会、演说比赛会、做学旅行。德育方面:国庆及重要纪念日之参加、敬老会、共同储金、警备练习、团员入团式及退团式之举行、模范人物之服膺、服务道德之培养、同情心之养成。体育方面:国术
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