元宇宙中的赣州文化历史虚拟场景构建研究——在厚重的红色历史时空中穿行.pdf

2023.39商情理论研究一、元宇宙概念的兴起、特点及其未来趋势展望美国著名科幻作家尼尔 斯蒂芬森在其科幻小说雪崩一书中，首次提出了“Metaverse”一词，翻译成中文为“元宇宙”。这本著作成书于上世纪的 1992 年，该名词即诞生来源于此。书中作者对“元宇宙”所构想的科幻愿景，如今正在现实世界当中慢慢地实现和发生，如虚拟现实、增强现实、移动计算、数字货币、超智能通讯等等都成为如今大家可触可摸、可感可知的现实。尤其是书中所构建和创设性地提出元宇宙的囫囵模型，正借以高科技手段进行着全新式、体验式的还原。所以，雪崩 这一科幻代表作，它的面世和热销，正启发和影响着人类对“元宇宙”这一科技概念的大规模求知和探索。元宇宙，它不是一个真实存在的实境，而是一个虚拟的幻想化境。它由模拟游戏、虚拟体验等不同的几个虚拟现实世界混接而成，通过高科技的剪裁、镜象等各种手段将这些介于虚拟与现实之间进行拼接、串连起来，形成一个交互感直接带到现实甚至超过现实，感知体验功能更加真切和开阔的虚拟世界。如早在几百万前，作者所在的赣南就是南蛮荒原之地，它和粤西北的韶关都陆续出土了剑齿虎、长毛象等远古生物化石，这一带早在几百万年前就是这些如今早已灭亡无法再生的古生物的统治之所。作者的创想是：借助用绿幕、相机、电脑、软件合成等各种技术，可以在几天时间搭建还原出剑齿虎迅猛捕捉蛇颈龙，一群长毛象悠闲的在赣南沼泽泥淖中休息的远古场景。几百万年前那种冰河恐龙时期弱肉强食的画面让你一览无遗，直接感受。这就是建立在“元宇宙”技术下的各种虚拟场景还原归真的基本恢复和构建。正是基于计算机技术和区块链的不断优化和进步，元宇宙的概念也逐渐被大家所认可，潜力被科学家所深入挖掘。在元宇宙技术加持下，人们在虚拟和现实中自由切换、穿梭自由，交互式的感受让两边的玩家更加逼真和丰富，完全达到了身临其境之感。如近年来某攀岩探险游戏，场景创设直接让玩家置身于 18 世纪的欧洲海盗岛上，阴森暗黑的城堡、腐朽破败的船只和桅杆、光滑险峻的万丈悬崖，玩家置身为探验者，靠一根绳索在这些地方纵横飞跃，不仅身临其境，还凶险异常，心惊肉跳，完全是一种置身其中的真实体验。未来，元宇宙的应用场景将非常广泛，发展十分广阔，成为现实世界的功能化延伸：首先，伴随着虚拟现实技术的更加进步，元宇宙给予人类的真实感将会越来越高、越来越真，人们可以沉浸其中，进行更加真实的体验，如虚拟购物，为人际贸易交往中实现足不出户和亲身体验；如虚拟旅游，元宇宙可以提供更加真实性、沉浸式的参与体验；如网络社交，在虚拟空间中轻松地交流互动，打造更加随性又紧密的社交关系；再如网上教育，像医学生进行解剖实操手术，以3D 动画交感的形式，在实践中提供趋于逼真，又如此生动、直观的教学内容，让学生更好地理解解剖知识；还如在线医疗，可以以更为真实、直观的医学模拟，让医生和患者之间了解病情，互动出最佳的治疗方案。其次，随着区块链技术的应用和完善，元宇宙中的虚拟资产将会得到更加人性化的认可和妥善的技术保护，交易更为便利安全。同时，元宇宙也将助推经济的飞跃，目前，虚拟货币，电子支付和无纸化货币成为取代传统的一种新兴经济方式。元宇宙将成为一个元宇宙中的赣州文化历史虚拟场景构建研究在厚重的红色历史时空中穿行王炜炜1肖振华2（1.赣南师范大学科技学院，2.赣州市文清路小学）【摘要】美国作家尼尔 斯蒂芬森提出的“元宇宙”概念，目前正以强大的“沉浸式”虚拟现实技术，成为现在众多使用者感知虚拟世界所带来的体验和刺激。而我们赣南作为红色故都、苏区核心，不仅革命斗争遗址和遗迹数量众多，而且红色旅游资源十分丰富，是名副其实的革命精神和爱国主义的教育基地以及红色重镇。正是基于这一优质而丰富的资源，如何突破传统红色文化的教育宣讲和传承模式，而借助能让人产生思维共鸣和心理沉浸，感觉如同进入真实世界的元宇宙技术，通过元宇宙技术来还原苏区红色革命时期那些烽火壮烈的革命岁月，并感受和瞻仰革命志士的战斗遗址，倾听这片红色土地上发生的英雄故事，以达到大家能够在这种“交互式”、“沉浸式”的体验中去感受那段红色岁月的艰苦卓绝，抚今追昔，更加坚定理想信念，坚定“不忘初心、牢记使命”的爱国主义教育。这是本文立项和思考的应有之义。【关键词】元宇宙 红色 文化历史 虚拟场景构建145商情2023.39理论研究新的经济体系，人们可以在其中开设虚拟店铺、进行虚拟广告、交易虚拟物品、虚拟货币，包括虚拟商品体验等等。总之，元宇宙是未来智能化、信息化科技的重要载体和应用之一，它以虚做实，将带给人类一个非常真实、安全、便利的体验，同时也将会以新兴商业市场的面目促进和带动新的商业价值的显现和活跃。总之，元宇宙是一个有着虚幻和真实交织、未知和可能并存的虚拟世界，它将会对人类社会的发展贡献积极的科技力量，产生深远的影响。二、赣南红色文化的特点和当前红色爱国主义教育的不足和现状赣南红土地，一个由千千万万革命先烈用热血染红的革命老区，为土地革命战争时期全国最大的革命根据地，是全国苏维埃运动的中心区域，简称“中央苏区”。这里不仅是共和国诞生的摇篮，也是中央红军长征集结出发地，更是南方红军三年游击战争的所在地。“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席”、“毛泽东长岗调查”、“五次反围剿”、“苏区干部好作风，自带干粮来办公”、“八子参军”等诞生于赣南中央苏区的一个个红色经典故事广为传颂历史的声音在这里回响，红色的印迹在这里传承，革命的记忆在这里闪现，时代的回答在这里接力。所以，红色赣南历史厚重、魅力无限。2019 年 5 月 20 日，在中央红军长征出发纪念馆外的广场上，习近平总书记语重心长地告诫大家：“现在我们正走在开启建设社会主义现代化国家的新征程上，我们要继往开来再出发！”为此，在总书记的号召下，深挖不断的红色文化赋能文旅产业，呈现出一幅幅百舸争流、千帆竞渡的壮丽的新时代卷轴，凝聚着和激荡起建设赣南革命老区作为高质量发展示范区的磅礴伟力，正向全国著名的红色旅游目的地迈进。但是，赣南作为红色爱国主义教育的重要基地之一，新时代的爱国主义教育也自然呈现出相应的新特点和新变化，所以，也对当地的爱国主义教育的形式和建设，提出了新的要求。当前，作者经过大致梳理，认为赣南红色爱国主义教育的方式和建设上，尤其是在如何更好地实现高质量发展方面，仍旧存在一些短板、瓶颈问题和薄弱环节，这些亟待解决的普遍性问题需要正视和加以突破，以期用更好的方式方法来弘扬苏区精神、传播红色文化，达到教育的目的。主要问题有以下几点：（一）宣讲方式方法单一僵化，甚至基地管理流于形式，造成公众的体验感不足。当前赣南有不少的教育基地一直是采用陈列展览、静态展示、专员讲解等方式为主，这种静态平面化、传统灌输式的爱国主义教育宣传方式，说教太多、述理太少，讲红色故事多、谈历史背景少，被动式参观最为普遍和突出，而互动式的受教情景较少，受教群众的教育参与感和求知主体性没有充分地体现和调动出来，致使广大参观者没有真正入脑入心，走马观花式的体验感较普遍。甚至如某县革命博物馆、某镇的廉政革命示范点都是以自我参观的方式对外开放，全程无人员讲述，无工作人员引导，受到党史知识的所限，没有真正激发出参观者对党史文化、红色文化的兴趣与共鸣，许多地方直接变成游客拍照留念的场所，而“教育价值”，作为爱国主义教育基地其最重要的内容，从根本上失去了意义。正因为观众在这些地方体验感的不足，使得上述地方陷入“特定的时间节点游客如织人流攒动，而在平时却寥寥无己，人气不旺的尴尬境地。（二）红色资源保护不力、研究不足、宣介不够。赣州由于革命历史原因，各种红色资源旧址遍地开花，非常丰富，绝大部分都得到了较好的保护利用和修缮，但也有少数红色资源和景点却面临保护不力、研究不足、宣介不够的尴尬处境。如位于赣南某地的红四军前委扩大会议旧址，由于宣传推介的不足，加上对红史知识的欠缺，绝大多数市民对近在咫尺的红四军前委扩大会议旧址知之甚少。有的遗址随着时间推移，遗址原貌难免被逐渐侵蚀，墙体倾颓，杂草丛生，裂缝遍布，到处已经非常破旧。如 2018 年3 月被列为省文物保护单位的当年国共抗日谈判的旧址（位于赣州城区米汁巷 3 号），现仅剩大门口牌坊和当时的办公居住用房。同样在赣州郊区的湖边镇岗边村，中共卓越的地下情报工作者贺焕文烈士（毛泽东和毛泽覃的共同岳父、贺子珍贺怡的父亲）1938 年就牺牲长眠于此，许多人对此处英烈埋葬点知之甚少，对烈士的生平事迹自然更不甚了了。（三）红色资源宣传的软硬件均不足，内容缺乏创新和挖掘，没有突出较为鲜明的时代话语。有不少爱国主义教育基地只限于和停留在旧物、图片及其他文献材料的参观上，表达方式千篇一律，千馆一面，实物单一陈旧、内容呈现泛泛而谈，尤其是针对最重要的受众青少年，其教育手段缺少方法创新，所呈现的资源内容，结合时代特色和需要比较肤浅，文化层次深挖不足，不能很好的体现民族感和时代感，所以受众对资源所体现的文化底蕴和话语表达体验不深，认识不足，许多资源教育不仅看不懂，靠自己悟，失去了爱国主义教育的实质。且部分基地建设管理水平不高，人员配备不专业引导员对每个展物和实体死记硬背居多，教育引导方式僵化。两者导致的结果是：新时代教育的要求需求和基地建设的方式质量不相匹配，已成为当前突出的矛盾。三、元宇宙技术下红色文化历史虚拟场景构建的思路和研究1462023.39商情理论研究各种赣州红色历史文化景点作为爱国主义、红色革命资源传承与创新的重要平台，我们从技术视角考量和出发，逐步使这些地方成为通过“元宇宙”高科技新技术的创新乐园，这样一来，不仅可以进一步丰富当地各类红色历史文化景点的“打开方式”，做到线上线下同步传播，打破物理空间和虚拟空间的“次元壁”，融合历史与现实的“时空壁”，又能以直观的体验来拉近与公众的距离，让红色文化成为继传统文化之后，又一个可以“活”起来、直接“动”起来的文化生命，意义甚重，主要做法如下：首先，用元宇宙技术打破“次元壁”的界限和“时空壁”的困囿，以沉浸式的体验和观展，重现赣南苏区历史的真实和辉煌。“当年鏖战急，弹洞前村壁”这是毛主席诗词 菩萨蛮 大柏地中对 1929 年在瑞金大柏地进行阻击战的真实反映。寥寥几个字，就高度凝练地概括了当年红军对国民党反动派围剿时浴血阻击、残酷激战的情景。当时红军是在装备怎样低劣、兵力怎样悬殊、战场怎样恶劣、伤亡怎样巨大的情况下与敌军进行艰苦卓绝的作战的呢？带着这个疑问和探究，我们如何更好地讲好红色故事，如何借用“元宇宙”技术更好地还原和再现当时的历史场景，不仅是把红色故事讲好讲深讲透，使受众更加地了解历史，而且还通过教育基地的一部部发黄的文献卷宗、一首首慷慨的就义绝笔诗、一个个鲜活的藏品，从这些文物背后展现一段段可歌可泣、可赞可叹的历史故事，再结合元宇宙技术对当时的历史场景进行数字化的还原和重现，做到历史场景和现实场景相互交融，让每一名受众都能够身临其境般地置身历史的现场，切身感受历史本来残酷的面貌，并从中领略到红色文化的精髓，更加坚定心中的信仰。再比如，八万多中央主力红军当年从于都八个渡口先后出发，当时群众是如何拥军拥战，扩红充军、十送红军？红军如何在信丰、安远、汝城、宜章、郴县等地连续突破国民党四道阻击线？后续如何激战湘江，造成惨烈损失？如何四渡赤水最终跳出包围圈？如何创造奇迹翻越天险腊子口、攻占铁索桥？走雪山过草地的岁月是怎样地艰苦卓绝、迤逦艰难而行基于对这些一系列重要红色文化资源的深度了解和挖掘，对这些相关文物、事件及其背后所蕴藏的背景故事，也作一个全方位、全景化的数字重现，每个环节和细节都为观众打造出一种真实的在场体验，身临其境、虚实融合的体验回归到当年的烽火岁月，“穿越”回当时凶险异常的革命历史，增进观者和历史的时空交融，文化记忆和历史认知更好地融入血脉中以不断赓续继承，实现不同革命时期的跨时空对话和交流。其次，突破展陈空间限制，实现“数字巡展”跨时空传送，让红色历史文化走入公众视野，便利覆盖更多受众。红色展品因受文物保护要求、自身个体容量重量、外部天气、运输成本、搬动耗损等的限制，都是仅限于室内固定收藏和展出，不利于文化的交流与户外共享合作。加之革命岁月时期苏区红军活动的轨迹等历史原因，赣南红色文化虽然分布广泛但极不均匀，兴国、瑞金、于都等中央苏区中心的红色文化较为突出和集中，而三南、上犹、章贡城区等地则相对分布较少。正是由于红色资源分布的不均衡性和密集程度不一，红色资源相对不集中地方的人民群众，获得与中心地较为均等的现场观展和教育机会则相应较少。这里，我们可以借鉴国家文旅部的经验做法，在 2021 年国家推行的“一带一路”国际巡展及线上文旅 VR 云平台项目中，西安兵马俑以 VR 影片的形式代表着中国文化精粹，在其他“一带一路”国家中展开文化交流与合作，取得了良好的文化效果。基于此，我们也将各处红色历史文化的资源进行充分整合利用，数字化技术处理后进行跨时空展出、跨空间传送，让红色资源无门槛、无阻碍、无条件地呈现在公众视野中，既节能环保、防损防害，又节省经费。而且作为红色文化最重要的受众广大中小学生和大学生。将红色故事、红色资源都以数字可视化嵌入 3D 眼镜或者 VR 眼镜中，将其切换和投射在现实空间之中，实现数字化进校园、进社区，让广大学生足不离校，居民足不出户，就能享受红色文化的普惠化配套服务。通过生动立体、音画超常的丰富展现，做到师生沉浸式互动，公众获取文化知识的渠道更为有效、便捷，突破基地空间、时间的资源局限，让教育方式活起来，走出去，惠及全民文化共享。再次，以数字化创新之力在助力文化传播与共享、增进公众互动与体验、提升公共服务效率等方面进行创新性探索。一般的红色爱国主义教育基地进行参观学习，常规化操作一般都是采用配备一名解说员，以参照展览实物和资料来进行语音讲解，受众的学识、文化都因人而异，但也只能采用被动聆听的方式来接受资讯，这种场景下的红色文化教育容易引起热点景点人员扎堆、聚集无法有效观展，而普通观察点却无人问津的现象，极大地影响所有观者的观察体验，也不利于资源的全民普及。而且有些场馆因地理方位的不同，其游览顺序比较固定化，如瑞金中华苏维埃共和国临时中央政府旧址，大余梅关南方红军游击驿道，受众们只能按部就班地从前至后进行顺序化浏览参观和学习，无法跨越物理时空的限制自由选择上述景点，这种耗时耗精力又被动式的观展体验完全可以用元宇宙技术加以改善。为此，可以在元宇宙技术的加持下，通过智能手机、或者 AIAR 等智能设备，精准又省时地提供导航导览服务，技术支撑集中包括实景还原、智能导航、语音互动、信息搜索、虚拟体验等众多功能模块，从三维数字化采集到对 3D 数字资源的活化应用，再到数字化管理平台的搭建，总之可借助一切为体验受众的观感和喜好而服务，为受众作出现实与虚拟之间任意切换147商情2023.39理论研究的智能规划，变物理时空里被动体验为虚实结合的主动式体验。最后，技术支撑中实现运用交互式体验，让受众投入“实境”，深化人与红色文化的认知和链接。红色文化的传承和教育，不需要刻板填鸭式的说教和灌输，而对文化的理解更需要借助沟通和互动。人际交往之间建立情感维系的纽带，就是良好的互动沟通。在此基础上延伸至文化的传播，受众的体验同样离不开对文化的互动，才能更好地巩固认知，入脑入心，建立沟通认识的正确渠道。如：红军长征时间跨度大，经历事件多，其精神和内涵丰富，有些受众独喜爱了解和研究遵义会议的内容，有些受众只想体验爬雪山过草地的艰辛，这些需要，都可以借助元宇宙技术进行自由选择，满足观众投入实境进行参与，体验参与的乐趣和感悟，深化人与红色故事以及背后文化的认知和链接。在交互式、沉浸式观展的基础上融合进了受众真切的体验、真实的情感，调动着感官体验，促进着思维认识，比起填鸭式的聆听说教，更能深化内心对红色精神和文化的认识与链接，实境里受益匪浅，虚境中也受益良多。参考文献：1杨燕、田丰：博物馆元宇宙：穿越上下五千年的文化之旅 科学教育与博物馆 杂志 2022 第 5 期.2 夏德元、卢宇奇：元宇宙时代中华优秀传统文化影像传播的新机遇 中国编辑 杂志 2023 第 1-2 期.3张爱军、贾璐：虚与实：元宇宙虚拟空间中国家形象的建构 学术界 杂志 2022 年第 12 期4朱嘉明：“元宇宙”和“后人类社会”，经济观察报 2021 年 6 月 21日.5白太辉：整合与赋能：元宇宙促进数字经济发展的路径探索从元宇宙与数字经济之间的关系说起，新疆社会科学 2022 年第 5 期.6 董晓晨、吕丹：元宇宙视角下媒介变革对多元文化传播的影响，中国广播电视学刊 2022 年第 6 期.7 臧志彭、解学芳：中国特色元宇宙体系建设：理论构建与路径选择，南京社会科学 2022 年第 10 期.8蒋建国：元宇宙：同质化体验与文化幻象，阅江学刊 2022 年第 1期.9 邢丽菊、鄢若斓：中国国家形象的塑造模式研究，东北亚论坛2022 年第 6 期.10 向勇：元宇宙文化治理的逻辑与路径，人民论坛 2022 年第 7期.11戴永红、付乐：基于国家、城市、企业的中国形象国际传播赋能结构与模式，深圳大学学报（人文社会科学版）2022 年第 4 期.12范红、苏筱：国家形象与文化符号体系的战略传播基于日本文化符号传播实践的考察，现代传播（中国传媒大学学报）2022 年第 6期.该文为 2023 年度赣州市社会科学研究课题元宇宙中的赣州文化历史虚拟场景构建研究 成果，项目批准号：2023-NDYS07-0340。作者简介：王炜炜，博士在读，讲师，赣南师范大学科技学院教师，研究方向：美术教育、民艺学、设计学、民间美术、美术与新技术。148