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第三章 审美形态论
同步练习
一、 单项选择题
1. 审美形态首先是【】
A. 人生存在的理性形式
B. 人生存在的感性形式
C. 作家主观世界的表现形式
D. 作家审美理想的表现形式
2. 在审美实践中，不同的审美样态与主体构成不同的审美关系时，所产生的不同趣味效应称为【】
A. 人生样态
B. 审美情趣
C. 人生境界
D. 审美风格
3. 从审美对象看，审美形态还是一种【】
A. 逻辑分类形式
B. 感性存在形式
C. 理性反思形式
D. 逻辑总结形式
4. 分别填入横线处的词语，妥当的是【】
社会文化背景决定了人们的 ，形成了特定的 ，这进而影响了人们的 ，并形成了特定的 。
A. 审美趣味 审美风格 人生样态 人生境界
B. 人生样态 人生境界 审美趣味 审美风格
C. 人生样态 审美风格 审美趣味 人生境界
D. 审美趣味 人生境界 审美风格 人生样态
5. 强烈而鲜明的审美个性特征称为【】
A. 审美风格
B. 审美情趣
C. 人生境界
D. 人生样态
6. 下列关于审美形态的认识，不正确的是【】
A. 人类的神秘活动丰富多样，审美形态也是千姿百态
B. 审美形态是一种感性的形态，但不是一种逻辑分类形式
C. 审美形态是人们的审美实践活动中复杂多样的人生样态
D. 审美形态的形成发展离不开社会文化
7. 决定人们的人生样态、形成特定的人生境界的因素是【】
A. 社会文化背景
B. 人的性格特点
C. 家庭政治背景
D. 家庭经济背景
8. 在构成审美形态的过程中，理性反思和逻辑总结的对象是【】
A. 审美体验
B. 审美风格
C. 审美境界
D. 审美情趣
9. 丑与荒诞作为审美范畴是随着西方现代艺术的兴起才生成为审美形态的，其生成的年代是【】
A.18世纪中叶以后
B.19世纪中叶以后
C.17世纪中叶以后
D.20世纪中叶以后
10. 中西方审美实践方式的不同证明了审美形态的【】
A. 历史性
B. 二重性
C. 贯通性
D. 兼容性
11. 象数思维的特征在于
A. 联想
B. 再造想象
C. 抽象
D. 对比想象
12. 中国语言符号的特点是【】
A. 形象性和审美性
B. 抽象性和逻辑思辨性
C. 形象性和抽象性
D. 审美性和逻辑思辨性
13. 关于审美形态与文化的关系，说法错误的是【】
A. 审美形态与文化形态互为影响
B. 审美形态与逻辑踪迹、提炼与特定的文化密切相关
C. 审美形态与中西方文化都相同
D. 审美形态形成后，又表征为具体的文化
14. 中国审美文化具有的特征是【】
A. 悲剧性
B. 戏剧性
C. 世俗性
D. 滑稽性
15. 审美形态与审美经验的关系是【】
A. 归类与总结
B. 具体与显像
C. 并列或对立
D. 具体与深化
16. 审美形态划分所使用的范畴与美学史上所使用的范畴的关系是【】
A. 重新确定
B. 吸纳与提升
C. 全部否定
D. 全部吸收
17. 艺术形态与审美形态的关系是【】
A. 并列
B. 对立
C. 上升
D. 下降
18. 体现了西方人在丑面前的无奈心态的审美形态是【】
A. 荒诞
B. 丑
C. 悲剧
D. 喜剧
19. 审美实践活动发展中最基本的两种审美形态是【】
A. 悲剧与喜剧
B. 优美与崇高
C. 丑与荒诞
D. 秀美与粗犷
20. 审美形态的优美所具有的形式特征是【】
A. 小巧、轻缓、柔和等
B. 粗犷、拨打、阳刚等
C. 反常、混乱、恶性刺激
D. 怪诞、变形、非理性等
21. 从审美效果来看，优美可以给人以【】
A. 和谐、平静、松弛、舒畅之感
B. 心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感
C. 同情、伤心、悲愤、怀念之感
D. 滑稽、可笑、鄙视、幽默之感
22. 从审美作用来看，优美使人【】
A. 感受到生活的迷人魅力，向往一种令人心醉神迷的人生审美境界
B. 产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大人的精神境界
C. 体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋
D. 发笑、产生对假、丑、恶地否定，对真、善、美的肯定
23. 从审美形态的实质来看，优美体现【】
A. 理想人生境界是人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化一的人生存在至境【】
B. 人与自然、人与社会的对立和超越
C. 人的存在的力量、斗争、勇气等情感
D. 对假、丑、恶的深刻的理性批判
24. “细雨鱼儿出，微风燕子斜”描绘的是【】
A优美景象
B.崇高景象
C.伟大景象
D.壮丽景象
25. 在审美意象所蕴含的内容上，各个审美要素处于一种和谐化一状态的是【】
A. 优美
B. 崇高
C. 悲剧
D. 喜剧
26. 下列作品，属于优美的是【】
A. 王维的《山居秋暝》
B. 郭沫若的《屈原》中的“雷电颂”
C. 关汉卿的《窦娥冤》
D. 莎士比亚的《威尼斯商人》
27. 审美形态的崇高所具有的形态特征是【】
A.小巧、轻缓、柔和等
B.粗犷、拨打、阳刚等
C.反常、混乱、恶性刺激
D.怪诞、变形、非理性等.
28.从审美效果来看，崇高可以给人以【】
A.和谐、平静、松弛、舒畅之感
B.心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感
C.同情、伤心、悲愤、怀念之感
D.滑稽、可笑、鄙视、幽默之感
29.从审美作用来看，崇高使人【】
A.感受到生活的迷人魅力，向往一种令人心醉神迷的人生审美境界
B.产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大人的精神境界
C.体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋
D.发笑、产生对假、丑、恶地否定，对真、善、美的肯定
30下列作品，属于崇高美的是【】
A王维的《山居秋暝》
B郭沫若的《屈原》中的“雷电颂”
C关汉卿的《窦娥冤》
D莎士比亚的《威尼斯商人》
31崇高作为审美形态，最主要的是它属于审美体验的【】
A和谐化
B伟大超越
C.积极向上
D对立与冲突
32.从审美形态的实质来看，崇高体现【】
A理想人生境界是人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化一的人生存在至境【】
B人与自然、人与社会的对立和超越
C人的存在的力量、斗争、勇气等情感
D对假、丑、恶的深刻的理性批判
33. 优美与崇高的关系是【】
A. 相互对立
B. 相互对立补充
C. 相互补充
D. 相互排斥
34. 从审美形态的实质来看，悲剧体现
A. 现实中非人性的一面，美的反面，是负面的生存实践
B. 与人敌对的东西，是人与自然、社会最深的矛盾，更接近于悲
C. 人的存在的力量、斗争、勇气等情感
D. 对假丑恶的深刻的理性批判
35. 审美形态的悲剧所具有的形式特征是【】
A. 有价值的食物在社会历史的发展中冲突、毁灭
B. 怪诞、变形、非理性
C. 反常、混乱、恶性刺激
D. 无价值的事物表现出的形体的变形，语言的乖讹、夸张、倒错，行为的虚假、自相矛盾
36. 从审美作用来看，悲剧使人【】
A. 在否定性的审美呈现中，肯定了正面的生存价值和审美意义
B. 感到人生存在意义的虚无和无助
C. 体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋
D. 发笑，产生对假、丑、恶的否定，对真、善、美的肯定
37.亚里士多德在他的论述中，明确地指出悲剧审美的内涵，就在于引起人的【】
A. 思考和感悟
B. 审美愉悦
C. 联想和想象
D. 怜悯和恐惧
38. 构成悲剧的全部意识的是【】
A. 冲突
B. 抗争
C. 人的“有限性”
D. 毁灭
39.从审美效果来看，悲剧给人以【】
A.和谐、平静、松弛、舒畅之感
B心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感
C同情、伤心、悲愤、怀念之感
D滑稽、可笑、鄙视、幽默之感
40.下列作品，属于悲剧美的是【】
A王维的《山居秋暝》
B郭沫若的《屈原》中的“雷电颂”
C拉萨尔的《弗兰茨·封·济金根》
D莎士比亚的《威尼斯商人》
41. 喜剧理论的核心是【】
A. 笑及其原因的探讨
B. 冲突
C. 抗争
D. 毁灭
42.从审美效果来看，喜剧给人以【】
A.和谐、平静、松弛、舒畅之感
B心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感
C同情、伤心、悲愤、怀念之感
D滑稽、可笑、鄙视、幽默之感
43.审美形态的喜剧所具有的形式特征是【】
A.有价值的食物在社会历史的发展中冲突、毁灭
B.怪诞、变形、非理性
C.反常、混乱、恶性刺激
D.无价值的事物表现出的形体的变形，语言的乖讹、夸张、倒错，行为的虚假、自相矛盾
44.下列作品，属于喜剧美的是【】
A.王维的《山居秋暝》
B.郭沫若的《屈原》中的“雷电颂”
C.关汉卿的《窦娥冤》
D.莎士比亚的《威尼斯商人》
45.从审美作用来看,喜剧使人【】
A.感受到生活的迷人魅力，向往一种令人心醉神迷的人生审美境界
B产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大人的精神境界
C体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋
D笑、产生对假、丑、恶地否定，对真、善、美的肯定
46.从审美形态的实质来看，喜剧体现【】
A现实中非人性的一面，美的反面，是负面的生存实践
B与人敌对的东西，是人与自然、社会最深的矛盾，更接近于悲
C人的存在的力量、斗争、勇气等情感
D对假丑恶的深刻的理性批判
47. 代表了社会人生的负面价值的是【】
A. 悲剧与喜剧
B. 优美与崇高
C. 秀美与粗犷
D. 丑与荒诞
48. 丑首先源于人们对丑的【】
A. 感受的形成
B. 审美认识
C. 认知
D. 领悟
49.从审美效果来看，丑给人以【】
A.和谐、平静、松弛、舒畅之感
B心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感
C同情、伤心、悲愤、怀念之感
D滑稽、可笑、鄙视、幽默之感
50从审美形态的实质来看，丑体现【】
A现实中非人性的一面，美的反面，是负面的生存实践
B与人敌对的东西，是人与自然、社会最深的矛盾，更接近于悲
C人的存在的力量、斗争、勇气等情感
D对假丑恶的深刻的理性批判
51审美形态的丑所具有的形态特征是【】
A.小巧、轻缓、柔和等
B.粗犷、拨打、阳刚等
C.反常、混乱、恶性刺激
D.怪诞、变形、非理性等.
52从审美作用来看,丑使人【】
A.感受到生活的迷人魅力，向往一种令人心醉神迷的人生审美境界
B产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大人的精神境界
C体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋
D笑、产生对假、丑、恶地否定，对真、善、美的肯定
53. 下列作品，属于丑的是【】
A. 关汉卿的《窦娥冤》
B. 贝克特的《等待戈多》
C. 雨果的《巴黎圣母院》
D. 莎士比亚的《威尼斯商人》
54审美形态的荒诞所具有的形态特征是【】
A.小巧、轻缓、柔和等
B.粗犷、拨打、阳刚等
C.反常、混乱、恶性刺激
D.怪诞、变形、非理性等
55.从审美形态的实质来看，荒诞体现【】
A现实中非人性的一面，美的反面，是负面的生存实践
B与人敌对的东西，是人与自然、社会最深的矛盾，更接近于悲
C人的存在的力量、斗争、勇气等情感
D对假丑恶的深刻的理性批判
56从审美效果来看，荒诞给人以【】
A.和谐、平静、松弛、舒畅之感
B心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感
C同情、伤心、悲愤、怀念之感
D滑稽、可笑、鄙视、幽默之感
57.从审美作用来看,荒诞使人【】
A.感受到生活的迷人魅力，向往一种令人心醉神迷的人生审美境界
B产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大人的精神境界
C体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋
D笑、产生对假、丑、恶地否定，对真、善、美的肯定
58.下列作品，属于荒诞的是【】
A雨果的《巴黎圣母院》
B贝克特的《等待戈多》
C关汉卿的《窦娥冤》
D莎士比亚的《威尼斯商人》
59. 广义的荒诞实质是【】
A. 人的“有限性”
B. 人的异化和局限性的表现
C. 怪诞的艺术形象
D. 人生存在的无意义状态的体悟
二、 多项选择题
1. 审美形态集中体现为【】
A. 优美与崇高
B. 丑与荒诞
C. 秀美与庄严
D. 悲剧与喜剧
E. 优美与粗犷
2. 要准确理解审美形态的内涵，就必须对哪些概念有所理解？【】
A. 人生样态
B. 道德境界
C. 人生境界
D. 审美情趣
E. 审美风格
3. 对审美形态的认识，代表性的观点可总结为【】
A. 美的形态
B. 审美风格
C. 审美类型
D. 审美范畴
E. 人生境界说
4. 美的形态包括【】
A. 美的类型说
B. 审美类型说
C. 美的范畴说
D. 美的价值形态说
E. 审美范畴说
5. 确定审美形态的基本标准有【】
A. 广泛性
B. 统摄性
C. 历史性
D. 复杂性
E. 特殊性
6. 审美形态的特征包括【】
A. 生成性
B. 贯通性
C. 兼容性
D. 二重性
E. 永恒性
7. 审美形态的生成性是指审美形态的【】
A. 历史形成
B. 审美经验生成
C. 个体相对性生成
D. 实践生成
E. 民族文化生成
8. 审美形态一旦形成就具有特定的【】
A. 稳定性
B. 普遍性
C. 局限性
D. 永恒性
E. 广泛性
9. 审美形态的历史性表现为【】
A. 审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物
B. 审美形态既是一种感性的形态，又是一种逻辑分类形式
C. 审美形态的具体内涵是历史发展中不断演变的
D. 审美形态是人们的审美实践活动中复杂多样的人生样态
E. 审美形态具有稳定性和永恒性
10. 西方古代思维方式最主要的思维方法是【】
A. 归纳
B. 判断
C. 象数
D. 类比
E. 演绎
11. 中国古代思维中，“象”按照内容可大致分为【】
A. 鸟类之象
B. 鱼类之象
C. 植物之象
D. 兽类之象
E. 想象混合物之象
12. 鲁迅把汉字的审美效果总结为【】
A. 意美以感心
B. 情美以感心
C. 神美以感心
D. 音美以感耳
E. 形美以感目
13. 下列属于优美景象的有【】
A. “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”
B. “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”
C. “明月松间照，清泉石上流”
D. “黄河之水天上来，奔流到海不复回”
E. “斩截无孑遗，尸骸相撑拒”
14. 中世纪意大利的托马斯·阿奎那认为美有三个要素，即【】
A. 完整
B. 对称
C. 和谐
D. 明媚
E. 鲜明
15. 司马图把诗歌的风格、意境概括为二十四种基本类型，其中与优美相连的有【】
A. 冲淡
B. 纤浓
C. 典型
D. 清秀
E. 委曲
16. 与崇高相联系的有【】
A. 粗犷
B. 博大
C. 雄伟
D. 清秀
E. 冲淡
17. 康德提出的崇高对象的特征有【】
A. 无力量
B. 形式无规律
C. 形式无限大
D. 形式无比有力
E. 形式无法把握
18. 关于“崇高”的说法正确的有【】
A. 崇高是一种对立的冲突的审美体验
B. 崇高是和谐化一的人生境界的真实表现
C. 崇高是人的精神与力量的动态展示
D. 崇高的特点是给人以赏心悦目的快感
E. 崇高不仅仅限于艺术作品中，人的现实的活动过程就常常显现出崇高
19. 崇高的特征有【】
A. 雄伟壮阔的力量之美
B. 刚毅坚强的品格之美
C. 社会价值实现的昂扬之美
D. 恢宏豪迈的尊严之美
E. 秀雅协调的外在之美
20. 在实践存在论美学看来，构成悲剧内涵的三个核心因素有【】
A. 人的“有限性”
B. 拼搏
C. 冲突
D. 抗争
E. 毁灭
21. 下列人物形象中属于悲剧人物的有【】
A. 鲁迅笔下的阿Q
B. 果戈理小说中的小公务员
C. 俄狄浦斯王
D. 鲍西娅
E. 桑提亚哥
22. 丑之所以成为审美形态，主要有它的特点决定。下列属于丑的特点的有【】
A. 由于丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感
B. 作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激
C. 对人生存在的无意义状态的体悟
D. 审美意象的象征性
E. 具有怪诞的表现形式
23. 在某种意义上，丑仅仅作为美的对立面而附带提出的话题，并未成为一个独立的审美形态，形成这种情况的基本原因有【】
A. 与古希腊民族高度崇尚美的社会风气有密切关系
B. 与希腊风气中美善 统一的观念密切相关
C. 丑代表了社会人生的负面价值
D. 丑是人的本质力量的异化、创伤和扭曲
E. 作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激
24. 荒诞感的基本感受有【】
A. 孤独
B. 恶心
C. 厌烦
D. 畏惧
E. 绝望
25. 从认识论角度分析，荒诞是三者之间矛盾的必然产物，这三者是【】
A. 社会
B. 金钱
C. 欲望
D. 自然
E. 人
26. 在荒诞世界中，人变为“非人”的真实含义包括【】
A. 人不再是全面体现人的本质的人
B. 人失去了在西方世界中所继承下来的本质
C. 人失去了终极关怀的基础
D. 荒诞之所以与自由结合为一体，是因为西方在工业社会中建构起来的所谓自由是一种观念形态的自由，而并非现实的人生的自由
E. 人失去了自身的类的特性
三、名词解释
1. 审美形态
2. 崇高
3. 悲剧
4. 丑
四、 简答题
1. 简述美范畴说的优缺点。
2. 概述审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵。
3. 简述审美形态的人生实践性质。
4. 举例说明优美与崇高的关系。
5. 简述亚里士多德对悲剧的见解。
6. 简要说明丑与荒诞的各自特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。
五、 论述题
1. 就《罗密欧与朱丽叶》谈谈悲剧的特点和审美价值。
2. 论述悲剧理论的历史考察。
3. 论述喜剧理论的历史考察。
4. 论述作为审美形态的悲剧、喜剧与人生实践的关系。
5. 就《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台形象，谈谈丑得基本他点和审美价值。
6. 论述荒诞与现代社会生存状态的关系。
7. 就《等待戈多》，谈谈荒诞剧的特点及其审美价值。
参考答案
一、 单项选择题
1-5BBABA
6-10BAABA
11-15AACCA
16-20BCABA
21-25AAAAA
26-30ABBBB
31-35DBBCA
36-40CDCCC
41-45ADDDD
46-50DDAAA
51-55CACDB
56-59BBBB
二、 多项选择题
1. ABD
2. ACDE
3. ABCDE
4. ACD
5. ABC
6. ABCD
7. AC
8. AD
9. AC
10. AE
11. ABCE
12. ADE
13. AC
14. ACE
15. ABCDE
16. ABC
17. BCDE
18. ACE
19. ABCD
20. CDE
21. ABC
22. AB
23. AB
24. ABCDE
25. ADE
26. ABCDE