七年级语文上册 18《古代神话六则》教案 长春版-长春版初中七年级上册语文教案.doc

《古代神话六则》
教学目标：
1.初步了解神话及其特点。
2.积累重点文言词句。
3.理解离奇、曲折的神话情节及神话中塑造的形象，激发学生的阅读的兴趣。
4.理解神话创作中想象和夸张手法运用的合理性。
教学重点：
1.积累重点文言词句。
2.理解离奇、曲折的神话情节，激发学生的阅读的兴趣。
教学难点：
理解神话创作中想象和夸张手法运用的合理性。
课时安排：五课时
教学过程：
第一课时
《盘古开天地》
一、导入
当我们的先祖不能科学地揭示宇宙生成演化之谜、没有能力战胜重大的自然灾害时，他们创造了能够解释宇宙生成、万物产生之谜、寄寓战胜自然灾害获得和平安定生活的美好愿望的神话。
二、神话文学常识
神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
神话特点:
1、它是以事实为基础的。
2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3、人物形象，大多具有超人的力量。
神话的分类：
神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。
开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用来解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至有些还有不少有趣的相似性。
第二类属于自然神话，是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天空》等，对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽，乃至回声这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。
数量最多的是第三类——英雄神话：这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。
神话的保存：
中国古代神话散见于各种书籍，其中现存最早、保存最多的是《山海经》。像《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》。另外，女娲补天的故事见于《淮南子》、《列子》，女娲造人则出自汉代《风俗通义》，《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记载。另外，魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事。
我国神话原本应是很丰富的，可惜由于我国文字繁难，记录不便；由于以孔子为代表的儒家，崇尚实用，罢黜玄想，不语怪力乱神和远古的荒唐之说；由于神话演变过程中的历史化、文学化和宗教化等因素，没有得到完整系统的记录和保存，只剩下零碎的很少一部分。
三、朗读课文
1.听范读，理顺字音。
2.指读，纠正误读。
3.自由朗读。
4.分组齐读课文。
四、理顺文章大意
1.小组合作，参照注释，试译文章。
2.交流难点，翻译全文。
参考：
天地像鸡蛋一样清浊不分，盘古在其中孕育。一万八千年过去，天地初分，清而轻的上升成为天空，浊而重的下降成为大地。盘古在天地之间，每天都有很多变化，他的智慧超过天，他的能力超过地。天每天升高一丈，地每天增厚一丈，盘古每天长高一丈。这样过去了一万八千年，天已极高远了，地已极深厚了，盘古的身子长得极长了。这以后才有了三皇。最早出生的盘古，临死化身。他的气化为风云，声化为霹雳，左眼化为太阳，右眼化为月亮，手足和身躯化为大地四方的边际和五方的高山，血液化为江河，筋脉化为河川道路，肌肉化为田地，须发化为星辰，汗毛化为草木，精髓化为珠玉，汗水化为甘霖，身上的各种虫子，被风感化，变为黎民。
五、理解形象
提问：盘古给你留下了怎样的印象？
明确：身躯高大无比、智慧和力量非凡、无私奉献。
小结：是一个献身济世的英雄，他用他的整个身体诞生了一个新世界，是人类的始祖。
六、形象启示
提问：这一形象带给我什么样的启示？
参考：
1.先民将创世之功归于巨人盘古，体现了先民对人类自身智慧和力量的歌颂。
2.盘古以其整个身躯化育了自然和人类，创造了丰富、美丽、神奇的大千世界。盘古开天地的故事，是古人对宇宙起源的探索，对人类始祖的神化，它体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。
七、作业
1.熟读课文。
2.积累并识记重点实词。
3.为盘古这一英雄人物撰写颂词。
板书设计：
盘古开天地
盘古
身躯高大无比
智慧和力量非凡
无私奉献

第二课时
《女娲补天》
一、导入
上节课我们讲了《盘古开天地》，这是先民对世界如何产生的解说，这节话我们来学习另一则神话——《女娲补天》。
二、《淮南子》简介
《淮南子》，又名“鸿烈”“淮南鸿烈”，鸿，广大也，烈，光明也，意即包含了光明宏大之理，二十一卷，西汉皇室贵族淮南王刘安招致宾客，在其主持下编著。成书年代大约在景、武之间。刘安，汉高祖刘邦少子淮南厉王刘长之子，刘长死后，袭父爵为淮南王。此书为汉初黄老学派著作，《汉书•艺文志》列为杂家，载《淮南子》内21篇，外33篇，今只流传内21篇。全书博奥深宏，融道家、阴阳家、墨家、法家、儒家思想于一体，但主要是发挥先秦道家思想，是汉代学者对汉以前古代文化一次最大规模的汇集与融合。《淮南子》之通篇主题为“道”，既讲自然之道，也讲治世之道，提出了“漠然无为而无不为”“漠然无治而无不治”的政治理想。在最后一篇《要略》中，概括全书以阐明宗旨，“言道”与“言事”，即掌握自然界的规律与考究社会历史变化规律，此外，还综述了各家思想及其产生的历史背景和思想渊源，具有很高的价值。
《淮南子》具有重要的文史价值。其博奥深宏的内容中蕴涵着丰富的哲学、史学、文学等各个领域的思想文化资源。
三、朗读课文
1.听范读，理顺字音。
2.指读，纠正误读。
3.自由朗读。
4.分组齐读课文。
四、理顺文章大意
1.小组合作，参照注释，试译文章。
2.交流难点，翻译全文。
参考：
远古的时候，四极坍塌，九州崩裂，天不能全部覆盖大地，地不能完全承载万物，大火蔓延燃烧不熄，洪水泛滥浩浩不止，猛兽吞食善良之民，鸷鸟攫取老弱之人。于是女娲炼五色石来修补苍天，斩断鳌足来支撑四极，杀死黑龙来拯救冀州，堆积芦灰来阻止洪水。苍天被补好，四极被立正，淫水干涸了，冀州安定了，猛兽被杀死，人民得以生存。
五、课文研读
1.全文可以分成几个层次？
明确：三个层次：
（1）渲染弥天大灾。
（2）女娲补天平灾。
（3）灾后天下太平。
2.文章的第一个层次有什么作用？
明确：是故事的开端，交代女娲补天的背景。
3.女娲是在怎样的情况下去补天的？
明确：人类面临灭顶之灾。
4.在描写女娲兴利除害时运用哪种修辞手法？有什么作用？
明确：排比，表现了女娲勇敢果决、从容不迫、大无畏的形象，体现出了对这位女神的敬意和感激之情。
5.阅读故事的结局，文章在语言上有什么特别之处？
明确：运用了排比的修辞。
6.故事的结局写了什么内容？
明确：写出了天下被治理得井井有条，展示了女娲为人类生存创造的太平世界，进一步颂扬女娲的伟大功绩。
六、作业
1.熟读并背诵课文。
2.积累并识记重点实词。
3.为女娲这一英雄人物撰写颂词。
板书设计：
女娲补天
弥天大灾——背景
补天平灾——勇敢果决
天下太平——歌颂

第三课时
《精卫填海》
一、导入
上古的先民渴望能征服自然，对天如此，对海也一样，这节课我们来学习神话故事——《精卫填海》。
二、《山海经》简介
《山海经》，是一部涵盖古代地理学、方志学、动物学、植物学、天文学、药物学、社会学、历史学、人文学、民族学、神话学和巫术学等集大成的旷世奇书。它文字简洁、内容丰富、整体有序、结构严谨，共18卷，分《山经》五篇，《海经》十三篇（《海外经》四篇，《海内经》五篇，《大荒经》四篇），成书于战国初至汉代初年。
《山海经》是我国古代一部地理著作，它在文学史上的特殊价值，主要是保存了我国远古时代丰富的神话传说。《山海经》的文学价值主要在于它是我国古代收集神话最多的典籍，据统计全书记叙神和神话故事400多个，内容十分丰富。
《山海经》中的神话多姿多彩，奇异瑰丽，诸多神话充满英雄主义精神，展示着一种原始厚重的悲剧美和崇高美。
三、朗读课文
1.听范读，理顺字音。
2.指读，纠正误读。
3.自由朗读。
4.分组齐读课文。
四、理顺文章大意
1.小组合作，参照注释，试译文章。
2.交流难点，翻译全文。
参考：
发鸠山，山上多生柘树。有一种鸟，它的样子像乌鸦，头上有花纹，白嘴、红足，名叫精卫，它的叫声是叫自己。这是炎帝的小女儿，名叫女娃，女娃到东海游玩，不料淹死而回不来了，所以变成了精卫鸟，它经常衔着西山上的树枝和石头，想要填东海。
五、课文研读
1.精卫是谁，她为什么要填海？
明确：精卫是炎帝的小女儿。游于东海，溺而不返。
2.你如何评价她填海的行为？
明确：
衔木石以填塞东海，含有个人恩怨，有报复的成分。
但也表现了她为民除害、的不畏艰险的精神：
其一，不把自己受害之苦延及他人，发愤除害。
其二，不畏艰难险阻，不怕填海任务之重。
3.古人想借精卫填塞东海的故事，传递给我们一种怎样的精神？
明确：人贵有“恒”，要有恒心，有毅力。
六、作业
1.熟读并背诵课文。
2.积累并识记重点实词。
板书设计：
精卫填海
精卫
为民除害
不畏艰险

第四课时
《刑天舞干戚》、《夸父逐日》
一、导入
这节话我们来学习另两则神话——《刑天舞干戚》和《夸父逐日》。
二、朗读课文
1.听范读，理顺字音。
2.指读，纠正误读。
3.自由朗读。
4.分组齐读课文。
三、理顺文章大意
1.小组合作，参照注释，试译文章。
2.交流难点，翻译全文。
参考：
《刑天舞干戚》
刑天和天帝争夺神位，天帝砍掉了他的头，把头埋在常羊山中。刑天就用乳头做眼睛，用肚脐做口，拿着盾和斧继续同天帝争斗。
《夸父逐日》
夸父同太阳赛跑，跑到接近太阳的时候，口中干渴，想要喝水，便到黄河和渭河中喝水，两条河的水都被他喝干，仍然不能解渴，又想到北方去喝大泽的水。还没到大泽，就在半路上渴死了。死之前丢掉了手中的拐杖，化做一片桃林。
四、课文研读
1.刑天和夸父这两个人物形象，有什么异同？
明确：
相同点：顽强不屈、英勇无畏。
不同点：
刑天：富有叛逆精神，强悍凌厉。
夸父：无私、异想天开，有征服自然的渴望和自信。
2.这两个人物形象体现了先民怎样的思想感情？
明确：渴望征服自然、顽强不屈、英勇无畏的精神。
五、作业
1.积累并识记重点实词。
2.为夸父这一英雄人物撰写颂词。
板书设计：
刑天和夸父
顽强不屈、英勇无畏

第五课时
《鲧禹治水》
一、导入
古代洪水为祸，于是便产生了能治理洪水的英雄——大禹。这节课我们学习神话六则的最后一则——《鲧禹治水》
二、朗读课文
1.听范读，理顺字音。
2.指读，纠正误读。
3.自由朗读。
4.分组齐读课文。
三、理顺文章大意
1.小组合作，参照注释，试译文章。
2.交流难点，翻译全文。
参考：
洪水滔天，淹了天下。鲧偷了天帝的息壤（传说这是一种能够生长不息的土），用它去填塞洪水，不等天帝下命令。天帝知道后大怒，命令祝融将鲧杀死在羽山的郊外。鲧死了三年，尸体不腐烂，又生了禹。天帝就命令禹用土填塞大水，用来安定九州。禹娶了涂山氏姑娘，不为自己的私利损害大家的利益，婚后四天就又前往治水。禹治理洪水，为开凿辕山化做了熊。禹对涂山氏说：“想要送饭，听到鼓声才能来。”禹踏石而误碰石中鼓，涂山氏前来送饭，看见了化成熊的禹，便羞惭地离去。她到了嵩山下，变成了石头。生启，禹说：“还我的儿子。”石头从北面裂开才生下了启。
四、课文研读
1.鲧治洪水，采取了什么方法？为什么会失败？
明确：以息壤堙之，方法不当。
2.鲧治洪水失败了，那他治水是不是毫无意义的？
明确：
不是，他的失败，为后人积累了经验。
帝命禹布土定九州，说明帝尽管为鲧的越权窃壤而怒，杀了他，但是帝毕竟正视了鲧所从事的治水大业。
3.大禹治水成功的原因是什么？
明确：禹汲取父亲失败的教训，按规律办事，自然事半功倍，获得了成功。
4.从他的成功中，我们看到大禹怎样的品质？
明确：
生活异常艰苦，体现出他不畏艰险。
三过家门不入，体现出他休全心为民，公而忘私的大义，治理洪水意志的坚决和不屈不挠的精神。
小结：鲧是为人民而牺牲的英雄形象，他为了治平洪水，而触犯了上帝的权威，以至于被杀害。他的儿子禹继承父志，战胜洪水，反映了当时人们在斗争中前仆后继、不屈不挠的伟大精神。
五、作业
1.熟读课文。
2.积累并识记重点实词。
板书设计：
鲧禹治水
公而忘私
不畏艰险
不屈不挠