浙江省平阳县第三中学高一语文期中模拟试题2新人教版 (2).doc

高一语文期中测试模拟试卷2
一．（每题3分）
1．下列句子中加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．肖邦就是在那缱绻（quǎn）的秋日，怀着无限的依恋，告别了那个曾经给过他许多精
神庇（pì）祐的地方。
B．普希金的诗歌如自由的歌声，传进十二月党人苦役的洞窟（kū），带给他们以希望和
温暖；鲁迅的杂文如投枪匕（bì）首，直刺向那些卖国求荣阿谀献谄（xiàn）的懦弱者，令
他们愧怍（zuò）不已。
C．车子行到半路抛锚（máo）了，后轮被扎，瘪（biě）了进去，在这样一个前不着村后
不着（zháo）店的地方，真叫人心急如焚。
D．如果因为嫉（jì）妒而互相攻讦（jié），彼此拒斥，那就永远都不可能进步。
2．下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．徜徉   滟滪   橙澈   死心踏地   B．缱绻   羁糜   干瘪   墨守成规
C．湮没   纾祸   趿拉   销声匿迹   D．赊账   愧怍   悖谬   蔽帚自珍
3．下列句子的横线上该填的词语，最恰当的一项是（ ）
①这幢小楼一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神灵的       ，才能历经沧桑，而未像别的楼舍那样遭受厄运。
②传统像文物，文物唯古是尚，应该       其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。
③孩子做了错事，做家长的一定不能       ，否则只会助长孩子的不良行为和不良习气。
④为给我们创造一个安宁平静的学习环境，不管刮风下雨，也不管烈日酷暑，解放军战士都日夜        着祖国的边疆。
A．庇护  保护  袒护  守护       B．保护  袒护  守护  庇护
C．袒护  守护  庇护  保护      D．守护  庇护  保护  袒护
4．下列各句中加点的成语，使用最恰当的一项是（ ）
A．在全国人代会期间，代表们提出了种种出神入化的议案，喊出了广大人民群众的呼声。
B．中国开展的“春风行动”，无可置疑地为全国贫困地区的失学儿童提供了就学的机会。
C．面对全球经济一体化的形势，我们千万不能抱残守缺，要积极谋求合作，参与竞争。
D．专家评价说，超级女声们在歌唱事业上将会很有前途，一定会成为明日黄花。
5．下列句子没有语病的一项是（ ）
A．老师激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性，从而大大提高了学生的学习能力。
B．他100米跑的成绩如果能得到进一步提高，就有可能成为我国第一流的短跑选手。
C．我们能否将我国建设成文明的社会主义强国，将直接取决于对“八荣八耻”这一道德标准的有效落实。
D．随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。
6．下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A．庄子名周，是春秋时期道家思想的开创者和代表人物。《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。
B．战国时期伟大的爱国诗人屈原创作的《楚辞》，是中国古代最早最长的抒情诗，也是中国浪漫主义诗歌的源头。
C．司马迁编写的《史记》是我国古代第一部纪传体历史著作，它由本纪、世家、列传、书、表这五部分组成，记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝时的历史。
D．《指南录》是文天祥一部诗集的名称，取名于“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”。《指南录后序》是为这部诗集写的序言，因附在诗集的后面，所以叫“后序”。
7．下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作“发扬国光。”
B．两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相
接触而互播时，起先往往互相惊奇、互相观望。
C．这儿原先有牛栏、马厩，有牛，有马，有犁，有耙，有谷仓，还有干草垛。
D．从实验科学的角度——特别是在其发展的现阶段来看，东方和西方是极端对立的。
8．依次填人下面语段横线处的短语，排列恰当的一项是（ ）
思乡，是人类一个亘古不变的主题。乡思就像一首田园诗，幽远纯净，和推清淡；乡情就是 ▲ ，洗去铅华雕饰，留下清新自然；乡音就像 ▲ ，婉转悠扬，轻吟浅唱；乡容就是 ▲ ，退去朔雪纷飞，带来春光无限。
①一阵和煦的风 ②一幅山水画 ③一首深情的歌
A．①③② B．②③① C。①②③ D。②①③
9．下列加点字的意思相同的一项是（ ）
A．北驱予并往，而不在使者之目 范增数目项王
B．相如视秦王无意偿赵城 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉
C．即除逆阉废祠之址以葬之 予除右丞相兼枢密使
D．道海安、如皋，凡三百里 从郦山下，道芷阳间行
10．下列加点字的意思和用法相同的一项是（　　　　）
A．因人之力而敝之，不仁 恩所加，则思无因喜以谬赏
B．哀斯墓之徒有其石也 愿伯具言臣之不敢倍德也
C．未几，贾余庆等以祈请使诣北 此何也？以亏人自利也
D．于是焉河伯欣然自喜　　　　　　　盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也
11．下列句子中加点字的用法不同于其他三句的一项是（　　　　）
　A．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者　　 B．将有作，则思知止以安人
　C．安能屈豪杰之流，扼腕墓道　　　　　　　　 D．沛公旦日从百余骑来见项王
12．下列句子中加点字的意思最接近现代意思的一项是（　　　　）
　A．予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也　　 B．吾社之行为士先者，为之声义
C．惟草木之零落兮，恐美人之迟暮　　　　 D．明年，复攻赵，杀二万人
13．下列说法不符合原文意思的一项（　　　　）
　A．《指南录》取诗句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的意思，表达了作者心指南
宋、冒死南归的爱国之情，表现了诗人坚忍不拔的精神和忠贞不屈的爱国情感。
B．《五人墓碑记》赞颂了蓼洲周公顺昌等五人面对强权英勇不屈的反抗精神，高度评价
了这场群众抗暴斗争，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义。
C．《离骚》诗中诗人崇仰真理，忧国忧民。面对君王的昏聩误国，他痛心疾首，当仁不
让要引领君主。强烈的道德觉醒让我们看到了一个绝不卑微的顶天立地的“人”。
D．《谏太宗十思疏》针对唐太宗的骄奢忘本、大兴土木、劳民伤财而上，以舟水关系喻君臣关系，切中要害，振聋发聩，其“用人”“纳谏”策略，成为了初唐时的治国方略。
14．下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是（ ）
A．它的广大而瘦瘠的土地/带给我们已淳朴的言语与宽阔的姿态（《北方》）
（语言与姿态是一种文明与文化的象征，意味着这片土地给予华夏儿女无限的精神力量，在历史的长河中孕育了灿烂的中华文明。）
B．传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质
表皮。（《传统文化和文化传统》）
（用比喻的手法，化抽象为具体，对“传统”的特点作了形象的诠释。）
C．飞天袖间，千百年来未落到地面的花朵。（《祖国，我亲爱的祖国》）
（运用比喻，形象地表达了希望破灭的沉重与痛苦。）
D．活人替代了古董，我敢说，也可以算是显出一点进步了。(《拿来主义》)
（运用反语，讽刺揭露国民党政府在媚外求荣、欺世惑众方面又出了新花招，可算愈演
愈烈了。）
二．阅读下列语段，完成第9—14题（19分）
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”
《史记·廉颇蔺相如列传》
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非赵宝也；而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以一璧故而失信于天下；臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归璧于赵？  
                                     （明朝王世贞《蔺相如完璧归赵论》）
15．对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是（ ）
A．间至赵矣（间：或许）                B．臣请就汤镬（即刻）
C．入璧而秦弗予城，曲在秦（曲：弯曲）  D．今使大王以璧故而亡其十五城（亡：失去）
16．下列加点词语的意思和用法，相同的一项是（ ）
A．设九宾于廷，臣乃敢上璧    项伯乃夜驰之沛公军      
B．赵岂敢留璧而得罪大王乎    北躯予并往，而不在使者之目
C．臣固知大王之弗予城也      盖当蓼洲周公之被逮   
D．皆厚怨大王以弃我如草芥    晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
17．下列句子中加点词语的活用方式和其他三句不同的一项是（ ）
A．臣乃敢上璧                     B．乃使其从者衣褐
C．以明大王之失信                 D．今奈何使舍人怀而逃之
18．下列内容全都能体现蔺相如的“智”和“勇”的一项是（ ）
A．今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷 臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬
B．乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵   召有司案图，指从此以往十五都予赵
C．秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也   且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也
D．相如度秦王虽斋，决负约不偿城           夫璧，非赵宝也；而十五城，秦宝也
19．对上面两段文字的分析，有错的一项是（ ）
A．蔺相如知道秦王是不可能拿十五座城市和赵国交换和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了赵国。对蔺相如的这一做法，王世贞持否定态度。
B．蔺相如让秦王斋戒五日，并且在朝廷上设置九宾之礼，他以为秦王绝不会答应，没想到秦王竟然答应了。于是蔺相如骑虎难下，只得让人把和氏璧送回赵国。
C．王世贞认为，既然秦王已经“召有司案图”，而且也按蔺相如的要求“斋戒五日”，并“设九宾之礼”，那他应该会把十五座城市送给赵国的。
D．王世贞认为，为了得到一块璧，秦国如果失去十五座城市，那是得不偿失的事；但如果不失去十五座城市，又会失信于天下。所以秦王实际上是处于两难的境地。
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分）
①秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。 

②大王弗予城，而绐赵璧，以一璧故而失信于天下。

四．阅读下面的文章，完成17—20题（18分）
方寸田园(节选)       琦君
一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到她乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种褔分。”
人到中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园，可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗淳”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有一愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。
说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空去买点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画。风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意。他的书房里更有许多心爱的汉砚，青田石陶器等等，闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石，他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园，不但自己能倘佯其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。
21．“方寸田园”和“居魏阙而思江湖”在文中分别指的是什么？（4分）

22．作者列举杜甫的事例，主要用来说明作者怎样的思想倾向？（4分）

23．纵观全文，作者分别写了哪几种人的怎样的生活愿望？（6分）

24．对本文的内容和写作手法的理解，不正确的两项是（ ）(4分)
A．美国归来的文友回乡间读书译作，在别人看来她是真正懂得“归隐”的人，但作者认为她的“归隐”只是重在形迹的归隐，而非真正意义上的归隐，所以作者反对她这样的“归隐”。
B．文章开头写从美国回来的友人的故事，作用是引出下文对“归隐”生活的看法。
C．作者认为只要知足长乐、生性淡泊，活得健康，活得快乐，同时将快乐、健康与友人共享，即使身处现代都市，也照样可以使心灵充实，使心情平静，从而享受“归隐”般的生活。
D. 第④段写朋友家“客室”中的优雅摆设，表现出了那位朋友是懂得美化生活的人，这样的人应该不是文末陶渊明所提倡的“结庐在人境”“心远地自偏”的人。
E．本文文笔亲切而自然，典雅而蕴藉，营造出一种与朋友聊天般的氛围。
三．（9分）
25．根据课文，把下面的内容填写完整。（5分）
①长太息以掩涕兮，               。
②而五人生于编伍之间，                 ，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
③亦以明死生之大，                  。
④                          ，徒慕君之高义也。
⑤吾所以为此者，                              。
26.断句练习（3分）
羽 壮 之 赐 以 酒 哙 因 诮 让 羽 有 顷 沛 公 起 如厕 招 樊 哙 出 置 车 官 属 从 间 道 走 军 使 张 良 留 谢 羽 。

浙大附中08-09高一下学期期中测试卷[参考答案]
1．A（A依次为yī qǐ qī yǐ   B．xí jiào  jiǎo  jiǎo
C． bǎn  fàn  fàn  guī  D．pí pī bǐ bǐ）
2．C（A．橙—澄 踏—塌 B．糜—靡  D．蔽—敝）
3．A
4．C（“出神入化”形容技艺达到很高的境界。“无可置疑”不能作状语，只能写成“中国开展的‘春风行动’，为全国贫困地区的失学儿童提供了就学的机会，那是无可置疑的。”“明日黄花”是指过时的人或事。）
5．D（A．“提高”和“学习能力”搭配不当。B．“成为短跑选手”的主语是“人”，不应是前半句的“成绩”。C．“能否”和“有效落实”前后不一致。）
6．C（A．庄子是战国时期人，且不是道家创始人。 B．应是《离骚》。 D．附在诗集前面。）
7．D（其他几项误读了这首诗。诗人借助“套鞋上的污泥”、“牙齿间的沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”等意象来具体表现人们对脚下的土地总是很不在意，作者这样写是为了表明土地这一祖国的象征却常常被人们忽略。诗中没有看不起祖国、想要改变祖国面貌的内容。）
8．B
9．D（A间：从小路 B．就：接受  C．曲：理亏）
10．C（连接主谓，取消句子独立性。A．乃：才  于是就 B．而：来  但是D．以：用   因为）
11．C（明：形容词作动词。其他名词作动词）
12．A
13．B（“蔺相如骑虎难下，只得让人把和氏璧送回赵国”不当）
14．①秦国从秦穆公以来的二十多个国君，从来没有一个是坚决明确地遵守信约的。
②大王你不给城池，却骗走赵国的璧，因为一块璧的缘故却在天下人面前失去信用。
15．①哀民生之多艰   ②素不闻诗书之训
③匹夫之有重于社稷也   ④臣所以去亲戚而事君者
⑤以先国家之急而后私仇也
16．预算时用心估算、执行时格外小心的结果       相差一点总是难免的，只要基本符合就可以了（意思符合即可）
17．“方寸田园”是指只要心里知足长乐、生性淡泊，活得健康，活得快乐，同时将快乐、健康与友人共享，即使身处现代都市之中，照样也可以享受田园“归隐”生活。
“居魏阙而思江湖”是指人生活在现代都市之中，心里却向往着远离都市的田园“归隐“生活。
18．作者列举杜甫的事例主要用来说明人活着应该有“愿“，而不应该完全脱离现实，否则就失去了生活的情趣，就无法体会山水田园之乐。
19．一种是像从美国归来的文友那样，远离尘世，到乡间找一方净土，静静地生活的人。一种是渴望远离尘世，羡慕别人在田园归隐，自己却无法摆脱尘世俗务的人。一种是人生活在都市，却心中有田园，在都市照样享受田园生活的人。
20．A（作者没有反对她这样做）D（这样的人是文末陶渊明所提倡的“结庐在人境”“心远地自偏”的人，是作者所欣赏的人。）
21．能从自身的角度谈谈自己应该怎样从自己做起、从现在做起，努力学习，为祖国的繁荣昌盛作出应有的贡献。要求内容充实，富有文采。

浙大附中08-09高一下学期期中测试卷[参考答案]
1．A（A依次为yī qǐ qī yǐ   B．xí jiào  jiǎo  jiǎo
C． bǎn  fàn  fàn  guī  D．pí pī bǐ bǐ）
2．C（A．橙—澄 踏—塌 B．糜—靡  D．蔽—敝）
3．A
4．C（“出神入化”形容技艺达到很高的境界。“无可置疑”不能作状语，只能写成“中国开展的‘春风行动’，为全国贫困地区的失学儿童提供了就学的机会，那是无可置疑的。”“明日黄花”是指过时的人或事。）
5．D（A．“提高”和“学习能力”搭配不当。B．“成为短跑选手”的主语是“人”，不应是前半句的“成绩”。C．“能否”和“有效落实”前后不一致。）
6．C（A．庄子是战国时期人，且不是道家创始人。 B．应是《离骚》。 D．附在诗集前面。）
7．D（其他几项误读了这首诗。诗人借助“套鞋上的污泥”、“牙齿间的沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”等意象来具体表现人们对脚下的土地总是很不在意，作者这样写是为了表明土地这一祖国的象征却常常被人们忽略。诗中没有看不起祖国、想要改变祖国面貌的内容。）
8．B
9．D（A间：从小路 B．就：接受  C．曲：理亏）
10．C（连接主谓，取消句子独立性。A．乃：才  于是就 B．而：来  但是D．以：用   因为）
11．C（明：形容词作动词。其他名词作动词）
12．A
13．B（“蔺相如骑虎难下，只得让人把和氏璧送回赵国”不当）
14．①秦国从秦穆公以来的二十多个国君，从来没有一个是坚决明确地遵守信约的。
②大王你不给城池，却骗走赵国的璧，因为一块璧的缘故却在天下人面前失去信用。
15．①哀民生之多艰   ②素不闻诗书之训
③匹夫之有重于社稷也   ④臣所以去亲戚而事君者
⑤以先国家之急而后私仇也
16．预算时用心估算、执行时格外小心的结果       相差一点总是难免的，只要基本符合就可以了（意思符合即可）
17．“方寸田园”是指只要心里知足长乐、生性淡泊，活得健康，活得快乐，同时将快乐、健康与友人共享，即使身处现代都市之中，照样也可以享受田园“归隐”生活。
“居魏阙而思江湖”是指人生活在现代都市之中，心里却向往着远离都市的田园“归隐“生活。
18．作者列举杜甫的事例主要用来说明人活着应该有“愿“，而不应该完全脱离现实，否则就失去了生活的情趣，就无法体会山水田园之乐。
19．一种是像从美国归来的文友那样，远离尘世，到乡间找一方净土，静静地生活的人。一种是渴望远离尘世，羡慕别人在田园归隐，自己却无法摆脱尘世俗务的人。一种是人生活在都市，却心中有田园，在都市照样享受田园生活的人。
20．A（作者没有反对她这样做）D（这样的人是文末陶渊明所提倡的“结庐在人境”“心远地自偏”的人，是作者所欣赏的人。）
21．能从自身的角度谈谈自己应该怎样从自己做起、从现在做起，努力学习，为祖国的繁荣昌盛作出应有的贡献。要求内容充实，富有文采。