格列佛游记 名著人物形象、典型情节(来自西湖语文).doc

名著阅读||形形色色皆典型——关于《格列佛游记》的人物分析
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格列佛
    格列佛的形象是一个鲁滨逊式的人物。是资本主义社会里进步的资产者形象，但他区别于其他的资产者，他的性格核心是：对现存制度的讽刺和批判，他是社会的异己者和批判者。
    他生活于18世纪，天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊，刚毅勇敢，心地善良。但他又不同于鲁滨逊，鲁滨逊在漂泊之余，感受原野的荒凉，对英国社会的文明加以肯定；格列佛在游历中，体会的却是社会日益堕落，得出了英国社会并不文明的结论。
    他记忆力强，所到之处的语言很快就能够学会。于思考，思维独特，善良友好，同时他处事圆滑，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，为人坦率，爱憎分明。
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· 格列佛总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。
· 他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。
· 他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
布萝卜丁奈格国王
    国王性格儒雅，聪明，善于思考，思想深邃，有自己独特的见解和主张。他公正无私，治国有方，蔑视权利，主张和平。酷爱音乐，博闻强识。但由于环境的限制，与世隔绝，对于外界事物所知不多，有些固执己见。
    他待人热情，争议，仁慈，容易接近，不喜欢阴暗、虚伪、残暴的人，心里都是美好的念头。在格列佛的心中，他是理想君王的形象。
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· 布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争。
小人国国王
    狂妄、昏庸、充满野心、不择手段。

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· 他比臣民只高出一个指甲，却自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。足见其狂妄。
· 可笑的官吏选拔，可见他的昏庸无能。
· 后来因为谗言而想蓄谋害死格列佛，可以看出他的不择手段。
斯开瑞士（海军大将）
    嫉妒、阴险、狡黠。
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· 小人国的国王野心勃勃，在与邻国的战争中，格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来，从此格列佛收到小人国国王重用，斯开瑞士就大为不满，与财政大臣合谋谋害格列佛。
佛林奈浦（财政大臣）
    猜忌、阴险、狠毒、狡诈。
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· 格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功收到小人国国王的赏识，佛林奈浦就大为恼火，并怀疑格列佛与自己的妻子通奸，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑，最后破事格列佛逃往不来夫斯国。
慧骃
       充满了智慧的马，是慧骃国的主人。它是理性的化身。观察敏锐，判断准确。节制，勤劳，有灵性，有礼貌。真诚，厌恶欺骗、阴暗和战争。乐于助人，待人热情。坚持正义，嫉恶如仇。喜欢思考，善于解决问题。在它身上，具备了种种美德和理性。
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· 格列佛的“慧骃”很慷慨的与他分享本就不多的食物，尽管人类食谱中并没有青草这一项。
耶胡
    是贪婪、野蛮、凶残的“人形”动物，其实影射的就是人类。它丑陋龌蹉，贪婪淫荡，贪财好斗，酗酒荒淫。好吃懒做，贪得无厌。
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· 他们不是奢侈浪费就是贪婪无厌，生性恶劣。
葛兰达克利赤
    她温柔善良，聪明伶俐，善解人意。在她身上充满了内在的美和人性的美。
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· 葛兰达克利赤对格列佛的处处照顾，才使得格列佛平安地活下来。
 最后，为了方便大家理清各个人物之间的关系，借用四张图来展示文中的人物形象。

中考名著阅读专题   《格列佛游记》精彩片段回放赏析
经典概括回放
（一）格列佛遇海难，来到小人国。这里居民身高仅六英寸，君臣贪婪、国家战祸连绵。
（讽刺英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫 不相干的小节上勾心斗角）
（二）格列佛好奇心起，误闯大人国。这里居民身高如尖塔，武器精良、国威赫赫。
（尖锐的抨击英国选举制度、议会制度以及种种政教措施并对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。）
（三）格列佛逢海盗，造访飞岛国。这里属地被笼罩控制，城市和乡间颓败、荒芜。
（讽刺了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等。）
（四）格列佛被叛变，遍历慧駰国。这里统治者高度理性，人形动物邪恶、低劣。
（揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵的可耻行为等。）
经典片段回放
片段一：
    我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 ( 我猜想 ) 跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。
    一眨眼工夫，我觉得百来枝箭射中了我的左手，像针一样刺痛了我；接着他们又向天空射了一阵，就像我们欧洲人丢炸弹似的，我想有不少支箭落在我身上 ( 虽然我不觉得 ), 有的还落在我脸上，我就赶忙用左手遮住了脸。这一阵箭雨过去以后，我不胜悲痛地呻吟起来，过了一会儿我又挣扎着要脱身，他们又放了一阵比刚才放的那些还长的箭，有些人还想用矛刺我的腰部；幸亏我穿着一件牛皮背心，他们刺不进去。
    编者点评：
  小说一开篇就以构思奇特吸引了读者的眼球并奠定了全书的基调。
  格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描  述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。文字简洁生动，故事性强，备受读者喜爱。
片段二：
小人国选拔官员全凭在绳上跳舞,谁在绳上跳舞跳得好,跳得高,谁的官就大,因此官员候补人冒着折断脖子、胳膊的危险表演绳上跳舞,以达到爬上去的目的.财政大臣佛林奈甫比谁都跳得高,还能在绳上翻跟斗,因此最得皇帝宠爱。
  编者点评：斯威夫特以此讽刺了英国朝廷和大臣昏聩无能,他们升官不需要才德,全凭钻营奉承取得高官厚爵，无情地讽刺了高官厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸。
片段三：
     第二卷，格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面。
片段四：
     第四卷，格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧駰（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。
    编者点评：作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
    总之整部小说作者都在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击。其中有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
精典佳句品评
1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。
点评：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险，所以这是一种自欺欺人的做法。我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。
2、在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。
点评：从一个人的品德，就能看出他是个怎样的人。利立浦特人就是按照这样的标准来选人才的。在他们看来，一个人拥有卓越的才干，但并非优良的品德，那么这个人就不是一个人才。
3、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。
点评：才能不是最重要的。才能再高，但心有杂念，肯定不能忠心为国。利立浦特人认为，国家不能让这些只有才能而并不忠心耿耿的人给毁了。
4、我不论在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。
点评：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感兴趣的事，只要能这样，就算劳劳碌碌过一辈子，也无所谓了。
5、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
点评：他们之所以选人才时选品行端正的人，是因为他们相信这种人没有那些存心贪污腐败的人的那种祸害国家的心思。从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益造成极大影响的人。
名家赞誉
    斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美.
                        ——（英）司各特
 这部小说通过对格列佛到小人国等国的种种遭遇，集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，辛辣的讽刺了英国当时的社会状况。格列佛每到一个国度，都受到不同的待遇，耳闻目睹，无奇不有。作者对每一种情景都做了细致的描绘，使人有身临其境之感，想象丰富，构思奇特，读起来妙趣横生。
   ——吴厚恺《简论讽喻体小说<格列佛游记>及其文学地位》
  作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海遇险，漂流到小人国，大人国，飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻，全面讽刺，揶揄了英国的社会现实。其中“大人国”和“智马国”的社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观。作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步，与现代的“黑色幽默”有相通之处。