2018版高中语文人教版先秦诸子选读学案：第三单元大天而思之孰与物畜而制之Word版含答案-语文备课大师.doc

作者简介
荀子(约前313—前230)，战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。荀子是战国后期儒家的主要代表。他虽属于儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦文学中的集大成者。他主张既要顺应自然规律，又要发挥人的主观能动作用。在对自然的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。荀子主张“性恶论”，他认为人性是恶的，但后天的环境可以使他们得到改变，所以他特别强调学习。他主张先法后王，在政治上主张用礼、法来维护社会秩序。因此可以说，荀子已经超脱了儒家思想的束缚，他的学说，对以后的法家思想的发展有一定的影响。
《荀子》一书，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。《天论》是荀子的代表作之一。《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”，即如何对待自然万物的哲学论文。我们学习本文，首先要注意把握荀子思想的精髓，认识其思想的进步意义及其局限性；其次注意学习荀子文章的艺术手法，体会其文章艺术表现的魅力。
背景扫描
人类社会的发展过程，也是人类同自然作斗争，认识自然、改造自然、征服自然的过程。远古时代，人们对自然界的种种怪异现象不能做正确解释；到春秋战国时期，像孔孟、老庄、墨子等人都提出了一些自然哲学观，但这些观点或唯心，或认为人不能胜天。而一些统治者利用人们的无知，推波助澜，大肆宣扬迷信活动和神权、君权神圣不可侵犯的理论，借以维护其统治。
单元导读
本单元内容只有一节——《大天而思之，孰与物畜而制之》，摘自荀子的《天论》一文，主要涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是“人祅”，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象。他提出人最应该执著的东西是“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”；在天面前，不应该“错人而思天”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。
大天而思之，孰与物畜而制之

释文题
“大天而思之，孰与物畜而制之”语出荀子《天论》，意思是说，认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢！在荀子看来，人类不能一味地迷信天地自然，屈从于天地自然。虽然它的存在不以人的意志为转移，但人类可以通过自己的主观努力去认识它，掌握它的规律；改造它，让它为人类所用。人类完全可以通过自己的主观努力主宰天地自然，掌握自己的命运。
明主旨
本课选文的8个段落共同阐释了荀子对天人关系的思考及见解。作者在本文中提出了：①“天行有常”的观点，指出天就是没有意识的自然界，只按照本身固有的规律运行和变化；②社会的治乱与天没有关系，天不能决定人间的吉凶祸福，自然界的各种怪异现象并不可怕；③“制天命而用
之”，认为人们可以凭借自己的智慧顺应自然规律，但不能消极等待自然的恩赐，要主动认识自然法则，并利用自然为人类谋福祉。

1．词语理解
(1)通假字
①天作高山，大王荒之　　同“________”，____________
②君子不为小人之匈匈也辍行
通“________”，____________
③楚王后车千乘，非知也 通“________”，____________
④小人错其在己者 通“________”，____________
⑤君子小人之所以相县者，在此耳
同“________”，____________
⑥星队、木鸣 通“________”，____________
⑦怪星之党见 通“________”，____________
同“________”，____________

⑧是无世而不常有之 通“________”，____________
⑨人祅则可畏也 同“________”，____________
⑩枯耘失岁 通“________”，____________
⑪其说甚尔 通“________”，____________
⑫则日切瑳而不舍也 通“________”，____________
⑬故日月不高，则光晖不赫 同“________”，____________
(2)一词多义
①道
②治
③明
(3)古今异义
①地有常数矣
古义：________________________________________________________________________
今义：表示常量的数。
②本事不理
古义：________________________________________________________________________
今义：本领；文学作品主题所根据的故事情节。
③勉力不时
古义：________________________________________________________________________
今义：努力；尽力。
④君子小人之所以相县者，在此耳
古义：________________________________________________________________________
今义：表示因果关系；实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
⑤风雨之不时
古义：________________________________________________________________________
今义：时时；经常不断地。不确定的时间；某个时候。
(4)虚词归纳
以
2．词类活用
(1)彼作矣，文王康之：______________________________________________
(2)君子道其常：____________________________________________________
(3)故君子敬其在己者：______________________________________________
(4)怪之，可也：____________________________________________________
(5)是以日进也：____________________________________________________

(6)非以为得求也：__________________________________________________
(7)君人者隆礼尊贤而王：____________________________________________
(8)大天而思之：____________________________________________________
(9)因物而多之：____________________________________________________
(10)思物而物之：___________________________________________________
(11)故君子之所以日进与小人之所以日退，一也：_______________________
3．特殊句式
(1)日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。
(2)此之谓也。
(3)楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也：是节然也。
(4)故君子之所以日进与小人之所以日退，一也。
(5)是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。
(6)人祅则可畏也。
(7)繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬。
(8)在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。
(9)物之已至者。
(10)物之罕至者也。
(11)礼义之不愆兮。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4．语句翻译
(1)禹以治，桀以乱，治乱非天也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)君子道其常，而小人计其功。《诗》曰：“礼义之不愆兮，何恤人之言兮！”
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(4)故君子之所以日进与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(5)无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切瑳而不舍也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(6)大天而思之，孰与物畜而制之！
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(7)故错人而思天，则失万物之情。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

文本名句
1．君子道其常，而小人计其功。
2．楛耕伤稼，枯耘失岁，政险失民。
3．无用之辩，不急之察，弃而不治。
4．君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。
5．物之已至者，人祅则可畏也。
6．大天而思之，孰与物畜而制之！
文外名句
1．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
3．水能载舟，亦能覆舟。
4．天行有常，不为尧存，不为桀亡。

(《荀子·天论》)

1．荀子在文中提出了哪些思想观点？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2．怎样认识荀子所说的“天”？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3．荀子认为人应当在哪些主要方面发挥自己的努力？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4．文章在写作上有什么突出的特色？请结合课文加以分析。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

学习了本文，荀子告诉我们什么道理？我们可以得到哪些启示？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

重要的是顺其自然
①培根说：“只有顺其自然，让自然和谐发展，才可驾驭自然。”(1)科技在发展，时代在进步，人们也不再是听天由命的原始人，越来越多的人乐于去干涉自然，企图驾驭自然，殊不知，顺其自然，才是最为重要的。
②民间谚语：丝瓜藤，肉豆须，分不清。说的便是缠绕在一起的丝瓜藤与肉豆须错综复杂，难以分离。可故事中的小孩却偏偏较真，就要分清，最后将藤蔓扯断，落下个两败俱伤的局面。何必呢？既然它们是缠绕的，又何苦执意将它们分开呢？顺其自然，最后它会给予你丰收的馈赠，不是更好吗？(2)
③异想天开的人比比皆是。近年来社会上掀起一阵“历史风”，很多有钱人热衷于种大树，一显气派；二则有“厚重的历史感”，于是树木交易开始盛行。可越来越多的古树一经挪移，迁到异乡，便苟延残喘，提前死亡，这带来的不仅是巨大的金钱损失，更是对生态的严重破坏。
④一棵树长到合抱，要伸出多少枝叶去接受阳光的照耀？要扎下多深的根吸取大地的滋润？它带着几代人的生命回忆，它是一个故事或是一个传说……可人们只看重商机，不再顾及尊重生命，不再理会顺其自然。倒下的不仅是树木，还有人心！(3)
⑤“不雨花犹落，无风絮自飞。”大自然的许多准则，我们都不能破坏：小鸡在破壳之前，必然要经历黑暗，随后奋起，艰难地为自己啄去遮挡光明的“屏障”；蝴蝶在破茧之前，必然要被紧紧束缚，而后努力，艰难地使自己摆脱蒙住蓝天的“黑幕”。若有人于心不忍，怜悯地一挥手，殊不知，带给它们的是更多苦难——小鸡注定要跌跌撞撞地走完一生，蝴蝶拥抱蓝天的梦想也终将破碎。(4)
⑥早在几千年前，伟大的哲学家荀子曾说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”自然有其发展的规律，我们不能肆意干涉。可这千古名言似乎随时代发展而逐渐被淡化了。在新疆的阿尔金草原上，藏羚羊后面或许正有一辆拍摄者的吉普车在追赶它们。藏羚羊是否会因此而撞上山丘，误入陷阱，或者力竭身亡？这无从知晓。青海湖的鸟岛上，万鸟齐飞的场面异常壮观，但是，摄影师为追求这种效果，甚至会放起鞭炮，连正在孵蛋的鸟儿都被惊动，飞上了天。受惊后的鸟儿是否能重返鸟巢？孵化中的鸟宝宝是否还能破壳而出？在摄影展前流连忘返的人们，已无从得知。
⑦风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮。希望我们这代人，在历史的舞台上走过，会留下顺其自然的美德。(5)
思悟亮点
(1)引用培根的话有什么作用？
提示　培根的话强调了“顺其自然”的重要性，为下文的立论提供了依据。

(2)第②段引用了原材料，在文中有何作用？
提示　在第①段提出论点的基础上，回扣原材料，深化了论点，加强了材料与论点的联系。

(3)列举“种大树”的事例，意在说明什么？
提示　挪移大树，被冠以特殊的理由，但归根结底是不尊重自然的表现。

(4)第⑤段是从哪个角度进行论证的？
提示　借小鸡破壳、蝴蝶破茧的事例，从正面证明尊重自然天性的重要性，与上文的论证形成鲜明对比。

(5)最后一段采用了哪些手法来表现全文？
提示　排比手法，情景结合。紧扣“留下”，引发联想，在写景中抒发情感，回扣题目，突出主题——留下顺其自然的美德。

答案精析
语言积累
1．(1)①太　“太王”指周文王的祖父古公亶父　②讻讻　形容喧扰
③智　智慧、聪明　④措　废弃　⑤悬　指有较大悬殊或差距
⑥坠　坠落　⑦傥　偶然地　现　出现　⑧尝　曾经　⑨妖　反常的现象　⑩楛　粗恶不精　⑪迩　近　⑫磋　切磋　⑬辉
光辉
(2)①道路/取道/途径，方法/风尚/规律/遵从/仁政/道义/说，讲/通“导”，引导　②治理/太平，安定/统率/研究/医治/对付，抵御/惩处，惩治　③圣明/明确/明亮/照明
(3)①经久不变的必然性。②指农事。③力役，人民所服的劳役。④……的原因。⑤不按照时节。
(4)凭借/因为/认为
2．(1)形容词的使动用法，使……平安，使……安乐　(2)名词的意动用法，以……为道，引申为遵行　(3)形容词作动词，慎重地对待　(4)形容词的意动用法，以……为怪　(5)名词作状语，一天天地　(6)动词作名词，祈求的结果　(7)君：名词作动词，统治。隆、尊：形容词作动词，尊崇。贤：形容词作名词，有才有德的人　(8)形容词的意动用法，以……为大　(9)形容词的使动用法，使……多，使……增加　(10)名词的使动用法，使……成为自己的东西　(11)数词作动词，同样，一样
3．(1)～(6)判断句，(7)(8)介宾短语后置句，(9)(10)定语后置句，(11)宾语前置句。
4．(1)禹凭借这些条件使天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱，天下安定或混乱不是由天决定的。
(2)在春天、夏天，农作物纷纷发芽并茂盛地生长，在秋天、冬天，人们把谷物积蓄、收藏起来，这在禹和桀又是相同的；禹凭借这些条件使天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱，天下安定或混乱不是由季节决定的。
(3)君子遵行他的常规，而小人计较他的功利。《诗经》上说：“只要不违背礼义，何必担忧别人说长道短！”
(4)所以君子天天进步、小人天天退步，道理是一样的。君子、小人之所以相差很大的原因，就在这里。
(5)没有用处的辩说，不紧要的明察，抛弃掉不去研究。至于君臣之间的道义，父子之间的亲情，夫妻之间的区别，那就要天天切磋讲究而不舍弃了。
(6)认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢！
(7)放弃了人的努力而思慕天，就违背了万物的实情(人必须在应当努力的地方努力)。
要点突破
1．荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系。大自然有自己的运行规律，不能主宰人们的吉凶祸福。人应该“敬其在己者，而不慕其在天者”。
荀子还提出“制天命而用之”“物畜而制之”“骋能而化之”的主张，认为人类应该在了解、掌握天的变化规律的基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能、智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。
2．荀子所说的“天”为自然之天，是自然的运行。它不是有人格、有意志的神，而是不能主宰人事的自然。天既不能主宰人的命运，人也不能依赖天或抱怨天。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律才能生存发展。
3．在荀子看来，我们应该慎重地对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力。对于君臣间的道义、父子间的亲情、夫妻间的区别，要天天切磋讲究而不舍弃；在天面前不“错人而思天”。
①大而言之，在服从自然、改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼义规范人的行为，避免人的失误导致的混乱。
②小而言之，治理家庭应重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我、努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。
4．大量运用排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次和条分缕析的结构等特点，同时更加富有抒情色彩和感染力。
如选文第7段先用“在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义”的排比，言明礼义的重要和珍贵，饱含作者对礼义的喜爱与赞美之情。接着用“日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白”的排比，言明统治者必须以礼义治国，才能建功立业的道理。字里行间满含期待之情。排比的连续使用，使论证层次分明、逻辑严密，具有强烈的气势和感染力。
延伸探究
荀子强调了两个方面：一方面，在自然面前，人不能为所欲为；在那些付出努力也无益的地方，不要浪费自己的精力；另一方面，在自然面前，人可以大有作为，在那些应当付出努力的地方，不要轻易放弃。
荀子启示我们：宇宙间有些东西是由天决定的，比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬以及天地等，可是人类在自然面前又不是无所作为的。我们可以把天当成物来畜养和控制，可以掌握天的规律而运用它，可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化，可以管理好万物而不失去它们。