呼兰河传-(2).doc

《呼兰河传》
教材分析：
本文是萧红散文体小说《呼兰河传》的节选，整部作品没有前后连贯的故事，没有波澜起伏的情节，也没有贯穿始终的人物，有的只是一股笼罩全篇的所向披靡的文化批判力量。这里存在着两个既互相对立又互相参照的艺术世界：一个是以后花园、祖父和“我”构成的温馨世界；另一个则是与这个温馨世界相对立的冷酷、丑恶的世界。在前一个世界里，祖孙二人在花园里自由自在的养花、种菜、读诗、游戏，人性得以全面健康的发展。而另一个世界则被“自然的暴君和两只脚的暴君”主宰着，他们借助风俗文化的力量施展威力，让呼兰人只把希望寄托在阴间和来世。在各种节日庆典和民间集会上，跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会等盛举都是为鬼而做而非为人而做，至于人去看戏逛庙会，也不过揩油借光的意思，人们不难看出作品的文化批判锋芒来源于“五四”传统。
节选的文字是写童年的“我”与祖父在蜂飞蝶舞的后花园的一段生活。小说中的后花园，是作者儿时的乐园，在这里，她自己就能找到快乐，在作者眼中，园里的一切都有着神奇的生命力，所有的植物和小动物都在“动”,表现出儿童对生命对自然的敬畏之心。从那个后花园走出来后，作者历经国难家愁，流亡生活与感情波折让她漂泊孤独的心回到了故园，怀想无拘无束、自由纯真的童年生活，故园便如同天堂。热爱自然、亲近自然万物、亲近小生命的幸福与快乐及向往自由纯真生活的情感在作者鲜活灵动的笔尖下流淌。
教学目标：
1．通过朗读品味自然、真挚、朴素的语言中的童真童趣。
2．通过质疑引领学生走进作者的内心世界。
3．学习作者在困苦中对美好生活的追求。
教学重点难点：
1.品味清新活泼而富有灵气的语言。
2．通过质疑引领学生走进作者的内心世界。
教学过程：
一． 导入新课：
人行走的时间长了,便渴望有个落脚的地方，于是人有了一个小小的家。同样,人的心疲倦了,也渴望有个放松、歇息的去处，于是我们便有了属于自己的精神家园。
二． 走近萧红（出示图片PPT）
萧红（1911－－1942），中国现代著名女作家，原名张迺莹，笔名悄吟、田娣等。黑龙江呼兰县人，她一生坎坷：九岁丧母，在暴虐的父亲和继母那儿得不到关爱，只有在年迈的祖父那儿得到温暖。二十岁起就漂泊流浪，二十三岁开始文学创作，三十一岁去世。去世前一年她写下了长篇小说《呼兰河传》。短暂的8年创作生涯中，萧红留下了60万字的文学财富。
代表作：《呼兰河传》、《生死场》、《小城三月》、《马伯乐》。
作者说长篇小说《呼兰河传》中有让她“忘却不了，难以忘却。”的东西，你们想不想知道？
三． 走近花园(出示PPT)
自由朗读，说说你看到了一个怎样的园子?
作家迟子建说：“好文章仿佛只有读出声才觉得过瘾。文章被朗读，如同食物被咀嚼，你能细细品味其中的奥妙。”请选择你喜欢的片断，让我们用朗读读出作者所表达的情感。
（28段——自由——要…就…，愿意…就；——生机——花开了…鸟飞了…虫子叫了…——代表读，男生读，女生读）
（第3段——“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的”，这儿写的是昆虫的颜色，却不说蜻蜓是“金色的”，蚂蚱是“绿色的”，语言更口语化，更符合孩子的口吻，更能表现孩子发现这些并讲述这些时的新奇和兴奋。）
板书：多彩的，自由的
四． 走近生活(出示PPT)
在祖父的陪伴下，我过着一种怎样的童年生活？
找出相关的语句加以分析。
“祖父一天都在后园里边。”
“因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的头来铲。”
“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我”。“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听……”
“祖父浇菜，我也抢过来浇……”
归纳：从以上语句可以看出，祖父在“我”的眼里，是个热爱生活、热爱劳动，对“我”非常宽容、慈爱、懂得尊重孩子天性的的人。
（第7段——轻松的生活氛围，“我”的调皮、天真。这段开头的叙述“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。改为“我和祖父一天都在后园里边。我和祖父各戴一个草帽。我和祖父起栽花、拔草。”如何？原文更能表现出“我”对祖父的那种依恋和小孩那种爱模仿的天性。看似重复的语言表达，却是最真挚的情感流露。）
用孩子的语言，用最自然、最朴素的语言表达出儿童最真实的心理。作者写得好，语言自然、真挚、朴素，充满了童真童趣。
总结：我们一起来回顾一下我们体味到的“我”的乐园：在作者笔下，我们看到会冒烟的榆树，我们听到花开的声音，我们还遇到洒了花的白云……没有羁绊，只有天高任鸟飞的自由；没有黑暗，只有让万物都健康、漂亮的灿烂阳光；没有责骂，只有处处宽容、百般呵护“我”成长的祖父。这里的一切都生机勃勃、悠闲自得，让人感到欣喜，这里的一切让“我”的童年显得如此美妙和快乐。（板书：快乐）
五． 走进心灵
我们在一起品昧语言、体味情感的朗读中，读出了文章的快乐。但文章中只有快乐吗?你能否从文章的语段中读出“我”童年生活的不快乐?
（第27段——太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛…是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的——表现出“我”对阳光十分喜爱，甚至是崇敬。也许这正隐含着作者生活中阳光的缺失，所以才会表现出对阳光的如此渴望。）
（第28段——生机与自由，也隐约让我们感到她对自由的极力向往。可能是这种自由的无法获得，才会让她这么渴求。）
（第1段——呼兰河这小城里边住着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了——这段的描写和全文的内容不是很和谐。好像她的生活里只有祖父陪伴，其中“已经”、“就快”两个词语，看似平淡，却流露出“我”感到自己在一天天长大，祖父却在一天天无可挽回地老去时的无限不舍和遗憾。）
2．联系小说，寻找真实(出示PPT)
等我生下来了，第一给了祖父的无限的欢喜，等我长大了，祖父非常地爱我。使我觉得在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢? 虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。（《呼兰河传》）
（“我”的童年生活里其实还有谁?——“我”的父母，“我”的祖母。而文中只说“这小城里住着我的祖父”。这看似与事实不符的叙述，让我们产生质疑。在“我”的记忆深处，“我”的童年生活里并不常有爱和阳光，能陪伴我并给予“我”关爱的人是祖父。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。（《呼兰河传·尾声》）
（随着祖父的一天天老去，“我”童年唯一的伙伴将不在了，那属于“我”和祖父之间的简单快乐也随之消逝了，留给“我”的是无限的寂寞和哀愁。）
我们通过朗读体味到字里行间的快乐，我们又在质疑中读出了文字背后的言外之情一一寂寞的哀愁。(板书：寂寞。)
写下彩色童年的萧红，她的世界是黑白的；写下温暖童年的萧红，她的世界是冰冷的；写下自由童年的萧红，她一生不断逃离，直到无处可逃。
萧红在漂泊寂寞中走完了她短暂的人生，为什么却在最艰难的时候，用她的文字给我们留下了满溢着阳光的童年画卷?
人在孤独寂寞中越发喜欢回首美好往事。儿时的后花园寄托着她生命中全部美好的记忆，写《呼兰河传》为了回忆美好的童年，对慈爱的祖父是无限的眷恋，对自由的后花园是无限的向往，祖父与花园是她的精神家园。（板书：眷恋、向往、精神家园）
她不会抑郁在命运为她安排的苦难、寂寞中，而是用自己的文字来为自己谱写快乐，用自己的文字来为自己找寻精神的栖息之地。在这样的文字里，我们看到的是希望，是温暖。
生活中的我们也会遇到痛苦和快乐，我们又将如何面对呢?
“如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉；如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。人们的灾祸往往成为他们明天的学问。一一伊索
六、课外延伸，布置作业
 回忆你童年生活片段，写一段充满情趣的文字。（200字左右）