政治信仰教育的政治仪式路径探论.pdf
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1、政治与经济 政治信仰教育的政治仪式路径探论赵文(安徽师范大学 马克思主义学院 安徽 芜湖 九江学院 社会系统学研究中心 江西 九江)摘 要:政治仪式是一种具有政治意义的象征行为 政治仪式因内蕴政治权力、内含政治价值、内摄政治情感而在政治信仰教育中有着特殊的价值 针对政治仪式情境创设不足、形式主义泛化和互动参与不够的现实困境 应从增强政治仪式的情境性、神圣性和交互性三方面着手 更好地发挥政治仪式强化政治信仰的教育载体作用关键词:政治仪式 政治信仰 教育载体中图分类号:文献标志码:文章编号:()基金项目:江西省社会科学基金项目“互动仪式链理论视域中的思想政治教育社会动力研究”()江西省教育科学规划
2、项目“政治仪式在大学生政治信仰教育中的作用机理与实践机制研究”()江西省高校党建研究项目“党内政治仪式在大学生党员政治信仰教育中的作用机理与实践机制研究”()阶段性成果作者简介:赵文()男 安徽安庆人 安徽师范大学马克思主义学院博士后 九江学院社会系统学研究中心副教授 九江学院马克思主义学院副院长 法学博士 研究方向:思想政治教育 政治仪式是一种体现政治意义的重复性程式化行为 作为一种象征性实践活动在政治信仰塑造中发挥了重要作用 在仪式研究大师爱弥尔涂尔干看来 信仰与仪式之间的差别实质上是“思想与行为之间的差别”对信仰的信奉 需要奉行与信仰有关的仪式 在奉行仪式中促进信念团结政治仪式作为一种政
3、治活动 具有明确的象征规定性 集中表现为实现一定政治信仰的意识形态性政治仪式作为政治信仰的“物质形式和行为模式”是“表达并实践”政治信念的行动 厘清政治仪式强化政治信仰的作用机理 针对其在强化政治信仰中的现实困境来探究优化路径 对新时代党和国家开展政治信仰教育工作有着重要的理论价值和实践意义一、政治仪式强化政治信仰的价值意蕴政治信仰 是社会主体对国家政治系统、政治价值与政治理想的深度认同、终极信服和虔诚敬仰 体现在其政治认知、政治情感、政治意志和政治行为等各方面 政治仪式之所以能在政治信仰教育中发挥重要作用 主要是因为政治仪式作为政治信仰的表达 能通过一定的渠道和方式来影响社会主体的政治心理和
4、政治行为(一)政治仪式内蕴政治权力引导社会主体确立政治信仰 首先需要帮助社会主体形成对政治权力的清晰认知 政治权力是政治的核心要素 是实现政治目标、政治价值和政治理想的基本依托 帮助社会主体理解、接受乃至运用政治权力的影响力 是推动其确立正确政治认知和政治情感的基本要求 政治仪式之所以称为政治仪式 就在于其与政治权力息息相关 甚至可以说政治权力是政治仪式的生命线 从政治仪式的历时性来看“政治仪式的能指与所指在变化 不变的是政治仪式试图达成的政治意图、政治秩序与权力”维护和增进权力及其权力行使的合法性是政治仪式不变的诉求 大卫康纳汀也曾一针见血地指出:“仪式并非权力的面具 它本身就是一种权力”政
5、治仪式通过内蕴的政治权力影响仪式参与者的思想与行为 影响仪式本身所代表的政治活动以及所在政治体系下的政治生活 与其说是政治仪式连接了政治国家与社会主体 不如说是政治权力借助政治仪式通过潜在的方式影响着社会主体 所以 有学者研究强调“权力既是政治仪式的根 也是政治仪式的果”政治仪式与政治权力的这种内嵌式关系主要体政治与经济 现在三个方面 一是政治仪式的产生、形成与发展是现实社会中政治权力实践的必然产物 如 年举行的庆祝中国共产党建党 周年大会就是对党的百年政治权力实践的直接回应 是进一步维护、促进政党权力与政党威望的必然途径 二是政治仪式的策划、布展与推进是政治权力实践的现实结果 政治仪式的内在
6、结构与外在形象都不是自然形成的 而是政治权力拥有者精心雕琢的艺术品以期能增进社会主体对政治权力实践的理解、认同与支持 三是政治仪式的时空结构与发展过程贯穿着政治权力的运行逻辑 政治仪式中所展示的主导者与参与者的位置 一般呈现出“中心边缘化”结构 拥有权力或者居于权力高位者总是位于仪式中心区域 围绕着仪式中心区域呈现出扇形或圆形的扩散区形成了仪式边缘区域 鲜明地体现了权力的作用逻辑 所以“地位和权力之间的高度相关性使得仪式把构建和维持地位当作展现权力价值位阶的重要方式”政治仪式给抽象化的政治权力赋予了具象化的思维空间 使得参与其中的政治主体感受到了来自权力中心的关心与关注 揭开了政治权力运行的神
7、秘面纱 有助于社会主体形成对政治权力的正确认知与理解通过政治仪式开展政治信仰教育 其实质就是借助仪式还原政治生活 引导社会主体关注、聚焦和感受政治仪式中政治权力的性质与功能 进而以主人翁的态度来认识和思考政治权力的运行逻辑形成正确的政治权力观 增强对政治权力合法性与权威性的认同 从而将政治仪式中的政治权力势能吸收转化为社会主体政治成长动能 所以说 政治仪式内蕴的政治权力是其政治信仰教育功能实现的关键要素(二)政治仪式内含政治价值政治价值观念的输入是社会主体树立政治信仰的前提和基础 而政治仪式作为现代政治价值观念生产与实践的重要途径日益被人们所重视 英国象征人类学研究大师维克多特纳就曾援引南非人
8、类学家莫妮卡威尔逊的观点强调 仪式能在最深的层次揭示群体价值之所在 因此“通过政治仪式的社会化以集中体现价值观念是各国普遍做法”政治价值是政治仪式的内在灵魂 政治仪式的情境创设、程序设计、符号选择、时空界定和对象甄选 无不渗透着仪式组织者的政治价值取向 政治价值作为政治仪式的灵魂要件决定了政治仪式的基本属性与发展趋势 换句话说 政治仪式是国家政治价值的仪式化表达 所以习近平总书记强调要“组织开展形式多样的纪念庆典活动 传播主流价值 增强人们的认同感和归属感”在今天中国社会中 各种各样的政治仪式在不同程度上都体现或展现了社会主义政治价值观 尤其表现在弘扬社会主义核心价值观方面 秉承记忆传承的政治
9、仪式不仅为社会主义核心价值观的传播提供历史合法性 实现了价值观表现方式的创造性转化与创新性发展 还为社会主义核心价值观传播构建了神圣场域 使得价值观教育具体化、形象化、生活化加速了价值观念向价值信仰的转化过程通过参与政治仪式来引导社会主体增强政治信仰、强化国家认同 是党和国家思想政治工作的一项重要任务 从历史上看 中国共产党从建党伊始就非常重视仪式的教育作用 在革命、建设和改革时期都注重发挥政治仪式传播、铸造和强化政治信仰的重要作用 将党的政治理想、革命道路、建国主张、建设规划与改革方略等通过仪式的方式铭刻在人民心中 并在实践中取得了令世人瞩目的成就 今天 借助政治仪式通过政治价值传播、渗透、
10、浸染的方式来影响主体精神生活、培育主体政治信仰 既要从社会主体政治人格成长的长远性目标着手 将我国政治仪式中的政治价值转化为社会主体对中国共产党的忠诚和对马克思主义的信仰引导社会主体为共产主义事业奋斗终生 也要从社会主体政治人格发展的阶段性发展目标着手 将政治仪式作为培育社会主流价值观的重要方式 引导社会主体正确认识坚持“两个确立”的决定性意义切实增强“四个意识”坚定“四个自信”做到“两个维护”为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗(三)政治仪式内摄政治情感政治仪式并非冷冰冰的政治程序 真正有价值的政治仪式是富有生命力和热烈情感的政治生活可以说 政治情感是政治仪式的关键主旨政治仪式不仅内含政治
11、权力要素与功能 具有鲜明的政治道德诉求与政治价值观念 还有明确倾向的政治情感导向 仪式与情感是相生相伴的 仪式的目标就是为了向仪式参与者表达某种情感 并政治与经济 且通过情感的渲染与释放来实现情感共在、共有、共享 进而在主体的思想与信仰层次凝聚集体性目标 实现主体在理性自觉与非理性直觉层面的双重塑造 大卫科泽认为:“政治仪式能够激起对世界的某种解释 主要是因为这些仪式可以引发强大的情感”明确的政治情感直接左右着政治仪式的目的 影响着政治价值的输出与政治信仰的锤炼 政治仪式中情感倾向性越强烈、情感能量越充沛 越能引起参与者在情感上的共鸣和价值上的认同 情感不浓厚的政治仪式很难吸引社会主体的投入性
12、参与 也难以帮助社会主体在社会情境性的心理活动中主动产生积极的情绪感受政治仪式的情感导向是一个系统的逻辑过程具体体现为三个基本环节 一是规范情感表达 激发政治追求 在政治实践中 仪式实际上是一种会说话的情感表达机制 对国家的热爱、对组织的忠诚、对人民的敬畏、对理想的执着都通过富有感染力的语言、音乐与富有表现力的非声符号展露无遗 政治情感在展露过程中 借助仪式将其传递、渗透到仪式参与者的思想中 累积在参与者的心灵中 慢慢生根发芽、成长壮大 促使仪式参与者在实践中坚定对国家政治目标的信任与追求 二是凝聚情感认同 坚定政治立场 在政治仪式的集体行动中 参与者的情感受到了仪式组织者和其他参与者所形成的
13、情感氛围的共同影响“仪式所能营造出的情感氛围本身就是信仰和观念的有力铸造者参与者即便认识到仪式是刻意所为 也绝不会削弱他们投入到其中的情感力量”在仪式现场中 通过仪式参与主体之间的情感交互 能够增加参与者对仪式主导情感的认同与共鸣 进而推动主体自觉维护其所理解和接受的政治情感和政治立场 三是激励情感归属 鼓舞政治团结 一般而言 政治理想的实现离不开政治团结 政治团结的实现少不了社会主体情感归属感的凝聚 涂尔干的社会凝聚理论告诉我们 仪式在生产和维护一致性中起到了重要的作用“任何社会都会感到 它有必要按时定期地强化和确认集体情感和集体意识只有这种情感和意识才能使社会获得其统一性和人格性”促进群体
14、团结 凝聚群体信仰 在政治仪式中 参与者在思想、行为和情感上的高度同一化 进一步厘清了个体之于集体的身份关系 确认了个体存在和集体存在的内在关联性 促使主体凝聚政治情感归属 在政治理想上不断向国家的政治主张靠拢 可以说 政治仪式是创造政治团结的必要条件政治仪式在长期的政治实践中历久弥新 不断散发出引人向往的独特政治魅力“作为颇具神秘色彩的实践系统 政治仪式围绕着政治信仰构建其核心叙事 通过操演过程将整个思想体系抛射至参与者的身体和心灵中 这正是传统社会政治教育最有效的范本之一”二、政治仪式强化政治信仰的现实困境在长期的政治信仰教育过程中 政治仪式因其在权力逻辑阐释、政治价值传递、政治情感激发和
15、政治参与实践等方面的独特优势而备受推崇“升旗仪式”“入党宣誓”“政治生日”“国家公祭日”等重要政治仪式在社会主体的政治成长过程中发挥了重要作用 但是 从政治仪式的整体实践来看 其政治信仰教育效果距离理想的标准仍有很大差距 严重制约了政治仪式教育功能的实现(一)政治仪式情境创设不足兰德尔柯林斯的互动仪式链理论认为 仪式作为一种剖析微观社会现象的切口 其出发点与关键点在于仪式作用的情境性 即仪式是在一定情境中进行的 或者说没有情境 不成仪式 政治仪式也是如此 它不是作为一种抽象存在物来影响和教化仪式参与者 而是将参与者置于一定的时空环境和具体条件中 即在确定的情境中影响参与者的思想与行为 因此 政
16、治仪式的情境构建是否充分 直接影响政治仪式作用效果的实现 从政治仪式实践来看 一些政治仪式的情境结构创设显得过于简单 情境内容非常不充分 主要表现为政治仪式的时间选择不恰当、空间布局不合理和符号设计与选用不合适等 而政治仪式情境创设的不足在一定程度上直接消解了政治仪式“价值传递和信念塑造”的功能政治仪式在政治信仰教育方面的作用首先是通过创设一定的政治情境来实现的 仪式情境创设不充分 必然导致仪式功能在完整性和深度方面存在缺陷 一是不充分的仪式情境会导致主体身份效应不明朗 从互动仪式链理论来看 仪式功能发挥的关键在于完备仪式情境构建下产生的群体界限和阈限功能 在理想的状态中 仪式参与者进入仪式情
17、境 就会形成在仪式情境之外所没有的“身体在场”政治与经济 和“心理在场”能够促使参与者迅速进入仪式营造的情感状态 而在不完善的情境中 参与者即便身临其境也难以在身体和思想上实现角色融入和身份转换 无法与政治组织进行充分的思想情感交流丧失借助仪式活动缩短与国家政治之间心理距离的重要机缘 二是不充分的仪式情境会导致仪式聚焦效应不明显 政治仪式情境是否完备 一个重要的判断标准在于仪式情境的全部内容是否能有效指向焦点 即在仪式时空、仪式符号等方面是否都在自然而然地精准深描“焦点”因为“焦点是仪式运作的关键要素”仪式情境需要引起参与者对焦点自发的关注 而焦点凸显效应不明显 一方面会弱化仪式引导参与者自发
18、关注焦点的功能 不利于促进参与者从感觉到思想的集中 以至难以推动其政治认知进步和政治价值观的发展 另一方面会因对焦点共同关注的缺失 导致参与者之间的相互关注与相互交流的不足 使得情感激发乏力和情感共享失败 难以产生与仪式情境相一致或相趋近如高兴与悲伤、快乐与愤怒等个体情绪 无法凝聚形成群体性情感能量 而这种情感能量恰好是仪式活动和组织进一步发展的关键动力 如果仪式无法通过创设既定情境激发参与对象情感的生成 就会弱化参与者对组织价值认同与信仰的情感基础 要实现政治仪式强化政治信仰教育的功能 必须走出政治仪式情境构建不充分的现实困境(二)政治仪式形式主义泛化仪式是一种有着明确价值指向和意义指向的形
19、式化活动 任何仪式的价值与意义都必须通过一定的程式化形式展现出来 毋庸置疑 从积极反映论来看 形式反映内容、为内容服务 仪式的价值与意义作为仪式的内容凝聚为仪式的神圣性决定着仪式形式的内在规定性 仪式形式的展开和组建必须从仪式内容的需求中寻找依据 任何脱离内容的形式都会导致仪式陷入形式主义 政治仪式的形式主义泛化 是对政治仪式价值和意义的背离 必定会冲淡政治仪式“庄重神圣”特性 罗兰布勒认为 仪式永远“与神圣有关 是严肃生活的组成部分”仪式的神圣性一旦被淡化 就会在无形中冲击仪式参与者对终极政治价值的认同之心和尊崇之情 对参与者的政治信仰铸造产生难以估量的负面影响当前 在开展政治信仰教育过程中
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