2024年中信证券江西分公司招聘笔试冲刺题(带答案解析).pdf
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1、2024年中信证券江西分公司招聘笔试冲刺题(带答案解析)【下载须知】:1,本套练习包含以下题型:言语理解与表达题、常识判断题、数量关系题、判断推理题和资料分析题等题型;共135道。2、本套试题根据常见招考题总结归纳,主要用于练习答题思路和拓展知识面。3、本套试题非考试真题,且与中信证券江西分公司无关。一、第一部分言语理解与表达(本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。)1、下列句子中,画线的词语使用有误的是()。A 袁隆平的研究成果解决了十多亿人的吃饭问题,令世界为之侧目 B 英国SBB“环球钢讯”近日公布了2010年的全球钢铁企业20强名单,中国六
2、家钢铁企业跻身全球钢企十强 C 苏轼有一首著名的诗题西林壁,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”,后两句生动地说明一个人若处身于某种环境之中,往往不能清楚地洞察事情的本来面目 D 就我国的基本国情来说,几千年的文明古国既给我们带来了深厚的文化底蕴,也给我们留下了长期封建统治的历史负担正确答案A专家解析“侧目”指眼睛不正视对方,形容敬畏;也指斜着眼睛看人,形容愤恨,常表达消极的感情色彩。A项,“袁隆平的研究成果解决了十多亿人的吃饭问题”,表达的是积极的感情色彩,使用“侧目”不恰当,应改为“瞩目”。2、中国古代诗学从唐代“野”字意象的逐渐增多,到宋代“野水”意象的异军
3、突起,不仅意味着唐宋诗学从“大物山水”到“小景山水”的转向,而且从杜甫所开创的“野水”美学至中唐诗人“野水”写作传统的逐渐形成,幽远寻仙的峻险之趣的传统有所消歇,宋人萧散简淡、静观自我的“野水”美学成为时代意趣。“野水”的审美价值不仅在于可游,更在于可居。“可游可居”作为野水山水美学的具体展开,与“可行可望”的彼岸山水美学成为中国诗学的两大传统。最适合做这段文字标题的一项是:A中国诗歌“野水”意象的发展 B“野水”意象与唐宋诗学的转向 C中国山水诗学的两大话语传统 D作为时代意趣的“野水”美学正确答案B专家解析文段先指出中国古代诗学从唐到宋,“野水”意象兴起,这意味着唐宋诗学的“转向”以及“野
4、水”写作传统逐渐形成,之后又指出“野水”美学逐渐盛行,成为时代意趣,最后论述了“野水”审美价值的丰富内涵,并指出了其在中国诗学中的地位。故文段重点介绍了“野水”意象的兴起过程,以及其所带来的唐宋诗学意向的转变,对应B项。A项,文段重点介绍了“野水”意象兴起给唐宋诗学带来的“转向”,而非仅仅介绍“野水”意象的发展,排除;C项,没有提到文段核心话题“野水”,排除;D项,没有提到唐宋诗学的转向,偏离文段重点,且文段所述“时代意趣”是以宋朝为时代背景的,选项中的“时代意趣”表述不明确,排除。故正确答案为B。【文段出处】唐宋诗学观照下的“野水”意象3、高阶人工智能带来福祉还是挑战,是许多文学、电影作品不
5、断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注,无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。例如,人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手,“阿尔法狗”攻占人类智力游戏的高地尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目,通过混淆人工智能的概念,人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。事实上,现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”,无论是根据神经网络算法的翻译程序,还是基于量子计算理论的各种模型,在未来很长时第1页考前练习冲刺上岸祝您成功间内都将是从属于人类的工具。这段文字意在强调:A人工智能的发展水平很难超越人类 B应理性看待人类与人工智能的关系 C媒
6、体在宣传人工智能时应客观科学 D人工智能的发展应与科普宣传同步正确答案B专家解析文段前两句先通过背景铺垫说明人们对“人机关系”很焦虑,紧接着列举了一系列人工智能高速发展的例子,并指出人为渲染一种人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。尾句通过“事实上”表转折,引出文段重点,强调人工智能在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。换句话说,人们对“人机关系”焦虑是没有必要的,应当理性看待“人机关系”,对应B项。A项,文段讨论的核心话题是“人类与人工智能的关系”而非“人工智能的发展水平”,偏离核心话题,排除;C项和D项,文段讨论的核心话题是“人类与人工智能的关系”而非单纯地讨论“人工智能”,偏
7、离核心话题,均排除。故正确答案为B。【文段出处】人工智能,以法律和伦理为界4、弯弯的森林小道上,守林人停下来,把我领到一棵参天的古树边,用深沉的眼光在告诉我什么,于是,我抬起头。我突然惊讶地发现原来这是一棵刚刚遭到雷火劈伤的古树,_。那些冷冷的光秃秃的枝桠伸向天空,好像在寻找着什么填入上面语段中空白处的句子,与上下文衔接最好的一项是()。A 树枝丢失了一大半,树顶被削去了,只剩下粗大的树干和一些枝桠 B 树顶被削去了,树枝丢失了一大半,只剩下粗大的树干和一些枝桠 C 只剩下粗大的树干和一些枝桠,树顶被削去了,树枝丢失了一大半 D 树枝丢失了一大半,只剩下粗大的树干和一些枝桠,树顶被削去了正确答
8、案B专家解析由前面的“古树”引出“树”如何,是由已知到未知,由整体到局部;先说被削去的,再说丢失一半的,然后说到剩下的,和后面“冷冷的光秃秃的枝桠”衔接才紧密。因此B项正确。5、湖北省第十二次党代会提出,着力推进全国构建新发展格局先行区建设,坚持创新驱动发展,加快建设现代产业体系。科技创新策源功能显著增强,产业基础再造和产业链提升稳步推进,产业体系核心竞争力明显提高,加快建设全国科技创新高地、高地、数字经济发展高地、基地和现代服务业基地。A制造强国 现代农业 B荆楚文化 光纤通信 C全民教育 高新技术 D科技强农 粮食安全正确答案A专家解析本题考查政治常识。A项正确,B、C、D三项错误,湖北省
9、第十二次党代会报告在“三、完整准确全面贯彻新发展理念”的“今后五年工作的总体要求”部分指出:今后五年,要围绕建设全国构建新发展格局先行区,统筹衔接“十四五”规划的目标,努力实现以下目标:一是创新发展迈上新台阶。科技创新策源功能显著增强,产业基础再造和产业链提升稳步推进,产业体系核心竞争力明显提高,加快建设全国科技创新高地、制造强国高地、数字经济发展高地、现代农业基地和现代服务业基地。二是四化同步取得新进展。故正确答案为A。6、一位石油大亨到天堂去参加会议,一进会议室发现已经座无虚席,没有地方落座,于是他灵机一动,喊了一声:“地狱里发现石油了!”这一喊不要紧,天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去,很
10、快,天堂里就只剩下那位后来的了。这时,这位大亨心想,大家都跑了过去,莫非地狱里第2页考前练习冲刺上岸祝您成功真的发现石油了?于是,他也急匆匆地向地狱跑去。本段文字意在说明()。A 盲从往往会陷入骗局或失败 B 人往往会陷入自己设置的骗局 C 人要保持理性的独立思考能力 D 信息的缺失会导致从众心理正确答案C专家解析文段通过一个小故事主要揭示的是人们的一种从众心理,B项错误,与文段大意无关。D项错误,文段并未体现出从众心理是由什么导致的。A项错误,这个故事带有讽刺性,但它并没有具体讨论盲目从众的结果。C项正确,人要保持理性的独立思考能力,这是在概括人类的从众心理的基础上得出的道理。7、近年来出现
11、的我在故宫修文物等以国宝为题材的纪录片,提供了认识历史的新 。这些纪录片以具体的文物为线索,又不 于文物,而是描绘物品所处时代的精神世界,以此引导当代观众与传统文化发生碰撞,引导情感参与,开拓历史视野。这些节目如同荧屏上的博物馆,让观众 。依次填入画横线部分最恰当的一项是:A方向 受制 大开眼界 B视角 拘泥 流连忘返 C境界 局限 身临其境 D途径 止步 叹为观止正确答案B专家解析第一空,依据文意可知纪录片提供了认识历史的新形式,A项“方向”、B项“视角”、D项“途径”均可填入文段,保留;C项“境界”表示事物所达到的程度或表现的情况,与文意不符,且无法和“提供”搭配,排除。第二空,文段强调纪
12、录片不仅描绘文物,而且描绘物品所处时代的精神世界,A项“受制”、B项“拘泥”、D项“止步”填入文段均可表示纪录片描绘内容比较广博的含义,故均保留。第三空,根据“如同荧屏上的博物馆”可知,考查形象化表达,文段将节目比作了“博物馆”,B项“流连忘返”形容徘徊、留恋而不忍离去,当选。A项“大开眼界”指广泛地开阔了视野,增长了见识,无法和“博物馆”这一地点构成形象化对应,且与前文“开拓历史视野”重复,排除;D项“叹为观止”强调赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至,程度过重且无法与“博物馆”这一地点构成形象化对应,排除。故正确答案为B。【文段出处】人民在线当文化遗产遇上现代视听媒介 从“国宝”出发的视听呈现
13、8、20世纪30-50年代,围绕以仰韶文化彩陶为代表的中国史前文化究竟是本土起源还是从外部传入问题,曾发生激烈争论。一些外国学者根据仰韶文化陶器表面的彩绘纹饰与西亚地区史前文化的彩陶有相似之处,提出“仰韶文化西来说”。中国考古学家经过近百年的发掘和研究,以大量实物资料和研究成果证明,中国史前文化虽与同时期外部文化发生过交流,但中国黄河、长江和辽河流域的史前文化都是本地区土生土长的,具有从一万年前发展至今的清晰的自身发展脉络。中国境内彩陶出现的年代要早于欧亚大陆,两者自成体系。最适合做这段文字标题的是:A仰韶文化是中国史前文化的代表 B考古证实中国史前文化起源于本土 C中国史前文化与外部文化互有
14、交流 D中国境内彩陶出现年代比欧亚大陆早正确答案B第3页考前练习冲刺上岸祝您成功专家解析文段开篇引出中外学界曾经对“中国史前文化”是否起源于本土有争论的话题,随后分别介绍外国学者和中国考古学家的观点。外国学者依据彩绘纹饰之间的相似性提出“仰韶文化西来说”;而中国学者则通过考古研究证实了“中国黄河、长江和辽河流域的史前文化”确实源于本土,发展脉络清晰,中国境内彩陶自成一个发展体系。故文段重点在于介绍“中国史前文化”确实起源于本土,且这一观点具有客观的考古依据,对应B项。A项,“仰韶文化”偏离文段核心话题,仅对应文段开头话题引入部分,非重点,排除;C项,对应文段中转折词“但”之前的内容,文段重在阐
15、述转折后提出的“史前文化都是本地区土生土长的”这一观点,非重点,排除;D项,对应文段尾句,仅能作为证实“两者自成体系”的依据,非重点,排除。故正确答案为B。【文段出处】光明日报筚路蓝缕 成就辉煌 履行使命 再展宏图关于中国考古学发展的回顾与思考9、请开始答题:刘彝的风范和精神至今仍为人们所景仰,他的铜像前拜谒者_,可见福寿沟所_的精神元素,已经深深地融入了今天普通人的生活空间与日常环境中,成为这座城市的精神标志之一。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。A 七零八落反映 B 川流不息表现 C 一鳞半爪象征 D 络绎不绝蕴含正确答案D专家解析第一空,所填词语反映的是拜谒刘彝铜像的情况,“川流不息
16、”一般比喻来往的人或车辆、船只很多;“络绎不绝”形容人、马、车、船等连续不断。由“至今仍”可知,拜谒刘彝铜像的人不仅多,而且连续不断,用“络绎不绝”合适;“七零八落”、“一鳞半爪”形容零散稀疏,不能形容人。第二空,精神元素是内在的,与“蕴含”搭配。因此D项正确。10、网络时代是一个“信息过剩而注意力稀缺”的时代。以网络为基础的当代经济的本质是“注意力经济”,在这种经济形态中,最重要的资源是注意力,因此在互联网上如何吸引注意力成为一个非常重要的问题。网络时代对注意力的经济价值的强调无疑是必需的,但如果忽视了对吸引注意力的道德评价和精神意义,就会导致对注意力缺乏应有的人文关怀和起码的尊重,以至于会
17、有人利用网络手段的便捷性和隐匿性,通过不实和不良信息去浪费、污染、践踏他人的注意力,这无疑也是一种严重的精神伤害。根据这段文字,可以看出作者的意图是()。A 呼吁网络时代要善用注意力,珍视其精神和文化价值 B 强调网络时代如何吸引注意力是创造经济价值的关键 C 强调网络时代忽略了对吸引注意力的道德评价 D 呼吁应加强对网络注意力污染和扭曲的管理正确答案A专家解析A项正确,本文首先强调“因此在互联网上如何吸引注意力成为一个非常重要的问题”,接着指出“忽视了对吸引力的道德评价和精神意义”会造成的后果对注意力缺乏应有的人文关怀和尊重,进而会形成“一种严重的精神伤害”,即文段是在强调注意力精神方面的价
18、值。11、随着收入水平的提高,人们的消费心态也随之发生改变,个性化消费需求显著提高。互联网时代,商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况,对消费者_,实现更精准的营销策略。填入画横线部分最恰当的一项是:A一视同仁 B有的放矢 C无微不至 D予取予求第4页考前练习冲刺上岸祝您成功正确答案B专家解析本题为单空成语辨析题。后文对横线处内容进行解释说明,根据“实现更精准的营销策略”可知,文段强调对消费者有针对性地实现个性化营销,所以B项“有的放矢”指说话做事有针对性,符合文意,当选。A项“一视同仁”指对人同样看待,与文意相悖,排除;C项“无微不至”指没有一处细微的地方不照顾到,语义程度过重,
19、且与文意无关,排除;D项“予取予求”指任意索取,与文意无关,排除。故正确答案为B。【文段出处】民间工艺如何与互联网结合12、以下五句话排列组合后填入横线处语意最连贯的是()。理学家为什么崇古抑律?_古体与律体之辩跟诗歌史联系起来,就是古体的典范汉魏晋书与律体的典范唐诗之辩。那么,为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低呢他们认为,诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值以这种价值观去看诗歌的体裁样式,古体诗就高于律诗既然诗歌的审美方面没有价值,本来可以不讲,但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话,那么,在形式方面人为的工巧因素越多,其价值就越低抛开诗歌的内容不论,单从形式上看,近
20、体诗要讲求声律、对偶等,这些讲求在理学家看来,是其在品格上低于古体诗的重要原因 A B C D 正确答案A专家解析BD两项错误,句说“近体诗要讲求声律、对偶是其在品格上低于古体诗的重要原因”,而句则问“为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低”,句很明显应该承接在句之后。C项错误,句是说“诗歌的审美方面没有正面的价值”,而句则说“既然诗歌的审美方面没有价值”,句应该紧跟在句之后。因此A项正确。13、万物有所生,而独知守其根。乡村志之所以能在传承优秀传统文化、激活乡村文化生命力上发挥独特作用,是因为其连着一个地方共同的文化根源,是乡村文化共同体意识的载体。一个村的村民世代居住在一起,会形成相对稳
21、定一致的情感、规则、习俗等,这一切都成为凝聚村民的精神纽带。在乡村志的编修过程中,既要注重乡村地理、环境、人口、开发建设等物质文化的记录和保存,也要注重乡村精神文化内涵的挖掘和提炼,通过追索和挖掘乡村大量独特的历史记忆、宗族传衍、俚语方言等内容,在乡村志中力争概括总结出获得广泛认同的地域特色文化品格。这段文字中“这一切”指代的是:A世代相袭的生活习惯 B在一个乡村所形成的共同文化 C乡村文化所特有的内涵 D重视传统文化和地域特色正确答案B专家解析“这一切”指代前文,故需从前文寻找线索。前文指出乡村志连着一个地方共同的文化根源,是乡村文化共同体意识的载体,并对此展开介绍,说明一个村的村民世代居住
22、在一起,会形成相对稳定一致的情感、规则、习俗等,而这些都成为凝聚村民的精神纽带。故“这一切”指代的是相对稳定一致的情感、规则、习俗等,即共同的文化,对应B项。A项,“生活习惯”表述过于片面,排除;C项,文段强调的是“共同的”,而非“特有的”,排除;D项,“地域特色”并非“这一切”所指代的内容,排除。故正确答案为B。【文段出处】以时代精神做好乡村志编修第5页考前练习冲刺上岸祝您成功14、中国古代对于日月星辰,名山大川等自然神的崇拜,到夏、商、周三代后,逐渐发展为对至上神“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级,出现了国家及作为国家最高统治
23、者的帝王,因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是()。A 人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的 B 人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜 C 宗教与国家不可分离 D 对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次正确答案A专家解析文段首先介绍了中国古代对天帝崇拜的产生,然后阐述了其出现的背景与世俗社会帝王的产生相对应,最后进一步指出阶级分化在“天帝”产生中的作用。因此A项正确。15、道家与道教的教义不仅不同,甚至相反。道家教人顺乎自然,而道教教人反乎自然。举例来说,照老子、庄子讲,生而有死是自然过程,人应当平静地顺
24、着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术,显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。这段文字意在强调()。A 道家与道教的教义迥然不同 B 与道教相比,道家的教义更理性 C 道家教人顺乎自然,道教教人反乎自然 D 道家讲究自然,道教讲究科学正确答案C专家解析C项,文段首先指出道家与道教的教义不同,然后从对待自然态度的角度具体阐述了二者的不同之处道家教人顺乎自然,道教教人反乎自然。A项错误,文中是“道家与道教的教义不仅不同,甚至相反”,比“迥然不同”更重。B项错误,文段没有比较两者谁更理性。D项错误,道教只是具有征服自然的科学精神,并不讲究科学。16、这事儿你现在做不
25、了,不要_,以后努力学习,长了本事,干这个还不是_的事?填入划横线部分最恰当的一项是()。A 勉为其难游刃有余 B 强人所难轻而易举 C 强人所难游刃有余 D 勉为其难轻而易举正确答案D专家解析BC两项错误,第一空,句意是说“你”现在不要强迫自己去做“这事儿”,所填词语突出“勉强自己”,而“强人所难”突出“勉强别人”。A项错误,第二空,所填词语用来修饰“事”,作定语,而“游刃有余”只能作谓语、宾语。因此D项正确。17、蔡元培曾在国内传递学术自由思想并为公众所知,他认为各家学说与其相对应的学科在没有被淘汰的情况下,应允许它们各自发展,即所谓兼容并包,也由此开中国大学风气之先。不过,学科的存续需要
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