《得道多助-失道寡助》ppt.ppt

得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助学习目标学习目标（1）熟读课文、疏通文意，积累）熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。文言词汇，理解古代哲人的思想。（2）学习本文开头提出论点后逐层）学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。论证的写法。（3）理解）理解“天时、地利、人和天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋得道多助、失道寡肋”的含义，的含义，自学提纲自学提纲（10分钟左右）分钟左右）1、了解作者、背景、课题、了解作者、背景、课题.2、熟读课文、分析结构。、熟读课文、分析结构。3、积累文言词汇、翻译课文。、积累文言词汇、翻译课文。4、思考、讨论下列问题：、思考、讨论下列问题：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点提出后作者是怎样进行论证的？“人和人和与下文所说的与下文所说的“道道”是什么关系？是什么关系？应该怎样看待孟子的应该怎样看待孟子的“人和人和”的主张？的主张？文章第文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？段运用什么句式？有什么效果？这篇短论在论证方法上有什么特色？这篇短论在论证方法上有什么特色？合作探究、解决疑难。合作探究、解决疑难。1、了解作者、背景、解题、了解作者、背景、解题 孟子（约前孟子（约前孟子（约前孟子（约前372372372372一前一前一前一前289289289289），名轲，），名轲，），名轲，），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，字子舆，邹（今山东邹县）人，字子舆，邹（今山东邹县）人，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是战国时期思想家、教育家，是战国时期思想家、教育家，是战国时期思想家、教育家，是儒儒儒儒家家家家思想的代表人物，地位仅次于思想的代表人物，地位仅次于思想的代表人物，地位仅次于思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为孔子，被尊为孔子，被尊为孔子，被尊为“亚圣亚圣亚圣亚圣”，后世常，后世常，后世常，后世常以以以以“孔孟孔孟孔孟孔孟”并称。并称。并称。并称。背景背景：孟子生活在兼并战争激烈的孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张战国中期，政治上主张“法先王法先王”。在孔子的在孔子的“仁仁”学基础上，提出了系学基础上，提出了系统的统的“仁政仁政”学说，主张行学说，主张行“仁政仁政”以以统一天下。统一天下。解题解题：本文是一篇短论，论述了战：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出向，是战争胜负的主要因素，突出“人和人和”在战争胜负中的决定性作在战争胜负中的决定性作用，体现用，体现 了孟子的了孟子的“仁政仁政”思想。思想。分析结构分析结构 课文按课文按“总总分分总总”可分为三部分可分为三部分（一）（一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。如人和。（二）、（二）、（2、3）运用战例证明论点。）运用战例证明论点。2段：段：攻方攻方失利失利天时不如地利；天时不如地利；3段：段：守方守方失利失利地利不如人和。地利不如人和。（三）、（三）、（4）总结：得道多助，失道寡助。）总结：得道多助，失道寡助。天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。天时天时：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。地利地利：有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人和人和：指作战中的人心所向，内部团结。指作战中的人心所向，内部团结。释义、翻译释义、翻译翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。上作战中的人心所向、内部团结。本段提出论点：本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城三里之城三里之城三里之城,七里之七里之七里之七里之郭郭郭郭,环环环环而攻之而攻之而攻之而攻之而而而而不胜。不胜。不胜。不胜。夫夫夫夫环而攻环而攻环而攻环而攻之之之之,必有得天时者矣必有得天时者矣必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不胜者然而不胜者然而不胜者然而不胜者,是是是是天时不如地利也。天时不如地利也。天时不如地利也。天时不如地利也。本段从攻方的失利论证本段从攻方的失利论证“天时不如地利天时不如地利”。三里三里三里三里之之之之城城城城：方圆三里方圆三里方圆三里方圆三里的的的的内城。内城。内城。内城。郭郭郭郭：古义：外城。古义：外城。古义：外城。古义：外城。今义：姓今义：姓今义：姓今义：姓环环环环而攻之而攻之而攻之而攻之而而而而不胜：不胜：不胜：不胜：环，围。而，表转折，却。环，围。而，表转折，却。环，围。而，表转折，却。环，围。而，表转折，却。夫夫夫夫环而攻之：环而攻之：环而攻之：环而攻之：夫，句首发语词。夫，句首发语词。夫，句首发语词。夫，句首发语词。是是是是：古义：这古义：这古义：这古义：这 今义：判断动词今义：判断动词今义：判断动词今义：判断动词 译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。战的地理形势。城城城城非不高也，非不高也，非不高也，非不高也，池池池池非不深也，非不深也，非不深也，非不深也，兵革兵革兵革兵革非不非不非不非不坚利坚利坚利坚利也，也，也，也，米粟米粟米粟米粟非不非不非不非不多多多多也；也；也；也；委委委委而而而而去去去去之之之之，是地利不如人和也。，是地利不如人和也。，是地利不如人和也。，是地利不如人和也。本段从守方的失利论证本段从守方的失利论证“地利不如人和地利不如人和”。城城城城：城墙城墙城墙城墙 池池池池：护城河。护城河。护城河。护城河。兵革兵革兵革兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利坚利坚利坚利：坚固锋利。坚固锋利。坚固锋利。坚固锋利。米粟米粟米粟米粟：泛指粮食。泛指粮食。泛指粮食。泛指粮食。多多多多：充足充足充足充足委而去之委而去之委而去之委而去之：弃城而逃。弃城而逃。弃城而逃。弃城而逃。委委委委，古义：放弃。，古义：放弃。，古义：放弃。，古义：放弃。今义：委任今义：委任今义：委任今义：委任去去去去，古义：离开，古义：离开，古义：离开，古义：离开 。今义：到。今义：到。今义：到。今义：到去去去去译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。故曰，故曰，故曰，故曰，域域域域民不民不民不民不以以以以封疆之界，封疆之界，封疆之界，封疆之界，固国固国固国固国不以山溪之险，不以山溪之险，不以山溪之险，不以山溪之险，威威威威天天天天下不以下不以下不以下不以兵革之利兵革之利兵革之利兵革之利。得道者多助，。得道者多助，。得道者多助，。得道者多助，失道者寡助。失道者寡助。失道者寡助。失道者寡助。寡助寡助寡助寡助之之之之 至至至至，亲戚亲戚亲戚亲戚 畔畔畔畔 之之之之；多助之至，天下；多助之至，天下；多助之至，天下；多助之至，天下顺顺顺顺之。以天下之所顺，之。以天下之所顺，之。以天下之所顺，之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；攻亲戚之所畔；攻亲戚之所畔；攻亲戚之所畔；故故故故君子君子君子君子有不战有不战有不战有不战，战必胜矣。，战必胜矣。，战必胜矣。，战必胜矣。域域域域民不民不民不民不以以以以封疆之界：域封疆之界：域封疆之界：域封疆之界：域:古义：限制。古义：限制。古义：限制。古义：限制。今义：地域今义：地域今义：地域今义：地域 以以以以:凭，靠凭，靠凭，靠凭，靠。本句话的意思是本句话的意思是本句话的意思是本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），使人民定居下来（不迁移到别的地方去），使人民定居下来（不迁移到别的地方去），使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。不能靠划定的边疆的界限。不能靠划定的边疆的界限。不能靠划定的边疆的界限。固国固国固国固国：巩固国防。巩固国防。巩固国防。巩固国防。威威威威：震摄。震摄。震摄。震摄。兵革之利兵革之利兵革之利兵革之利，武器的强大。，武器的强大。，武器的强大。，武器的强大。寡助之至：寡助之至：寡助之至：寡助之至：之之之之，动词，到。，动词，到。，动词，到。，动词，到。至至至至，极点。，极点。，极点。，极点。亲戚畔之：亲戚畔之：亲戚畔之：亲戚畔之：亲戚亲戚亲戚亲戚 ，内外亲属内外亲属内外亲属内外亲属 畔畔畔畔，通，通，通，通“叛叛叛叛”，背叛。，背叛。，背叛。，背叛。之之之之:他，代词。他，代词。他，代词。他，代词。天下顺之：天下顺之：天下顺之：天下顺之：顺顺顺顺，归顺，服从。，归顺，服从。，归顺，服从。，归顺，服从。故君子有不战：故君子有不战：故君子有不战：故君子有不战：故故故故，所以。，所以。，所以。，所以。有不战有不战有不战有不战，不战则已，不战则已，不战则已，不战则已 译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。人要么不作战，作战就一定胜利。得出结论：得道者多助，失道者寡助。得出结论：得道者多助，失道者寡助。4、回答下列问题：、回答下列问题：（1）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？（明确）第段从攻方阐明（明确）第段从攻方阐明“天时不如地利天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时天时”者也不能胜，旨在说明者也不能胜，旨在说明“地利地利”重于天重于天时；第段从守方在占有时；第段从守方在占有“地利地利”的情况下的情况下“城非不高城非不高”“池非不深池非不深”“兵革非不坚兵革非不坚利利”“米粟非不多米粟非不多”，弃城而逃，说明，弃城而逃，说明“地利地利”亦难比亦难比“人和人和”。这两个例子均非实际战例，。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。使论战具有普遍的意义和一定的说服力。（2）“人和人和与下文所说的与下文所说的“道道”是什么关系？是什么关系？（明确）（明确）“道道”即指仁政。即指仁政。“得道得道”就是施行仁政。就是施行仁政。施行仁政则施行仁政则“多助多助”，“多助多助”则则“天下顺之天下顺之”，这，这就就是是“人和人和”，即得到人民的支持和拥护。，即得到人民的支持和拥护。（3）应该怎样看待孟子的）应该怎样看待孟子的“人和人和”的主张？的主张？（明确）孟子提出的（明确）孟子提出的“人和人和”，强调做任何事情必须要，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。（4）文章第）文章第3、4段运用什么句式？有什么段运用什么句式？有什么效果？效果？第第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。的优越。第第4段：运用排比句，再次强调段：运用排比句，再次强调“地利地利”不足不足恃。同时运用对比手法，把恃。同时运用对比手法，把“得道者得道者”与与“失失道者道者”的后果进行对比，点明文章主旨。的后果进行对比，点明文章主旨。（第（第4段：由战争推及到治国，从而全段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。）遍意义。）（5）这篇短论在论证方法上有什么特色？）这篇短论在论证方法上有什么特色？主要体现在两个方面：主要体现在两个方面：1、逐层论证，层层深入逐层论证，层层深入。第。第1段，开门见山段，开门见山提出中心论点，接着提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了段运用战例，分别论证了“天时不如地利天时不如地利”，“地利不如人和地利不如人和”，突出了，突出了“人和人和”的重要；第的重要；第4段进一步阐发，说明欲得段进一步阐发，说明欲得“人和人和”，必，必先要先要“得道得道”。全文紧紧围绕得。全文紧紧围绕得“人和人和”这一中心，这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。极强的逻辑性。2、议论中运用排比、对比等手法议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。宏，笔酣墨畅，结构缜密。巩固新知，当堂训练（巩固新知，当堂训练（12分钟左右）分钟左右）1、阅读下面文言文字，回答问题。、阅读下面文言文字，回答问题。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_ ，_。_，_.以天下之所顺，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1)在上文的横线上填入课文原文。在上文的横线上填入课文原文。(2)这段文字的中心是这段文字的中心是 _ 。(3)对对“域域“固固”“威威”理解正确的一项是（理解正确的一项是（）A 疆域疆域 固定固定 震慑震慑 B区域区域 固守固守 威吓威吓 C限制限制 巩固巩固 震慑震慑 D限制限制 巩固巩固 威逼威逼 多助之至多助之至寡助之至寡助之至亲戚畔之亲戚畔之天下顺之天下顺之“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”C(4)“故君子有不战，战必胜矣故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（正确的翻译是（）A所以君子不战则已，战就一定胜利。所以君子不战则已，战就一定胜利。B所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。(5)作者认为作者认为“战必胜矣战必胜矣”的原因是（的原因是（）A使人民定居下来，不要迁往别处。使人民定居下来，不要迁往别处。B依靠武力强大、地势险要。依靠武力强大、地势险要。C施行仁政，取得人民支持。施行仁政，取得人民支持。D实行正确的战略战术。实行正确的战略战术。2、请把、请把“情、利、权情、利、权”填入下文。填入下文。“得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助。”为民所用，为民所用，为民为民所谋，所谋，为民所系的共产党人，一定能得到民众的为民所系的共产党人，一定能得到民众的拥戴。拥戴。AC权权利利情情3、你能说出有关、你能说出有关“和和”的成语、俗语或典故吗？的成语、俗语或典故吗？“和和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？字在当代社会又具有怎样的新内涵？成语成语有有“和气生财和气生财”、“一团和气一团和气”、“和衷共济和衷共济”等；等；俗语俗语有有“家和万事兴家和万事兴”；典故典故有有“将相和将相和”等。等。在当代社会，在当代社会，“和和”字不仅仅是指人与人的和谐字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。发展。课外作业，拓展延伸课外作业，拓展延伸 1有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下威天下”不能靠不能靠“天时天时”“地利地利”，而只能靠，而只能靠“人和人和”的理论的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？是次要的。对于这种说法你有何想法？2在当今社会，什么是合乎在当今社会，什么是合乎“道义道义”的的?什么是不合乎什么是不合乎“道义道义”的呢的呢?请积累下列文言词语：请积累下列文言词语：理解词义理解词义：.天时天时有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等；有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等；地利地利有利的物质条件，如城、池等；有利的物质条件，如城、池等；人和人和人心归向、上下团结。人心归向、上下团结。失道失道失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。古今异义古今异义：城：城墙；内城城：城墙；内城城市。城市。郭：外城（古代在城的外围加筑的一道城墙）郭：外城（古代在城的外围加筑的一道城墙）物体周围物体周围的边或框。的边或框。是：这是：这判断动词。判断动词。池：护城河池：护城河池塘。池塘。委：放弃委：放弃把事情交给别人办；委任；委托。把事情交给别人办；委任；委托。兵：兵器；武器兵：兵器；武器军人；士兵。军人；士兵。去：离开去：离开从所在地到别的地方（跟从所在地到别的地方（跟“来来”相对）。相对）。词性活用词性活用：域域民：名词活用作动词，疆域民：名词活用作动词，疆域限制。限制。固固国：形容词活用作动词，结实，牢固国：形容词活用作动词，结实，牢固巩固。巩固。威威天下：名词活用作动词，威信，威望天下：名词活用作动词，威信，威望震慑，威慑。震慑，威慑。通假字通假字：畔：畔叛叛：背叛：背叛孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三迁孟母断机杼孟母断机杼