《大学》解析.ppt
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1、大学大学壹壹贰贰叁叁何为四书何为四书大学大学作者作者大学大学三纲八目三纲八目肆肆“大学大学”定义定义大学校训中的大学校训中的大学大学格言格言 河南大学明德,新民,止于至善 厦门大学自强不息,止于至善 东南大学 止于至善 香港大学 明德格物河南理工大学明德任责壹壹何为何为四书四书北宋以来,大学、中庸、论语、孟子地位提高。经朱熹注解,编为四书,其重要性超过五经。从元代到清代一直是读书人必修的教科书。从前的私塾里,学生入学,是从前的私塾里,学生入学,是从从四书四书读起的,读起的,四书四书就是那个时代的小学教科书。就是那个时代的小学教科书。学生不但要背正文,还得背朱学生不但要背正文,还得背朱熹的小注。
2、熹的小注。那时的科举考试要以朱熹的那时的科举考试要以朱熹的四书集注四书集注中的注释作为立中的注释作为立论的根据。论的根据。朱熹本人对佛学有相当研究,朱熹本人对佛学有相当研究,他深切感到仅仅依靠他深切感到仅仅依靠五经五经决不能维持儒教之尊严,因为决不能维持儒教之尊严,因为五经五经里面所说的哲学上的里面所说的哲学上的本体论和方法论远不及佛教经本体论和方法论远不及佛教经典博大精深,要想维持儒教的典博大精深,要想维持儒教的支配地位,就得在儒家经典中支配地位,就得在儒家经典中寻找针对佛学的本体论与方法寻找针对佛学的本体论与方法论的新材料并另加新解说。论的新材料并另加新解说。朱熹终于在朱熹终于在礼记礼记中
3、找到两篇前人所忽视的,但对朱熹却显中找到两篇前人所忽视的,但对朱熹却显得非常重要的文章,这便是得非常重要的文章,这便是大学大学和和中庸中庸。朱熹将朱熹将大学大学、中庸中庸这两篇文章与这两篇文章与论语论语、孟子孟子合在一起,构成合在一起,构成四书四书。在宋元明三代,在宋元明三代,四书四书的权的权威已超越威已超越五五经经。五经五经称名始于西汉时的汉武帝时代,称名始于西汉时的汉武帝时代,四书四书的称名却始于南宋的朱熹,其的称名却始于南宋的朱熹,其间相隔一千三百年左右。间相隔一千三百年左右。五经指儒家的五圣经,即周易、尚书、诗经、礼记、春秋。温柔宽厚,诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;洁静精
4、微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属词比事,春秋教也。汉武帝立五经博士,儒教国家化由此谓开端。大学大学儒家的人生哲学和政治纲领。儒家的人生哲学和政治纲领。中庸中庸儒家的哲学观和人生观。儒家的哲学观和人生观。论语论语孔子的言行录,奠定了儒家思想的基本原理。孔子的言行录,奠定了儒家思想的基本原理。孟子孟子孟子的言行录,奠定了儒家的政治思想体系。孟子的言行录,奠定了儒家的政治思想体系。四书的经典地位及意义在于扩大了五经的价值体系。五经的经典意义在于对原典的保存,但未反映变化了的时代需求和时代精神。四书则扩大了经典的开放价值体系,既满足了不同时代的文化需求,又是一个划时代的宋学的凝集。贰贰大学大学作者作者
5、大学大学是一篇论述儒家人生哲学的论文,也是儒是一篇论述儒家人生哲学的论文,也是儒家最有系统的一篇政治哲学论文。家最有系统的一篇政治哲学论文。大学大学原是原是礼记礼记中的一篇,没有单行本,也中的一篇,没有单行本,也不知作者是谁。汉代人说子思所作,宋代人以为曾不知作者是谁。汉代人说子思所作,宋代人以为曾子所作,清代人以为汉代群儒作。近人认为是思孟子所作,清代人以为汉代群儒作。近人认为是思孟学派的作品。也有人认为是秦汉之际荀子后学之作。学派的作品。也有人认为是秦汉之际荀子后学之作。北宋司马光撰著了北宋司马光撰著了大学广义大学广义一书,这是一书,这是大学大学单印本的开始。但司马光没有改动单印本的开始。
6、但司马光没有改动大学大学原文,原文,也没有指明也没有指明大学大学是谁作的。是谁作的。到了程颐,他移易到了程颐,他移易大学大学原本章节,成原本章节,成大学大学定定本。程颐、程颢尊崇本。程颐、程颢尊崇大学大学,认为,认为大学大学是孔门是孔门的遗书。的遗书。朱熹认为朱熹认为大学大学是曾子及曾子门人作,这是为了建是曾子及曾子门人作,这是为了建立从孔子到曾子、到子思、到孟子、到二程、到朱熹立从孔子到曾子、到子思、到孟子、到二程、到朱熹的道统。的道统。朱熹对朱熹对大学大学原文作了改订整理。认为原文作了改订整理。认为大学大学所所教,是穷理正心,修己治人之道,教,是穷理正心,修己治人之道,大学大学讲格物、讲格
7、物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的内致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的内圣外王之道。圣外王之道。“大学大学”定义定义“大学”一词包含三种意思:(1)指成人所受的教育。与“小学”相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为“小学”,而把成人所受的高等教育称为“大学”。(2)大人之学。“大人”与“小人”相对而言,“大人”指贵族,“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利,小人则没有。(3)大觉。“大觉”是佛教用语,有自觉和觉他两层意思。叁叁第一种最接近大学的原旨,所以朱熹加以采用。古人八岁入小学,学习“洒扫应对进退,礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学,学
8、习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。大学大学三纲八目三纲八目大学大学的内容至今仍然有着深刻的含义,的内容至今仍然有着深刻的含义,是儒家论述修身治国的重要篇章。是儒家论述修身治国的重要篇章。大学大学提出了修己、治人、平治天下的三提出了修己、治人、平治天下的三纲八目。纲八目。所谓三纲,即大学的三个宗旨,所谓所谓三纲,即大学的三个宗旨,所谓“大学之道在明明德,在亲(新)民,在止于至善”。“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。肆肆所谓八目,即实现三纲的八个步骤:格物、所谓八目,即实现三纲的八个步骤:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、致知、诚意、正心、修
9、身、齐家、治国、平天下。平天下。“古之欲明明德于天下者先治其国,欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。”“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。止于至善止于至善 明明 德德新新 民民大学三纲八目结构图正正心心格格物物致致知知诚诚意意修修身身齐齐家家治治国国平平天天下下地地地势坤,君子以厚德载势坤,君子以厚德载物(物(易易坤坤象传)象传)天天天行健,君子以自强不行健,君子以自强不息(息(易易乾乾象传)象传)格,至也。物,犹事也。格,至也。物,犹事也。穷至事物穷
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