张衡传--高一语文鲁人版必修二--第二单元-探索科学奥秘省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

,温馨晨读篇,自主学习篇,合作探究篇,审美写作篇,单击此处编辑母版文本样式,氤氲书香篇,氤氲书香篇,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,第1页,追求高尚理想，把住信念船舵。,追求创新事业，开拓希望绿洲。,追求美好生活，奏响憧憬乐曲。,追求纯洁爱情，酿造甜蜜美酒。,自古以来，世上有各种各样追求。蜜蜂追求花朵，苍蝇追逐腐臭。,高尚追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有。,庸俗追求，使生命变得昏暗，使青春变得衰朽。,工人追求，用智慧和勤劳双手，筑起一座座大厦高楼。,第2页,农民追求，在希望田野上，编织硕果累累金秋。,知识分子追求，在充满荆棘科学道路上艰难跋涉，勇往直前，永不停留。,追求使生命之树常绿，使智慧之泉喷涌。,追求中会有苦涩,不被失败苦恼折磨，怎能体味成功欢乐。,追求中会有风险,万事都想平平稳稳，那是弱者和懒汉企求。,追求中，更有愉快,真善美诗篇，在执著地追求中写就。,人生最大乐趣莫过于对知识追求。终生孜孜不倦地去追求知识人，是生活强者；浑浑噩噩打发时间人，生活航船难免会在无知沙滩上搁浅。,第3页,修身名句,1.,博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。,礼记,中庸,赏读：,要广泛地学习，详细地问询，慎重地思索，明确地分辨，踏实地实施。这句话告诉我们是治学求进几个层次，或者说几个递进阶段。,2.,千淘万漉虽辛劳，吹尽狂沙始到金。,刘禹锡,浪淘沙,赏读：,淘金要千遍万遍过滤，即使辛劳，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮黄金。诗句经过详细形象，概括了从自我经历取得深刻感受，予人以哲理启示：学会明辨是非是一个十分艰辛历程，但只有这么，才会得出真知灼见。,第4页,3.,长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。,李白,行路难,赏读：,终有一天能乘风破浪，冲开险阻，远渡沧海，实现自己宏大理想。李白在,行路难,组诗中主要抒发了怀才不遇情怀，此二句悲愤中不乏豪迈气概，失意中仍怀希望之情。现实之路即使坎坷险阻，但理想还在，梦还在。,4.,业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。,韩愈,进学解,赏读：,学业因为勤勉而精进，因为贪玩而荒废；德行因为自我反省而完善，因为苟且随便而败坏。它告诉我们，要想取得学业上精进和成功，就必须做到,“,勤,”,和,“,思,”,。,第5页,知识卡片,1,作家作品,范晔,(398,445,年,),，字蔚宗，南朝宋顺阳,(,今河南淅川东,),人。官至左卫将军、太子詹事。宋文帝元嘉九年,(432,年,),，范晔因为,“,左迁宣城太守，不得志,”,，开始撰写,后汉书,，至元嘉二十二年,(445,年,),以谋反罪被杀止，写成了十纪、八十列传。,张衡,(78,139),，字平子，南阳西鄂,(,今河南省南阳市,),人，曾任尚书和河间相等职，是我国东汉时期伟大科学家、文学家、创造家和政治家，在世界科学文化史上树起了一座巍峨丰碑。,第6页,2,文体知识,传，传记，记叙内容是一个人生平事迹。传记要突出传特点，除了介绍人物姓名、籍贯外，还必须选择人物一生中最具代表性事件，叙述其为人及对社会影响。传记基本特点：详实而经典文字统计和朴实而形象文学色彩。传记种类：自传、传、小传、评传、别传、外传等。本文属评传，既记叙人物事迹，又评介与探讨人物思想情况、所处时代背景、思想发展过程和对人类贡献。,第7页,3,审美视窗,和迷信作战,东汉封建统治者为了加强他们统治地位，把谶纬神学作为正统思想，强迫人们信仰。,“,谶纬,”,是以封建迷信来解释经书典籍，穿凿附会，用来预卜吉凶一个学说。它基本思想是宣扬,“,王权神授,”,、,“,天人感应,”,等唯心思想，所以很受统治者推崇，被尊为朝章国典。这些腐朽唯心主义思想理所当然地受到了当初一些进步思想家如扬雄、桓谭、王充等人果断反对。之后，张衡也主动投入到了反谶纬神学斗争中。安帝延光二年,(,公元,123,年,),，一场关于历法大辩论掀起了：梁丰等人借口当初实施四分历不合图谶，提出废除四分历，恢复太初历。,第8页,四分历源于太初历，是对旧历在依据天体运行实测资料修改后得来，自章帝元和二年,(,公元,85,年,),开始使用，是当初比较精密历法。张衡和另一天文学家周兴果断反对恢复古历。他们依据自己多年对天象观察，对各种历法作了深入研究、比较，认为四分历比较精密。在辩论中，他们就所观察到现象以及这些现象产生原因进行了深入讲解，驳得梁丰等人张口结舌，,“,或不对，或言失误,”,，终于使四分历得以继续沿用。这是我国历法史上唯物主义对唯心主义斗争一个胜利。,第9页,y,ch,b,zh,q,d,zh,xun,zhun,hi,ch,zh,第10页,载,裁,栽,璇,漩,旋,员,圆,圆周,尊,樽,酒器,傍,旁,旁边,禽,擒,擒拿、,捕捉,第11页,言语举止适度得体。,不慌不忙，从容镇静。,不去,(,应荐,),。,不能够。,特，特地；征，征召，是两个词。,能够作为人或事物特点征象、标志等。,第12页,篆，篆文；文，花纹。,汉字一个书体，如大篆、小篆等。,四面严密。,周到细致。,方向。,相正确或并列几个人或事物中一部分。,第13页,官吏初到任。,从车上下来。,第14页,最高级官,鲁庄公,对人尊称,公公,官府,公开,征召,躲避,合,开辟,排除,开拓,第15页,灵验,表现,出征,证实,征收,征召,征讨,结构,制服,规模,第16页,精心,纯,细,精锐,妖精,精力,设置,施行,施加,留给,用,施于,第17页,接着,趁机,依据,经由,才,就,却,于是,第18页,第19页,当初,擅长，善于,正确道理,以,为奇,第20页,7,文言句式,(1),张衡字平子，南阳西鄂人也,_,(2),饰以篆文山龟鸟兽之形,_,(3),验之以事,_,(4),尤致思于天文阴阳历算,_,(5),衡少善属文，游于三辅,_,(6),自书典所记，未之有也,_,(7),永和初，出为河间相,_,(8),永元中，举孝廉不行，连辟公府不就,_,(9),果地震陇西，于是皆服其妙,_,判断句,状语后置句,宾语前置句,状语后置句,状语后置句,状语后置句,省略句,省略句,省略句,第21页,第22页,第23页,第24页,第25页,第26页,第27页,第28页,第29页,第30页,结构图示,张,衡,传,第31页,主旨归纳,本文记叙了我国东汉著名文学家、科学家张衡高尚品德和出众文学、政治才能以及出色科学成就，表现了作者对张衡由衷敬仰。,第32页,提醒,他可贵品格可从两个方面表现出来：,一是,“,从容淡静,”“,不慕当世,”,。他不慕名利，先是,“,举孝廉不行,”“,连辟公府不就,”“,累召不应,”,，以后做了官，哪怕,“,所居之官，辄积年不徙,”,他也无所谓，由此重复说明了张衡高洁。不但如此，他还,“,不好交接俗人,”,，不满当初,“,王侯以下,”,“,逾侈,”,风气，经十年苦心构思写成,二京赋,用以讽谏；一上任河间相，马上,“,治威严，整法度,”,，将图谋不轨,“,奸党,”“,一时收禽,”,，都反应了他对当初奢靡庸俗风尚不满和对不轨行为斗争。这是他从容淡静、不尚虚浮品格。,第33页,二是,“,无骄尚之情,”,。他年少时便,“,善属文,”“,通五经,”“,贯六艺,”,，全方面发展，甚至,“,才高于世,”,，却一直,“,无骄尚之情,”,，这确实是难能可贵。正是因为他有不尚虚浮而又谦逊踏实品格，他才能把全部精力扑在科研工作上，在取得两次担任太史令，有机会观察天象、博览群书客观条件之后，浑天仪、,灵宪,、,算罔论,乃至候风地动仪才得以相继问世。,第34页,提醒,地动仪是张衡首创，张衡首先是一个科学家。详细地介绍地动仪说明它结构等方面特点，就是为了生动地介绍张衡在科学事业上辉煌成就。说明事物对人物起到主要作用，选材要为表现人物服务。所以这段文字是这篇人物传记主要组成部分。,第35页,提醒,假如将,张衡传,与,屈原列传,相比较，两篇传记最大共同点都是按时间次序，粗线条地勾勒人物一生，选材有详有略，重点突出。最大区分是在表示方式上，,屈原列传,为了揭示屈原,“,志,”“,行,”,和寄寓作者情怀，采取了叙议结合方法；而,张衡传,为了表现张衡出色贡献，用说明性文字对张衡创造,候风地动仪作了较详细介绍。,第36页,第37页,1,文本审美,全文分三部分，分别着重写了一个方面内容，而彼此又有相互联络。比如第一部分,“,从容淡静,”,与第二部分,“,不慕当世,”,；第一部分,“,不好交接俗人,”“,自王侯以下，莫不逾侈。衡乃,因以讽谏,”,与第三部分出任河间相时,“,治威严，整法度,称为政理,”,。又如第一部分,“,通五经，贯六艺,”“,才高于世,”,与第二部分,“,尤致思于天文、阴阳、历算,”“,著,灵宪,算罔论,，言甚详明,”,。我们都能看到张衡不论是平时为人还是政治才能，不论是谦逊自处还是潜心科研，都是前后一贯、浑然一体，而不是彼此孤立。,第38页,2,写作迁移,【,角度,】,张衡是一个科学家，其实他还是一位文学家和政治家，本文则为我们展示了一个全方面张衡。请你以,“,想念张衡,”,为题写一段,400,字左右文字。,第39页,【,示例,】,年,5,月,12,日，对中国人乃至世界上任何热爱生命人来说，无疑是一个黑色时刻，这便让我愈加想念张衡。,一个距今近两千年中国科学家，他竟然在那时就研究出了地震测量仪器，并含有相当准确率。这不能不让人惊叹，让今人敬仰。直到今天，地震预测准确率也只有,30%(,电视报道,),。可见，在人类历史长河中，人们试图了解和掌握自然道路是多么急迫，而所取得结果是多么难以满足人类需要啊。,第40页,我想念张衡，是因为在那个时代，他在那样条件下开展自己研究活动，却有那样结果。我想念张衡，还是想假如张衡事业从那个时代得到延续，那么今天灾难会是什么样子？我们无法阻止地球内部活动，或许我们能够尽早地预测到地震发生，较早地做好准备工作，损失可能会真正能够比现在少多。然而，这仅仅是假设，实际上没有传承下来，就是今天我们看到也仅仅是推测制作模型。当然我们现在拥有更先进设备，能够随时准确地知道地震发生时间和地点，便于我们采取救援活动。其实，我们更需要准确预报地震将要发生准确时间和地点。,第41页,【,漫漫古典情,】,与君初相识，如同故人归,与君初相识，如同故人归。,天涯明月新，朝暮最相思。,无名氏,人以群分，其实就是这么浅显道理。有些人一辈子相处也只是个温暖陌路人，彼此点头问好，相互关照几句，另外，难有其它；有些人与人相识，亦能够是花开花落般冷淡平然，彼此长久没有交集，只是知道有这么一个人存在，待到遥遥一见时却已是三生石上旧相识，以前种种只为今日铺垫。相悦相知，却没有清楚完整理由。,第42页,我所以能够了解李白为何在黄鹤楼送孟浩然时表现得依依不舍。而对杜甫，李白就没有那样激动眷恋亲切表示。即使杜甫对他倒是念念不忘。想起那首著名诗：,“,故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。,”,黄鹤楼前长江岸，孟浩然登船走了，李白还依依不舍地看着远帆，怅然若失。大约只有,“,与君初相识，如同故人归,”,式一见如故，才能让一向洒脱仙人失了常态吧！,第43页,第44页,普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。,(,三国志,华佗传,),第45页,赏析：,华佗主动提倡开展合理劳动和体育锻炼，认为生命在于运动，运动使人健康长寿。他常教诲其弟子及其周围群众：“人体欲得劳动，但不妥使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”他在继承古代气功导引基础上，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种禽兽活动姿态，创制了一套体操，名曰“五禽之戏”，可使头、身、腰、背、四肢等各部位及关节得到活动。这是我国最古老医疗保健体操，开创了我国及世界上医疗保健体操先例。其弟子吴普坚持用“五禽之戏”锻炼身体，九十多岁了，仍“耳目聪明，齿牙完坚”。“五禽之戏”影响颇深，历代依法锻炼者从不乏人，至今仍有专门研究者。所以华佗和他“五禽之戏”在体育史上、养生学上都占有极高地位。,第46页,【,参考译文,】,广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟随华佗学医。吴普按照华佗方法治病，许多人被治好救活。华佗对吴普说：,“,人体需要经常活动，不过不应该使身体过分疲劳。活动能使食物得到消化吸收，血脉流通，不会生病，就同门转轴不会腐朽是一个道理。所以古代长寿人进行,导引,活动，他们模仿熊援树木和鹞鹰回头顾盼动作，伸展腰肢，活动各部位关节，才会求得长寿。我有一个运动方法名叫,五禽戏,，一是虎戏，二是鹿戏，三是熊戏，四是猿戏，五是鸟戏，也能够用来消除疾病，并使手足利索灵活，用来当做,导引,。,第47页,身体如不舒适，就起来练一套五禽戏，汗水沾湿衣服，在身上搽点粉，这么就会感到身体轻便，肚子里也想吃东西。”吴普照这个方法做，九十多岁了，照样耳聪目明，牙齿完好坚固。樊阿善于扎针。凡是行医人都说背部和胸腹部近内脏之间穴位不可随便乱扎，即使要扎最深也不能超出四分，而樊阿在背部扎针，往往深达一二寸，扎巨阙穴和胸部最靠近内脏部位，扎针下五六寸，而病往往都被治好了。樊阿曾向华佗请求服食对人有益药方，华佗传授给他漆叶青黏散。用漆叶屑一升，青黏屑十四两，以这个数量为百分比配方，说是长服此药能够消除体内三种寄生虫，利于五脏，使身体轻捷，头发不会变白。樊阿遵从华佗话服用此药，活了一百多岁。漆叶处处都有，青黏生于丰县、沛县、彭城及朝歌一带。,第48页,