历史必修3知识点.doc

必修三复习提纲(1)
中国古代史
专题一：中国古代的思想
本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程）
春秋儒家思想的出现 战国孟子荀子发展儒家思想 秦朝焚书坑儒 西汉
“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位 魏晋南北朝儒学危机 唐宋
后三教合一 宋明理学 明清对传统儒学的批判
一、孔子与老子
（一）孔子
1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》
2、学说：
①政治学说：A、“仁”（仁者爱人 ） B、“礼”（“克己复礼”） C、“为政以德”
②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之”
③教育思想： “有教无类” “因材施教” “知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师”
3、历史地位：
①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影响。
③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。
（二）老子：
1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》
2、学说：
①哲学思想：
A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。
B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；
②政治学说：“无为而治”
3、历史地位：
①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②对中国文化产生了深远的影响。
二、战国时期的百家争鸣
（一）百家争鸣的历史背景：
1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因
2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由
3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才
4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才
（二）儒家：孟子和荀子
1、孟子
①孟子的思想
A仁政学说 B性善说 C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义；
②历史地位：A《孟子》成为四书之一 B他被称为“亚圣”
2、荀子
①荀子的思想：
A“天行有常”、“制天命而用之” B、性恶论 C 政治思想：“以礼为主，礼法并施”
②荀子思想的历史地位
A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响
（三）墨家
1、墨子：墨家学派的创始人
2、墨家思想：①兼爱 ②非攻 ③尚贤、尚同 尚力、节用、节俭
3、墨家思想历史地位
①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益
②战国一度成为显学，之后不被重视
（四）道家
1、庄子与道家
2、庄子的思想： “齐物” “逍遥” 天与人“不相胜”（天命观）
（五）法家
1、韩非与《韩非子》
2、韩非的思想：
①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家
②今必胜古、主张变法革新
3、法家思想的历史地位
①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。
②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
（六）兵家
1、《孙子兵法》
2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律
（七）百家争鸣局面形成的历史意义
1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想
3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
三、汉代思想的大一统
（一）汉初的黄老之学
1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要
2、主要内容：
①黄帝的学说：治身（养生） ②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）
3、特点：兼采众家、积极无为
4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。
（二）罢黜百家，独尊儒术
1、原因：汉武帝大一统事业的需要。
2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想
3、新儒学内容：天人感应学说；君权神授；大一统 ；
4、新儒学的影响：
有利于君主统治和巩固国家统一； 也有限制君主权力过度膨胀的作用。
5、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响：
①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。
②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
四、宋明理学
（一）理学兴起的社会背景：
1、 魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。
2、 魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。
3、 儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。
（二）宋明理学：
1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹）
（1）内容：
①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
③存天理，灭人欲
（2）历史地位：
①宋朝被斥为“伪学”。 ②明初确立在思想界的统治地位
2、陆王心学
（1）内容：
陆九渊： ①“心即理也” ②通过“发明本心”以求理
王阳明： ③“致良知” ④知行合一
（2）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理学的评价：
①压抑人性，扼杀人生自然欲求
②重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。
五 明清之际的思想批判
（一）异端思想家李贽
1、李贽思想产生的时代背景：
①明代晚期的思想界因循守旧； ②商品经济冲击下人们竞相逐利；
③士人强烈追求个性和发展经济的要求。
2、李贽思想主要内容：
①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。
②万物源于阴阳二气，根本上否定天理的存在。
（二）明末清初三大思想家
1、代表人物：顾炎武、王夫之、黄宗羲
2、三大思想家的共同主张：
（1）经世致用思想：提倡务实学风和行为；振兴工商；“工、商、皆民生之本”
（2）君主专制的批判：批判君主专制，提出限制君权的理论和设想
3、明末清初三大思想家思想评价：
①对君主专制统治造成了强烈冲击； ②给后世民众以深刻启迪。
③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。
六 中国古代的科技思想和实践
（一）天文学
①战国：《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表
②东汉：张衡：水运浑象仪；地圆说早1000多年；地动仪早1700多年
③唐：僧一行：黄道游仪；世界首次测量子午线长度；水运浑象仪。
④元：郭守敬：简仪早300年；《授时历》我国古代最精确的历法
（二）数学：
①春秋：九九乘法表；度量衡；筹算
②西汉：《周髀算经》勾股定理早500年
③东汉：《九章算术》
④南朝：祖冲之圆周率点后七位，早1000年
（三）四大农书：
①南北朝《齐民要术》：现存最早最完整的农书
②元：王祯《农书》介绍工具改进
③明：徐光启《农政全书》“中国近代科学先驱”
宋应星《天工开物》“中国17世纪工艺百科全书”
（四）医学：
①西汉：《黄帝内经》奠定中医学理论基础；
②东汉：“医圣”张仲景《伤寒杂病论》，介绍四诊法；华佗发明麻沸散，创立“五禽戏”
③明朝：李时珍《本草纲目》创立世界最先进分类法
（五）四大发明：
1、造纸术：西汉植物纤维纸；东汉蔡伦改进造纸术
2、印刷术：
①唐：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》
②北宋毕升，活字印刷术
③13世纪后传入朝鲜、欧洲
3、火药：
①唐：发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事。
②五代、宋：广泛应用。火炮、火箭、突火枪等
③14世纪：由阿拉伯人传入欧洲
4、指南针：
①战国：司南
②北宋：人工指南针用于航海
③13世纪：传入欧洲
专题二：中国古代的文艺
一、书法艺术
1 汉字起源和演变：
商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦统一小篆－汉隶书－三国楷书（钟繇）
2 书法艺术发展
1、秦汉小篆、隶书
2、魏晋南北朝时期形成书法艺术：王羲之 《兰亭序》
3、隋唐达到新高峰：张旭、怀素狂草；欧阳询、颜真卿、柳公权楷书；书法理论
4、两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家各具情态
5、明代：平民化、世俗化，强调个性：祝枝山、文徵明
二、绘画艺术
1、起源：新石器时代
2、战国：帛画（《人物龙凤图》）
3、东晋：顾恺之《女史箴图》
4、唐代：吴道子《送子天王图》
5、宋代：山水画兴起；民间风情画：张择端《清明上河图》
6、明清：八大山人 木刻版画、年画等
三、文学
（一）诗歌
1、《诗经》：我国最早的诗歌总集
2、楚辞：战国屈原新体诗歌《离骚》
3、汉赋：司马相如
4、唐诗：李白、杜甫、白居易
（二）宋词：苏轼、李清照、辛弃疾
（三）元曲：元朝民族歧视，常用散曲抒发愁闷情怀。关汉卿《窦娥冤》
(四)小说
1、唐代：传奇《柳毅传》《南柯太守传》
2、宋代：话本
3、明清 原因：商品经济的发达和市民阶层的崛起；
代表作品：四大奇书、“三言二拍”、《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》
（五）戏曲
1、原始－汉唐：傩舞
2、两宋：南戏
3、元代：杂剧（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖为元曲四大家）
4、清代：京剧

必修三复习提纲(2)
中国近现代史
专题一 中国近现代的先进思想
单元主题：西学东渐（林则徐、魏源“师夷之长技以制夷” 洋务派“中体西用” 早期维新思想 维新思想 孙中山“三民主义” 新文化运动“民主科学思想 马克思主义的传播）
一、 “师夷长技以制夷”的思想
1、背景：清朝实行闭关锁国政策，造成统治者愚昧无知；外国资本主义对中国侵略加剧和中西联系的扩大；先进中国人为了解西方，抵御外来侵略，向西方学习。
2、代表人物：林则徐《四洲志》、魏源《海国图志》
3、特点：没有具体实践，但是具有启迪作用。、
二、“中学为体，西学为用”思想
1、背景：19世纪60年代，西学更加广泛的传入中国；内忧外患；
2、代表人物：曾国藩、李鸿章、张之洞
3、目的：“师夷长技以自强”、“求富”（巩固清政府统治）
4、论战：顽固派vs洋务派
5、实践：洋务运动
6、结果：19世纪90年代洋务运动的破产，说明“中体西用”思想不能使中国走向富强。
三、早期维新思想
1、背景：19世纪60年代，外国资本主义侵略的加深和民族资本主义的产生；
2、代表人物：王韬、郑观应
3、主张：最初持“中体西用”的思想，中法战争后主张改良政治，实行君主立宪制度。
4、特点：尚未形成完整理论，未付诸实践
四、维新思想
1、出现背景：
①19世纪90年代，民族工业的初步发展和民族资产阶级力量的壮大；
②帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重；
③西学的进一步传播；
2、代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复
3、共同主张：发展资本主义；兴民权、设议院、实行君主立宪；倡西学，废八股；
康有为：《孔子改制考》《新学伪经考》
梁启超：《变法通议》变法图存，伸民权，设议院
谭嗣同：《仁学》批判君主专制和纲常礼教，倡导自由、平等；
严复：译著《天演论》，“自由为体，民主为用”
4、与顽固派论战
焦点：要不要“变法”；要不要兴民权行君主立宪；要不要倡西学，改革教育制度
5、实践：戊戌变法
6、影响：起到思想启蒙的作用，促进了人们的觉醒。
五、新文化运动(民主、科学思想)
1、背景：
①帝国主义加紧侵略中国；
②袁世凯加强专制统治，掀起尊孔复古逆流（直接原因）
③中国民资主义进一步发展，民族资产阶级队伍壮大，要求在中国实行民主政治；
④西方启蒙思想进一步传入中国，辛亥革命后，民主共和观念深入人心；
2、新文化运动概况：
①标志：1915.9 陈独秀 上海创办《青年杂志》
②代表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、吴虞、刘半农
③思想阵地： 《新青年》
④活动基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）
⑤旗帜：“民主”“科学”（德先生、赛先生）
⑥主要内容：（四提倡－四反对）思想解放＋文学革命
提倡民主――反对专制；
提倡科学――反对愚昧、迷信
提倡新道德――反对旧道德 (儒家传统道德)
提倡新文学――反对旧文学
3、影响：
①性质：辛亥革命在思想文化领域的延续，是一场民主主义的思想启蒙和文化革新运动。
②进步性： 沉重打击了专制主义，动摇了传统礼教的统治地位，促进了中国人民
的觉醒，为马克思主义在中国传播创造了条件，推动了五四运动的发生；推动了自
然科学的发展；
③局限性： 对于传统文化和西方文化的全盘肯定和全盘否定的态度

六、孙中山“三民主义”
（一）三民主义的提出
1、背景：19世纪末20世纪初，中国民族危机的加深；各种救国主张的失败；孙中山上书改革碰壁；同盟会成立，提出十六字纲领；
2、内容：民族主义、民权主义、民生主义
3、三民主义的评价：积极性；局限性（没有明确的反帝要求；没有彻底土地革命纲领）
4、实践：指导辛亥革命，制定《中华民国临时约法》
（二）三民主义的发展（新三民主义）
1、背景：孙中山思想的转变；俄国十月革命和五四运动带来新启示和希望；
国民党一大的召开，重新解释三民主义；
2、内容：民族主义、民权主义、民生主义（与旧三民主义最大区别是：明确的反帝要求）
3、评价：新三民主义是三民主义的继承和发展，成为大革命的指导思想；它以三大政策为核心，是国共合作的政治基础，推动了国民革命的发展。
（三）三民主义的特点：时代性、爱国性、纲领性。

七、毛泽东思想
（一）历史背景：
1、阶级基础：五四运动，无产阶级登上历史舞台；
2、思想基础：新文化运动解放思想，马克思主义在中国的传播；
3、实践基础：毛泽东及老一辈无产阶级革命家在新民主主义革命的探索和实践，
共同创立了中国共产党；
（二）毛泽东思想的形成与发展
1、萌芽：大革命时期（1924-1927.7）
（1）著作：《中国社会各阶级分析》《湖南农民运动考察报告》
（2）观点：分析社会形态和阶级状况，指出农民问题是革命中心问题。
2、初步形成：土地革命时期（1927.8-1937.7）
（1）著作：《井冈山斗争》《星星之火可以燎原》《红色政权为什么能存在》
（2）思想：“工农武装割据思想”形成，开创“农村包围城市的革命道路”
（3）标志着毛泽东思想的初步形成
3、正式形成：抗日战争时期（1937.7-1945.8）
（1）著作：《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》
（2）思想：“新民主主义革命”理论
（3）中共七大：1945.4 毛泽东思想作为党的指导思想
4、毛泽东思想的发展
（1）人民民主革命理论形成
著作：1949年 七届二中全会讲话、《论人民民主专政》
思想：建立“人民民主专政”思想
意义：为人民政协制度和新中国成立奠定理论基础
（2）社会主义革命、建设理论：
①“社会主义改造”思想：1953中共定“一化三改”方针
②社会主义建设探索：《论十大关系》、中共八大、《关于正确处理人民内部矛盾》
（三）毛泽东思想的主要内容：新民主主义革命理论、社会主义革命和建设理论
（四）毛泽东思想的深远影响：
1、性质：马克思主义与中国民主革命实践相结合的产物，是中共党集体智慧的结晶。
是马克思主义的中国化
2、作用：
①毛泽东思想是中国民主革命胜利的思想武器，指导民主革命赢得了胜利，建立了中华人民共和国；
②指导了社会主义革命和建设，建立了社会主义；
③是中国特色社会主义理论思想渊源和理论先导；
④创造性第丰富和发展马克思主义，是马义的继承和发展，具有承上启下，继往
开来的重要历史地位。

八、邓小平理论
（一）、历史背景：
1、社会基础：文化大革命结束，中国进入新的历史时期；
2、思想基础：1978年的真理标准问题的讨论，解放了人们的思想；
3、实践基础：建国以来若干社会主义建设的正、反经验
（二）形成和发展过程：
1、1978召开十一届三中全会 ，确立改革开放伟大决策，实现伟大转折；
2、1982中共十二大，提出“中国特色社会主义”理论（社会主义本质和“三个有利
于”标准）
3、提出社会主义精神文明建设理论，强调两手抓，两手都要硬；
4、提出科技是第一生产力的思想和“一国两制”理论
5、1987年中共十三大，提出社会主义初级阶段理论”、制定“一个中心，两个基本
点”的基本路线、战略三步走思想；
6、1992年南方谈话，阐明社会主义本质和如何建设社会主义（市场、计划手段互补）
7、中共十四大：确立了建立社会主义市场经济体制的目标；
8、中共十五大：确立邓小平理论为党的指导思想并写进党章；
（三）历史意义
1、性质：中国当代马克思主义，马克思主义理论与改革开放实践相结合的产物。
2、精髓：解放思想，实事求是
3、作用：①指导了改革开放合社会主义现代化建设 ②是当代民族精神的强大支柱
③创造性发展马克思主义，马克思主义在中国的二次历史性飞跃

九、江泽民的“三个代表”思想：
（一）背景：
1、国际形势：世界多极化和经济全球化，国际竞争日益激烈；
2、国内形势：中国进入全面建设小康社会的新阶段；
3、建设中国特色的实践中，积累治党治军经验，提出新思想
（二）主要内容
1、中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求
2、中国共产党始终代表中国先进文化的方向
3、中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益
（三）形成过程：
1、2000年江泽民第一次完整概括三个代表的思想；
2、2002年中共十六大，确立邓小平理论为党的指导思想并写进党章
（三）历史意义
1、性质特点：当代中国特色社会主义建设中重要建党理论，是集体智慧的结晶。
2、精髓：实事求是、解放思想、与时俱进
3、作用：①是加强和改进党的建设，推进我国社会主义完善和发展的理论武器；
②是新世纪全党和中国人民实现全面建设小康社会目标的根本指针；
③是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的丰富和发展。
专题二 中国现代科技和文化
一、新中国的科技成就
1、成就
时 间 重 大 成 就
1964.10 第一颗原子弹试爆成功
1965 人工合成结晶牛胰岛素成功
1966.10 导弹核武器试验成功
1967.6 第一颗氢弹试爆成功
1970.4 第一颗人造地球卫星发射成功
1975.11 返回式遥感卫星发射成功
1973 年 杂交水稻品种“南优 2 号”培育成功
1983 年 “银河– I ”型巨型计算机研制成功
1997 年 “银河–III” 型巨型计算机研制成功
1999 年 第一艘“神舟”号宇宙试验飞船安全返回
1999年 中国加入人类基因组研究计划
2003 年 “神舟” 五号宇宙飞船发射成功
2、历史意义
①科技是第一生产力，推动新中国生产力的进步；
②为建设特色中国社会主义提供了保障；
二、新中国的教育
（一）扫盲教育
1、1950年召开全国工农教育会议，在全国开展扫盲教育；
2、1982年颁布《中华人民共和国宪法》明确要求扫除文盲；
3、1993年《中国教育改革和发展纲要》确定文盲率为5%以下；
（二）义务教育
1、义务教育含义
2、发展义务教育的措施：
①1986年《中华人民共和国义务教育法》；
②90年代，提出“科教兴国”战略；
③实施“希望工程”
3、成果：2001年中国实现了基本普及九年义务教育的目标；改变了中国的命运。
(三)高等教育
1、建国初，苏联模式的高等教育；
2、1958年教育大革命；
3、1961-1963高等教育全面调整；
4、文革十年，高等教育遭到严重破坏；
5、1977年恢复高考制度；
6、80年代后，高等教育迅速发展（1982年提出“三个面向”的指导思想）
三、文化事业：“百花齐放 百家争鸣”
（一）双百方针的提出
1、背景
①经济：1956年社会主义改造完成，探索建设社会主义道路；
②政治：社会主要矛盾变化，如何调动知识分子积极性建设新文化；
2、文化方针制定：1956 “百花齐放、百家争鸣”
3、成果：小说、散文、诗歌、话剧、电影、史学
（二）遭遇曲折
1、1957年反右派斗争的扩大化，双百方针受到严重干扰和损害；
2、文革十年，双百方针受到严重破坏；
（三）文艺的春天
1、十一届三中全会后，重新落实双百方针

第一单元   中国传统文化主流思想的演变 
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 

【基础解读】 
一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 
1、原因： 
（1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。 
（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 
（3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 
2、评价： 
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。 
二、孔子和早期儒学 
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。 
2、早期儒学： 
（1）孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强 调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 
（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。 
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。 
（3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。 
三、道家和法家 
1、道家： 
（1）老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。     
（2）庄子，继承和发展了老子的学说。 
2、法家： 
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 

第2课   “罢黜百家，独尊儒术" 
【基础解读】 

一、 从“无为”到“有为” 
（1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 
（2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。 
（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。 
（4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 
（5）汉初面临的社会问题： 
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。 
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。 
（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。 
二、“罢黜百家，独尊儒术” 
1、董仲舒其人： 
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。 
2、董仲舒的思想主张： 
（1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。 
（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 

· 作者：奇迹1992
· 1位粉丝
·
· 2008-12-14 03:39
· 回复此发言

2
历史必修3

（3） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 
三、儒学成为正统 
1、儒学兴起的原因： 
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。 
2、儒学教育状况： 
（1）儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。 
（2）兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。     
（3）在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。 
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。 

第3课     宋明理学 
【基础解读】 

一、三教合一 
1、魏晋南北朝时期的新发展： 
魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。 
2、隋朝： 
儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。 
3、唐朝： 
统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 
二、程朱理学： 
1、程朱理学产生的背景原因： 
（1）统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。 
（2）儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 
（3）代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。 
2、程朱理学的内涵： 
（1）程颢、程颐的思想主张： 
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。 
（2）朱熹的思想主张： 
朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。 
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。 
三、陆王心学 
1、陆九渊的思想主张： 
把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。 
2、王阳明心学出现的背景： 
（1）明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。 
（2）王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。 
3、王阳明的思想主张： 
（1）更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。 
（2）在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。 
4、评价： 
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。 

第4课   明清之际活跃的儒家思想 

【基础解读】 

一、李贽的离经叛道 
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景： 
（1）中国社会内在矛盾空前尖锐。 
（2）江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。 
（3）社会吏治腐败，奸佞当道。 
（4）李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。 
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。 

· 作者：奇迹1992
· 1位粉丝
·
· 2008-12-14 03:39
· 回复此发言

3
历史必修3

二、明清时期的三大进步思想家 
1、黄宗羲的思想主张： 
（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。。 
（3）影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 
2、顾炎武倡导经世致用： 
（1）主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。 
（2）著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。 
（3）影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 
3、王夫之的唯物思想 
（1）思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。 
（2）思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 
（3）影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 
4、进步思想家思想的积极意义： 
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

第二单元   西方人文精神的起源及其发展 
第5课   西方人文主义思想的起源 
【基础解读】 
一、“人是万物的尺度” 
   1、智者学派产生的背景： 
雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。    
2、 智者学派的思想主张： 
（1）以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。 
（2）强调人的价值。 
（3）代表人物及主张： 
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。 
二、美德即知识 
1、苏格拉底的思想主张： 
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 
（2）提出“美德即知识”的思想。 
（3）提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。 
（4）教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 
2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 
三、柏拉图和亚里士多德 
1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。 
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础。 
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。 

第6课   文艺复兴和宗教改革 

【基础解读】 
一、 意大利的资本主义萌芽 
文艺复兴的背景： 
     （1）出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。 
（2）新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。 
（3）教会严格控制着文化思想的发展。 
二、文艺复兴 
     1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。 
2核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。     

· 作者：奇迹1992
· 1位粉丝
·
· 2008-12-14 03:39
· 回复此发言

4
历史必修3

3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。 
4、代表人物： 
（1）薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。 
（2）但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。 
（3）达•芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。 
5、文艺复兴的扩展： 
16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。 
三、宗教改革 
1、原因： 
（1）文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。 
（2）天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。 
（3）罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。 
2、马丁•路德改革： 
（1）马丁•路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。 
（2）马丁•路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。 
（3）影响