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第 25 卷 第 4 期 宁波教育学院学报 Vol.25 No.4 2023 年 8 月 JOURNAL OF NINGBO INSTITUTE OF EDUCATION Aug.2023 收稿日期：2022-07-24 基金项目：国家社科基金项目“新时代美好生活需要的价值论研究”（19BKS136）作者简介：杨 昕（1998-），女，安徽蚌埠人，硕士生，研究方向：马克思主义中国化。新时代美好生活的心理机制探析 杨 昕（合肥工业大学 马克思主义学院，安徽 合肥 230601）摘要：新时代，精神需求已成为人民的显性需求。灵活运用趋向应对、回避应对和超越应对等三种心理机制，可抵达内在美好。意义疗法是通往人民美好生活的主要路径。个体采用趋向应对和回避应对策略解决现实问题，采用超越应对策略自主、自由地赋予自己的存在以意义，从而超越不可改变事实困境。认真学习和研究新时代美好生活的心理机制，是促进美好生活动态发展的重要理论源泉，是全面建成社会主义现代化强国的推动力量。关键词：美好生活；心理机制；意义疗法；自我超越 中图分类号：G412 文献标识码：A 文章编号：1009-2560（2023）04-0108-05 中国特色社会主义新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人民美好生活需要是动态递增的，新时代也是新起点，满足人民对美好生活的向往已成为社会发展的新目标。那么，什么是美好生活？美好生活能否实现以及如何实现等问题需要进一步厘清，本文试图从心理学的视角理解和剖析美好生活，以期对学界关于美好生活的研究有所裨益。一、美好生活的心理内涵 人民是美好生活的创造主体，保持物质与精神协同发展，才能使人民的社会性需要与心理性需要和谐共存，人民才能同时在顺、逆境中锻造良好的精神面貌。从人民的心理内涵出发，只有建设好健康充盈的精神生活，才能打破不平衡不充分的现实瓶颈，使美好生活需要得以实现。（一）人、人生和生命 对人的本质、人生和生命的理解是把握生活真谛的前提和基础。美好生活是马克思主义理论的重要出发点和落脚点，贯穿于马克思、恩格斯探讨人类社会发展规律的始终。他们始终站在人的立场，为如何“真正占有人的本质”作出科学思考，旨在为争取人类解放、实现美好生活而奋斗。对人本质的认识应立足于客观社会环境和社会发展水平。无独有偶，存在主义心理学同样重视关系并认为“人存在的根本事实是，人乃是与其他存在体相接触并追寻意义以实现自身的存在”1。即人应当在现实的社会关系中索取自身存在的意义。面对不同历史背景下的社会考验，人必然要通过承担责任、履行义务来界定自身生命的意义，从而在种种经历中领悟。剥离了生命的滋养与精神价值引领，人民很难获得人的自我内心满足感，难以在认知、情感和意志统一的条件下创造属于自己的美好生活。因此，弗兰克尔认为，对待生命，人只能担负起自己的责任，在完成生命任务时实现自身存在的意义。第 4 期 杨昕：新时代美好生活的心理机制探析 109（二）美好生活的本质 人类简史作者赫拉利指出，自从认知革命走上历史舞台后，人类不再专注于“基因演化”的漫长征途，而是转向“文化演进”的精神进阶。简言之，探索人类进化的方式，不再局限于生物学理论，而是由历史唯物主义为该研究带来另一种维度的阐释。有学者认为，人的心理结构是一种曼陀罗模型（The Mandala Model）。“曼陀罗”一词源自梵文，是人自我意识、内心本质的体现，代表人原本心理结构所具有的完整、系统、和谐等特质。基于此，加拿大华裔心理学家王载宝（Paul Wong）认为，美好生活是莲花状的曼陀罗模型，体现在三个层面：一是个人层面，表现为主观感受到的幸福感和获得感；二是社会层面，指个体因创造了其他价值而具备了社会美德；三是精神层面，即克服困难而产生的满足感和意义感。三个层面的美好生活均围绕“真实自我”展开，是人心理需求的深度体现。个体在丰富的社会体验中，秉承内在的本真美好，在自身所处的历史条件和现实背景中挖掘积极意义，是创设美好生活的必由之路。换句话说，认清现实并在逆境中彰显积极心态，是酝酿实现美好生活的坚定信念的关键。（三）存在主义心理学理论 存在主义强调人的完整性，将人的自我认知作为社会生活的重要支撑点，人们采取客观、理智、包容的方式分析问题，关注其对自身具有的各种价值期待。以此为哲学基础的存在主义心理学认为，不安与恐惧会在个体受到胁迫时产生，这种自我消解式的胁迫感不仅指躯体消失的可能性，同时包括缺少自我认同的消极情绪，即异化感、自卑感、危机感。因此，美国存在主义心理学之父罗洛梅认为，人在其生活的世界中丧失自身的意义感才是心理疾病产生的根本原因，解决的办法就是在患者的实际生活中重新构建意义2。从心理动力学角度看，存在主义心理学认为，死亡、孤独、自由和无意义是人类必须面临的四个固有困境（终极关怀）3。人在思考如何创设精神意义世界时，存在积极心理学诞生了，它试图以一种合理化途径去解决问题，是存在主义心理学与积极心理学的结合体。两种理论在结合之前各有不足，因而无法发挥良好效用。二者整合后，心理的积极面与消极面得到充分实现和彰显，从而使理论体系更加充实和可持续。存在主义心理学认为，需要满足的社会环境和途径确实不易，“终极关怀”具有较强障碍性，但人具有的悲剧性乐观能力，能通过意义的凝结形成理性平和的社会心态，从而发起有责任的行为及改造现实世界的实践。以存在积极心理学为核心要义的意义疗法是消解意义危机、构建精神世界的基础，是建设美好生活的重要方式方法。意义疗法认为，意义是人类更为本质的需求，构建意义是对抗四个固有困境的根本途径。因此应以意义定向看世界4。如果剥离了这种意义，人们在物质生活中就会被困在精神沦丧、沉溺于物质的危机中，就无法生成积极的社会参与和奋发有为的精神状态。本质上，意义来源于人类不同的叙事方式5。人们应当根据自身特点选择恰当的叙事方式，从而对人的价值取向和实践活动作出合适的引导，超越现实中的种种困境，抵达美好。二、美好生活的心理机制 王载宝提出双系统应对策略模型6，作为精神生活在社会物质生活中发展的关键依据，解释了对美好生活向往的心理机制。该模型认为，现实生活既包含幸福享受，也包含现实阻力，二者顺逆相对，对立共存。综合来说，对美好生活向往的心理生成过程将应对困难的方式作为区分界限，具体包含趋向应对心理机制、回避应对心理机制、超越应对心理机制。（一）趋向应对心理机制和回避应对心理机制 从生命意义理论来说，困难来临时人的110 宁波教育学院学报 2023 内心首先会生成一个一般的逻辑体系，双系统应对策略模型指出，其中包含了两种心理机制：趋向应对心理机制和回避应对心理机制，即战或逃。这两种心理机制可细分为以下四种应对方式：第一，积极从事有意义的事情。意义能够彰显生活价值、提高生活境界，淡化焦虑、失落等消极情绪，并有效克制不良思想蔓延病变。第二，享受每个奋斗的当下。着眼于当前世界的本真意义，治疗精神生活的畸形，将悬置的伦理道德归位。关注并享受当下有助于悦纳过去和积极定向未来，是缓解神信仰的流失、促进美好生活意义旨归的有效措施。第三，换角度看问题，搜索困境的积极意义。注重发挥人的主体性精神，有利于把握向上流动的憧憬、减轻向下流动的恐惧和无奈。第四，学会接纳与放下。跳出无法改变的屏障和阻碍，以更高远的视野看问题，争取在另一个维度或角度上缓释困惑、迷惘和压抑等情绪。（二）超越应对心理机制 自我超越在上述四种应对方式发挥功能的过程中起着至关重要的作用7。现实中与预判相反或未达到期望值的困境不在少数。通过关注内在价值、追寻意义，实现对物质生活的超越和引领。这便是第三种心理机制，即超越应对心理机制。该机制从新的视角构建价值观，引导人们用跳脱的思维方法和现实手段准确把握问题，洞察问题的本质，并与更宏大、更远大的目标相联系，获得和谐发展的持续动力。同时，自我超越能促进人们个性才智的充分发挥，在提升正确社会认知、形成良好的社会共识中收获幸福。综合来看，超越心理机制使个体在逆境中创设积极意义，在顺境中发现更多积极意义，有利于解决与超越现实问题，进而能在与积极心态高度一致的认知下创造属于自己的美好生活。三、美好生活的心理学实现路径 为人民创造美好生活向来是中国共产党人的奋斗目标。在两个百年目标的历史交汇期，应从追求物质与精神和谐作出全面考虑，这是统筹推进社会主要矛盾有效解决的重要前提。中国共产党始终将人民福祉放在首位，把“人”作为所有理论的核心基点，根本目标是为争取人民美好生活而奋斗。灵活运用趋向应对、回避应对和超越应对等三种心理机制，认真学习和研究美好生活的心理学实现路径，是美好生活建设的真切意蕴和终极指向。（一）保障人民生活，着力打造人的主体性力量回归 尊重人的主体性价值，必须注重构建确证自身价值的精神世界，是增进社会信任感与幸福感的关键一环。人民群众是真正的英雄，执政党是人民内在觉悟的切实选择，必须坚持民主集中制原则，把握社会发展的内在规律，落实民主评议和集中决策。要从思想信念上固本溯源，杜绝政治腐化，切除变性毒瘤，坚持将理论大厦与现实情况相结合，从人民的切身利益探究解决路径，毫不动摇地以争取人民幸福生活为根本宗旨。对此，我们必须始终突出人民的主体地位，不断努力追求内源性目标，注重发挥人的主体性精神力量。人民的利益应当始终居于首位，任何势力都无法动摇这一根本，以“人”为根本的执政目标，彰显中国共产党人的家国情怀和民族心态。党的十九届六中全会指出，在新时代新形势下，要“以史为鉴、开创未来，埋头苦干、勇毅前行，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗”8。党历经风雨经久不衰的致胜秘诀，就是以全心全意为人民服务为宗旨，它历经实践的考验，越过无数艰难险阻，开创了中国人民美好生活观的先河，为新时代的执政党树立模范。以习近平同志为核心的党中央恪守初心，始终将最首要的位置留给人民，建设人民期待的美好生活，一系列外显的策略布局和奋斗目标也逐步强化着人民的民族认同感和政治获得感。“人民是党执政的最大底气，也是党执政最深厚的根基”9，党的力量来源于人民，要坚第 4 期 杨昕：新时代美好生活的心理机制探析 111 持共建共享原则，满足群众的需求，为实现美好生活献出推动力量，将中华民族的薪火永续流传。改革开放成果来自于人民，要将中国特色社会主义建设的红利落实到千家万户，全国人民勠力同心，加快改革进程，增强改革效果。要发扬伟大建党精神，增强执政本领，不断推动自我革命，为个体发展提供政治保障。要坚定政治信仰，不忘初心，为解决“中国问题”输入思想架构，为稳固“中国立场”夯实储备，不断满足民众对美好生活的需要。（二）坚持共同富裕，协调物质欲望与精神追求理念 人的全面发展是建设美好生活的前提与基础，美好生活需要满足的物质路径是精神路径的基础和保障，意味着物质与精神需两步并举。美好生活涉及到效率与公平的关系，没有效率，美好生活就缺失物质基础，因而效率为美好生活提供物质保障；没有公平，人民群众没有幸福感，社会差距越来越大，所以公平是美好生活的前提。一方面，必须承认资本逻辑带来了物质财富的极大丰富，其主导地位产生的正面效应和强大威力确实有目共睹，因此片面地贬低、消化资本的效用，会导致尚未解决精神危机又陷入物质危机。但另一方面，也应该看到，资本逻辑与人们的精神世界紧密地交织在一起，其主导地位带来了发展的不平衡不充分，对良性社会产生破坏性冲击，衍生出的社会问题不容小觑。因此，需要培育良好社会心态为缓解资本主导趋势提供支撑，从而克服价值理想与精神个性的迷失，阻止自我焦虑下悲观主义的蔓延，让社会越发展越能带来更高层次的满足。进入新时代，“中国问题”再度更新，与时俱进才能满足人民的美好生活需要。因此，2021 年 8 月 17 日召开的中央财经委员会第十次会议强调，“共同富裕是全体人民的富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕，不是少数人的富裕，也不是整齐划一的平均主义，要分阶段促进共同富裕”10，从而确立了美好生活的价值标准。（三）关注精神和谐，全面建成社会主义现代化强国 现代化浪潮加快了社会发展的速度，随着社会发展空间竞争的加剧，个体工作与生活的压力明显增大。在现实世界中，个体非理性情绪常常无暇消化，搁置在积累的不良心态中，长此以往，一些人追求理想的期待和动力逐渐破灭，形成心无所依、情无所寄的消极情绪人群。可见，资本逻辑的主导使得一些人陷入现代社会的自我焦虑和佛系悲观主义化，人们的内心被迷茫、不安、无奈、自卑等非理性状态占据。巨大的社会压力与竞争是人们心理趋向畸形化的重要原因。因此，必须涵养良好的社会心态，使人们能用内心丰足的心态克服外界各种不合理因素和障碍，转化、消化不良情绪，进而将期望上升为群体性的认同，从而促进人们物质生活与精神生活的和谐发展。新时代最大的民生就是以人为主体给予人们现实生活归宿，虽然民生的含义和实现路径日新月异，但民生建设依然是中国共产党人矢志不渝的目标追求。习近平在中国共产党成立100周年的大会上讲话指出：“以史为鉴、开创未来，必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗。”11这与党的美好生活观在逻辑上高度契合，从而全面建成社会主义现代化强国。这一新目标的提出符合我国经济建设进入关键时期的价值逻辑，与人民群众对美好生活的追求此呼彼应，能够有效缓和多地区间的不平衡性，推动多区域齐头并进。构建互利共赢的良性竞争，是缩小城乡、地区之间的差距是重中之重。加强民生建设是全面建成社会主义现代化强国的关键一环，民生的改善能加快全面建成社会主义现代化强国的步伐。民生建设是去除社会发展过程中不稳定因素的必要举措，是调和社会矛盾的关键所在，为全面建成社会主义现代化强国筑牢基石，而全面建成社会主义现代化强国目标则作为民生改善的重要价值引领，为中国112 宁波教育学院学报 2023 特色民生建设鸣锣开道。因此，民生改善进展和人民幸福感占据了新时代答卷的关键部分，二者共同构成了衡量全面建成社会主义现代化强国的两大标杆，把民生建设作为重要切入点，应当针对新时代民生诉求，确立民生建设新任务。坚定中华民族的本体自信，激发中华儿女的爱国情怀，从整体上加快人们美好生活实现进程，从而更加自信地向着第二个百年奋斗目标迈进。参考文献 1 HEINE S J,PROULX T,VOHS K D.The Meaning Maintenance Model:On the Coherence of Social MotivationsJ.Personality and Social Psychology Review,2006(2):88-110.2 罗洛 梅.人的自我寻求M.郭本禹,译.北京:中国人民大学出版社,2013:5-78.3 谢尔登所罗门.怕死:人类行为的驱动力M.陈芳芳,译.北京:机械工业出版社,2016:2-9.4 WONG P T P.The Meaning Hypothesis Of Living a Good life:Virtue,Happiness,and MeaningEB/OL.2022-07-20.http:/ww w.drpaulwongcom/the-meaning-hypothesis-of-living-a-good-life-virtue-happiness-and-meaning/.5 尤瓦尔赫拉利.人类简史从动物到上帝M.林俊宏,译.北京:中信出版社,2014:3-69.6 WONG P T P.The Human Quest for Meaning:Theories,Research,and ApplicationsM.New York,NY,US:Routledge/Taylor&.Francis Group,2012:1-22.7 WONG P T P.Positive Psychology 2.0:Towards a Balanced Interactive Model of the Good LifeJ.Canadian Psychology/Psychologie Canadienne,2011(2):69-81.8 中共十九届六中全会在京举行N.人民日报,2021-11-12(1).9 习近平谈治国理政(第三卷)M.北京:外文出版社,2020:137.10 习近平主持召开中央财经委员会第十次会议N.人民日报,2021-08-18(1).11 习近平.在庆祝中国共产党成立 100 周年大会上的讲话N.光明日报,2021-07-02(2).On the Psychological Mechanism of the Concept of a Better Life in the New Era YANG Xin(School of Marxism,Hefei University of technology,Hefei 230601,China)Abstract:Abstract:In the new era,spiritual needs have become the dominant needs of the people.The inner beauty can be achieved by flexibly using three psychological mechanisms:tendency coping,avoidance coping and transcendental coping.Meaning therapy is the main path to a better life for the people.Individuals use tendency coping and avoidance coping strategies to solve practical problems,and use transcendental coping strategies to independently and freely give meaning to their existence,so as to surpass the unchangeable fact dilemma.Seriously studying and studying the psychological mechanism of a better life in the new era is an important theoretical source for realizing the peoples growing needs for a better life and a driving force for building a powerful socialist modern country in an all-round way.KeyKey words:words:a better life;psychological mechanism;meaning therapy;self transcendence（责任编辑 赵建科）