七年级语文上册《论语》十则教案 新人教版.doc

《论语》十则教案
一、孔子简介：
孔子（公元前５５１～公元前４７９），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国１４年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
１、孔子“生而首上圩顶（四边高，中低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。
２、“孔子贫且贱，及长，尝为季氏史（仓库管理员），料量平。”
３、“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”
４、“定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则（效法）之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。”
５、“已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。
６、“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
７、“乃因史记作《春秋》”“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。
８、“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”
二、《论语》简介
《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：
一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第１至９则都属于这种体式。
一种是对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么（例如“孟武伯问孝”）；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第１０则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。
一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。
《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。
三、文章导读：
本文言简意深，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容：
第一则讲了学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则讲治学的人的品德修养。
第三则讲学习方法，讲知识的继承和创新。
第四则讲学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则讲学习态度，强调不要不懂装懂。
第六则是讲学习态度，不仅要学习别人长处，也要借鉴别人短处反省自我。
第七则讲学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
第八则讲个人修养，既要胸怀宽广，又要意志坚定。
第九则讲人的品质要如松柏坚强不屈。
第十则讲个人的处世之道。
四、文学常识：
通假字，古汉语中，有些字可以用声音相同或相近（有时形体也相近）的字来代替，这种语言现象叫做古字的通假，“通”是“通用”，“假”是“借用”。但是由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，因此学习的时候要加以注意，准确把握。
五、词语积累：
1．生字注音：
愠（yùn） 罔（wǎng） 殆（dài） 诲（huì） 弘（hóng） 凋（diāo）
恕（shù） 勿（wù） 施（shī）　
2．词语解释：
有朋自远方来：朋，朋友。自，从。
不亦君子乎：亦，也。乎，吗。
为人谋而不忠乎：谋，出主意。忠，尽心。
可以为师矣：成为。
温故而知新：旧的。
诲女知之乎：教诲。
见不贤而内自省也：内心。
三人行，必有我师焉：在里边。
择其善者而从之：好。
仁以为己任：作为。
死而后已：停止。
己所不欲，勿施于人：不欲：讨厌的事。施，施加。
3．一词多义：
人不知而不愠（了解） 人不知而不愠（转折连词）
知 诲女知之乎（明白） 而 温故而知新（顺承连词）
是知也（同“智”，智慧） 任重而道远（并列连词）
4．词类活用：
【时】
时间名词用作状语，按时，例句：学而时习之，不亦说乎？
【故】
形容词用作名词，指旧（新）的知识，学过（新）的东西，例句：温故而知新，可以为师矣。
5．通假字：
不亦说乎：“说”通“悦”，愉快。
诲女知之乎：“女”同“汝”，你。
不知为不知，是知也：“知”同“智”，智慧。
6．特殊句式：
①学而时习之，不亦说乎？
“不亦……乎”是文言文中一种表反问的习惯句式。语气委婉，实际上是用反问的形式表示肯定。意思是“不是……吗”，“岂不是……吗”。其中“亦”字的含义较虚，一般不必译出。
②可以为师矣。
这里的“可以”是两个词，可，可以；以，介词，后面省略宾语“之”，为，做，当。全句直译就是“可以让这种人做老师了”。
六、参考译文：
１．孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
２．曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
３．孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
４．孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。”
５．孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
６．孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
７．孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
８．曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
９．孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
10．子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
七、阅读链接：
孔子哲言──论学习
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至……。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

《论语》十则教学设计
教学目标：
知识与能力目标：
1．积累“愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词。
2．积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人”等词语。
3．能准确流畅地朗读课文。
过程和方法目标：
理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
情感态度和价值观目标：
1．感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。
2．联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点、难点：
教学重点：
朗读、评点《论语》十则内容。
教学难点：
深层理解《论语》十则内蕴。
教学过程：
一、导入：
（设计一）中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在源远流长的历史长河中，出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。
（设计二）提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。人们便把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”。孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》，在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。
（设计三）春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗？
他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人——孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧！
二、认读课文，整体感知：
1．听读课文，注意读准字音
论语（lún） 说（yuè） 愠（yùn） 三省（xǐng） 传（chuán）不习乎
罔（wǎng） 殆（dài） 弘（hóng） 凋（diāo） 矣（yǐ）
2．齐读课文，注意读准停顿
（提示：句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。）
3．分则朗读，注意重点词意
通假字：
①不亦说乎：通假字“说”，本字“悦”，愉快。
②由，诲女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
③是知也：通假字“知”，本字“智”，聪明，智慧。
多义词：
①而：表顺接关系，相当于“并且”等，如：“学而时习之”、“默而识之”、“温故而知新”。
表转接关系，相当于“却、但是”等，如“学而不思则罔”、“人不知而不愠”。
②以：凭借，如“何以谓之‘文’也”；用来，如“以思，无益”；因为，如“是以谓之‘文’也”
多音多义字：
论：论语　　　乐：不亦乐乎　　　好：知之者不如好之者
舍：不舍昼夜
重点词：
第一则：掌握　“时”（按时）“说”（通“悦”，愉快）“乐”（快乐）“知”（了解）“愠”（怨恨）“君子”（有道德修养的人）
第二则：掌握“吾”代我。“三”泛指多数非确指。“为（weì）人谋”介词“替”。
第三则：掌握“温故（温习旧知识）而知（领悟）新”和“可以”（可以凭）的含义。
第四则：掌握“罔”（迷惑而无所得）“殆”（疲倦而无所得）的意义。
第五则：掌握“诲”（教导）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（这）的意思。
第六则：掌握“也”在句尾的作用。
第七则：掌握“三”（虚数，几个）“从”（顺从，学习）“善者”（好的方面）。
第八则：掌握“士”的含义，“已”的含义，作为孔子思想的核心的“仁”。
第九则：讲品德修养，用松柏比喻品德高尚的人能经受严峻的考验。
第十则：掌握“恕”的含义。
每则意思理解参考：
第一则：先生说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也高兴吗？有志同道合的朋友从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
第二则：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
第三则：先生说：“温习学过的知识，可得到新的理解和体会，这样的人就可以做老师了。”
第四则：先生说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。
第五则：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。”
第六则：孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐；看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
第七则：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
第八则：曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥吗？”
第九则：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
第十则：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概就是‘恕’了！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
三、析读课文，深层体悟：
1．学生批注，概括、归类。
2．积累格言警句和成语：
要求：运用“　　　　　　与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。
（例如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。）
　　3．学生分组讨论、交流，分类总结：
　　成语类：
　　温故知新　　见贤思齐　　任重道远　　己所不欲，勿施于人 三人行，必有我师
　　格言警句类：

① 用于学习态度：
不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学 知之为知之，不知为不知
② 用于学习方法：
学而时习之 温故而知新 默而识之 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
③ 用于思想修养：
人不知而不愠 三人行必有我师
④ 用于思想方法：
学而不思则罔，思而不学则殆
⑤ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍昼夜
⑥用于日常生活：
有朋自远方来，不亦乐乎
⑦谈修身做人的：
有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅
岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
四、扩展阅读，触类旁通：
出示《论语》中的部分章节，学生找出常见的成语、格言和警句。
（1）巧言乱德，小不忍则乱大谋。（小不忍则乱大谋）
（2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志。（三军可以夺帅，匹夫不可夺志）
（3）质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（文质彬彬）
（4）性相近也，习相远也。（性相近，习相远）
（5）君子以文会友，以友辅仁。（以文会友）
（6）道听而途说，德之弃也。（道听途说）
（7）饱食终日，无所用心，难矣哉。（饱食终日，无所用心）
（8）不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三）
（9）名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。（名不正，言不顺）
（10）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（发愤忘食）
其他，如：当仁不让；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人无远虑，必有近忧；君子坦荡荡，小人长戚戚，等。
五、教师小结：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。　现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元２０５０年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！