七年级语文下册 第四单元 第16课 短文两篇备课资料 新人教版-新人教版初中七年级下册语文教案.doc

第四单元 第16课 短文两篇

刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，哲学家，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。代表作有：《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《登长安风云楼遥赠乐天》等。

周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，道州营道(今湖南道县)人，北宋唯心主义哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的肇始者。 代表作有：《周元公集》《太极图说》《通书》等。

《陋室铭》
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专幼主之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国家为念。刘禹锡对此深感忧虑，却无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。《陋室铭》即是对他的处世观的反映。
《爱莲说》
本文是周敦颐于熙宁初年(1068)擢为南康(今江西省星子县)郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》。

陋 室 铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。1苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。2孔子云：“何陋之有？”3
【解析】1. 这句话点出了陋室不陋的关键在于室主人的品德高尚，“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
2. 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
3. 全文的点睛之笔，引孔子“何陋之有”来自比为君子，与前文的“惟吾德馨”相呼应。
【译文】山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”

爱 莲 说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，1中通外直，不蔓不枝，香远益清，2亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。3
【解析】1. 写莲的生长环境，比喻君子不与恶浊的世俗同流合污，洁身自好。
2. 写莲的体态、香气，比喻君子通情达理，行为端正，美名远扬。
3. 写莲的风度，比喻君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。
【译文】水上、陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
【段析】这段描写莲花的生长环境、状貌清香、风度清高等，表明喜爱莲花的原因。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。4噫！5菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【解析】4. 运用排比句式将花的品质明朗化，以菊比喻隐士，用牡丹比喻富贵者，用莲比喻君子。
5. 用叹词表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用疑问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。
【译文】我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜欢菊花的人，陶渊明以后很少听到了。 喜爱牡丹的人，应该是有很多了。
【段析】这段揭示菊花、牡丹和莲花的象征意义，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表达对追名逐利、趋炎附势的世风的唾弃。

刘禹锡玄都观桃花诗二首赏析

玄都观桃花
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
【译文】长安城豪华的大道上，人马杂沓，红尘扑面而来，没有一个人不说他们刚刚观花归回。玄都观里上千棵桃树，全都是他刘禹锡离京后栽种下的。
【赏析】玄都观是唐朝长安近郊的著名道观。刘禹锡官至监察御史时，因反对宦官和藩镇割据势力而被贬为郎州司马，十年后被召回京师，写下这首讽喻诗。诗的前两句描写了人们争先到玄都观欣赏桃花的盛况。这里的“看花”君子隐指那些奔走于权贵之门的趋炎附势之徒。诗人用“红尘拂面”“无人不道”进行渲染，刻画出这些人的丑恶嘴脸。诗的三四句，更是以调侃的语气讥讽了“玄都观”的“桃千树”即势利小人，都是新近被培植起来的，抒发了他对时事的感慨。全诗无有涉及到一个“小人”，但讽刺的意味却十分明显。这首诗惹恼了当时的权贵，以“语涉讥刺”之罪名，将刘禹锡再贬连州十四年。

再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
【译文】百亩大的庭院中，一半长的都是潮湿的青苔，桃花已经散尽得无有了踪影，只有菜花盛开着。问当年种桃的“道士”们都到了哪里？上次的刘郎今天又回来了！
【赏析】刘禹锡被贬十四年再回京城重游玄都观有感而写，这首诗无疑是前一首的姊妹篇。刘郎这次回到长安，时局发生了根本的变化：原先的权贵纷纷倒台，而一批新的权贵粉墨登场，所以他用“桃花净尽菜花开”。那些栽培旧权贵的靠山即“种桃道士”也被罢相去官，不知他们“归何处”。特别是“归何处”一语极为出彩，表达了作者强烈的讽刺意味和喜悦的心情，反映出他不屈不挠的斗争精神。事后，白居易与之唱和，称之为“诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”