《陈情表》ppt课件(用此).ppt

中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了。千百年来，人们常以忠则出师，孝则陈情相提并论，下面我们就来看以孝而著称的陈情表。读诸葛孔明读诸葛孔明出师表出师表而不而不堕泪者，其人必不忠；堕泪者，其人必不忠；读李令伯读李令伯陈情表陈情表而不堕而不堕泪者，其人必不孝；泪者，其人必不孝；读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而而不堕泪者，其人必不友。不堕泪者，其人必不友。（以上苏轼语）（以上苏轼语）读读报任安书报任安书不下泪者，不下泪者，其人必不为人。其人必不为人。（后人续）（后人续）出师表是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。祭十二郎文祭十二郎文，唐代韩愈作品，文章的，唐代韩愈作品，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文。写下此文。忠则忠则忠则忠则出师出师出师出师，孝则，孝则，孝则，孝则陈情陈情陈情陈情。1.1.了解了解“表表”等有关文体知识。等有关文体知识。2.2.学学习习本本文文陈陈事事抒抒情情叙叙理理的的方方法法,概概括段落与全文意思。括段落与全文意思。3.3.理理解解常常见见文文言言词词语语的的用用法法和和常常见见的文言现象。的文言现象。关关于于“表表”：文文言言文文中中的的文文体体，意意义义同同“疏疏”，是是古古代代大大臣臣给给皇皇帝帝的的奏奏章章。或或者者是是说说古古代代臣臣子子向向皇皇帝帝陈陈述述己己见见的的一一种种奏奏章章。我我国国古古代代臣臣子子写写给给君君王王的的呈呈文文有有各各种种不不同同的的名名称称,战战国国时时期期称称”书书”,到到了了汉汉代代,则则分分为为:章章,奏奏,表表,议议四四类类.表表的的内内容容多多为为有有叙叙有有议议,但但是是叙叙事事和和议议论论都都带带有有感感情情色彩色彩.因因为为“表表”的的阅阅读读对对象象是是皇皇帝帝，所所以以一一般般都都态态度度诚诚恳恳，措措词词谦谦恭恭，读读起起来来如如对对面面谈谈心心，颇颇为为感感人。人。李密（李密（224287），一名虔，字），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）令伯，武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马、温令等职，死后，出任太子洗马、温令等职，官至汉中太守。后被谗免官，死官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。于家中。李李密密，蜀蜀汉汉后后主主刘刘禅禅的的郎郎官官。公公元元263263年年，司司马马昭昭灭灭蜀蜀汉汉，李李密密成成了了亡亡国国之之臣臣。仕仕途途已已失失，便便在在家家供供养养祖祖母母刘刘氏氏。公公元元265265年年，晋晋武武帝帝请请李李密密出出来来做做官官，先先拜拜郎郎中中，后后又又拜拜为为洗洗马马（太太子子侍侍从从官官）。晋晋武武帝帝邀邀请请李李密密出出山山的的主主要要原原因因是是：第第一一，当当时时东东吴吴尚尚据据江江左左，为为了了减减少少灭灭吴吴阻阻力力，收收笼笼东东吴吴民民心心，故故对对亡亡国国之之臣臣实实行行怀怀柔柔政政策策，以以显显示示其其宽宽宏宏之之胸胸怀怀。第第二二，李李密密当当时时以以孝孝闻闻名名天天下下，晋晋武武帝帝承承继继汉汉代代以以来来以以孝孝治治理理天天下下的的策策略略，实实行行孝孝道道，以以显显示示自自己己清清正正廉廉明明，同同时时也也用用孝孝来来维维持持君君臣臣关关系系，维维持持社社会会的的安安定定秩秩序序。而而李李密密身身系系蜀蜀汉汉，无无心心出出官官，写写奏奏章章推推脱脱。本本文文就就是此时所写。是此时所写。此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎靠野蛮杀戮，代魏即帝位，），司马炎靠野蛮杀戮，代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。以他要坚辞。陈情表陈情表所面对的是晋武帝这个特殊人物，所所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。写的又是他最为敏感的问题。李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元长大后博学善辩。公元263263年，司马昭子司马炎（晋年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。怀柔政策授予官职，以示恩宠。李密李密以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责诏书切峻，责臣逋慢臣逋慢”。陈陈情情表表陈述、禀报陈述、禀报隐情、苦衷隐情、苦衷奏章奏章禀告自己苦禀告自己苦衷的奏章衷的奏章表表 ，古代文体，属奏议类，臣民对，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。君主有所陈述请求时所用。再读课文再读课文 1 1、是谁陈情？、是谁陈情？李密李密（224224287287），西晋武阳人，又名），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。应征。2 2、向谁陈情？、向谁陈情？晋武帝晋武帝司马炎司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。蜀汉旧臣到洛阳任职。司司马昭之心，路人皆知昭之心，路人皆知司司马昭安的什么心，昭安的什么心，连过路的人都知道。泛指人的阴路的人都知道。泛指人的阴谋显露无露无遗，尽，尽人皆知。司人皆知。司马昭是三国昭是三国时魏臣，魏臣，权倾朝野，其党朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦。其子司羽曾刺死魏帝曹髦。其子司马炎后来炎后来篡魏自立。魏自立。3 3、陈什么情？、陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。请求辞官终养祖母的衷情。（愿乞终养，不能就职）（愿乞终养，不能就职）4 4、如何陈情？、如何陈情？融理于情，融情于事，融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉朴素细腻，曲折委婉。（晓之以理，动之以情）（晓之以理，动之以情）老师寄语老师寄语 孝是中孝是中华民族的民族的传统美德，而十七八美德，而十七八岁的年的年纪始始终关注的永关注的永远是友情，深深是友情，深深憧憬的往往是憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常情，最易忽略的却常常是是亲情、孝情。希望李密情、孝情。希望李密对祖母的祖母的乌鸟深情能深情能让我我们有所感悟，有所触有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回的回报。二十四孝图解一一 孝感动天孝感动天 舜，舜，传说中的中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名古帝王，五帝之一，姓姚，名重重华，号有虞氏，史称虞舜。相，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父他的父亲瞽叟及瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：母、异母弟象，多次想害死他：让舜修舜修补谷谷仓仓顶时，从谷，从谷仓下下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍事后舜毫不嫉恨，仍对父父亲恭恭顺，对弟弟慈弟弟慈爱。他。他的孝行感的孝行感动了天帝。舜在了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，山耕种，大象替他耕地，鸟代他代他锄草。帝草。帝尧听听说舜非常孝舜非常孝顺，有，有处理政事的理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；他；经过多年多年观察和考察和考验，选定舜做他的定舜做他的继承人。舜登天子位后，承人。舜登天子位后，去看望父去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。侯。二二 亲尝汤药亲尝汤药 汉文帝刘恒，文帝刘恒，汉高祖第三子，高祖第三子，为薄太后薄太后所生。高后八年（前所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝）即帝位。他以仁孝之名，之名，闻于天下，侍奉母于天下，侍奉母亲从不懈怠。母从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母；母亲所服的所服的汤药，他，他亲口口尝过后才放心后才放心让母母亲服用。他在位服用。他在位24年，重德治，年，重德治，兴礼礼仪，注意，注意发展展农业，使西，使西汉社会社会稳定，人丁定，人丁兴旺，旺，经济得到恢复和得到恢复和发展，他与展，他与汉景帝的景帝的统治治时期期被誉被誉为“文景之治文景之治”。三三 啮指痛心啮指痛心 曾参，字子曾参，字子舆，春秋，春秋时期期鲁国人，孔子国人，孔子的得意弟子，世称的得意弟子，世称“曾子曾子”，以孝著称。少，以孝著称。少年年时家家贫，常入山打柴。一天，家里来了客，常入山打柴。一天，家里来了客人，母人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然曾参忽然觉得心疼，知道母得心疼，知道母亲在呼在呼唤自己，自己，便背着柴迅速返回家中，跪便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学客人，以礼相待。曾参学识渊渊博，曾提出博，曾提出“吾日三省吾身吾日三省吾身”（论语学而学而）的修养方法，相）的修养方法，相传他著述有他著述有大学大学、孝孝经等儒家等儒家经典，后世儒家尊他典，后世儒家尊他为“宗宗圣圣”。四四 百里负米百里负米 仲由，字子路、季路，春秋仲由，字子路、季路，春秋时期期鲁国人，国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中早年家中贫穷，自己常常采野菜做，自己常常采野菜做饭食，却食，却从百里之外从百里之外负米回家侍奉双米回家侍奉双亲。父母死后，。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有有百乘之众，所百乘之众，所积的粮食有万的粮食有万钟之多。坐在之多。坐在垒叠的叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念念双双亲，慨，慨叹说：“即使我想吃野菜，即使我想吃野菜，为父母父母亲去去负米，哪里能米，哪里能够再得呢？再得呢？”孔子孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以你侍奉父母，可以说是生是生时尽力，死后思尽力，死后思念哪！念哪！”（孔子家孔子家语致思致思）五五 芦衣顺母芦衣顺母 闵损，字子，字子骞，春秋，春秋时期期鲁国人，孔子弟子，国人，孔子弟子，在孔在孔门中以德行与中以德行与颜渊并称。孔子曾渊并称。孔子曾赞扬他他说：“孝哉，孝哉，闵子子骞！”（论语先先进）。他生母早死，）。他生母早死，父父亲娶了后妻，又生了两个儿子。娶了后妻，又生了两个儿子。继母母经常虐待他，常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用他穿用芦花做的芦花做的“棉衣棉衣”。一天，父。一天，父亲出出门，闵损牵车时因寒冷打因寒冷打颤，将，将绳子掉落地上，遭到父子掉落地上，遭到父亲的斥的斥责和和鞭打，芦花随着打破的衣鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父了出来，父亲方知方知闵损受到虐待。父受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。返回家，要休逐后妻。闵损跪求跪求父父亲饶恕恕继母，母，说：“留下母留下母亲只是我一个人受冷，只是我一个人受冷，休了母休了母亲三个孩子都要挨三个孩子都要挨冻。”父父亲十分感十分感动，就，就依了他。依了他。继母听母听说，悔恨知，悔恨知错，从此，从此对待他如待他如亲子。子。六六 鹿乳奉亲鹿乳奉亲 郯郯(tn)子，春秋子，春秋时期人。父母年老，期人。父母年老，患眼疾，需患眼疾，需饮鹿乳鹿乳疗治。他便披鹿皮治。他便披鹿皮进入深山，入深山，钻进鹿群中，鹿群中，挤取鹿乳，供奉取鹿乳，供奉双双亲。一次取乳。一次取乳时，看，看见猎人正要射人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，身走出，将将挤取鹿乳取鹿乳为双双亲医病的医病的实情告知情告知猎人，人，猎人敬他孝人敬他孝顺，以鹿乳相，以鹿乳相赠，护送他出送他出山。山。七七 戏彩娱亲戏彩娱亲老莱子，春秋老莱子，春秋时期楚国期楚国隐士，士，为躲避避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，父母，尽尽拣美味供奉双美味供奉双亲，70岁尚不言老，常尚不言老，常穿着五色彩衣，手持穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开耍，以博父母开怀。一次。一次为双双亲送水，送水，进屋屋时跌了一跤，他怕父母跌了一跤，他怕父母伤心，索性心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。躺在地上学小孩子哭，二老大笑。八八 卖身葬父卖身葬父 董永，相董永，相传为东汉时期千乘（今山期千乘（今山东高高青青县北）人，少年北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父（今属湖北）。其后父亲亡故，董永亡故，董永卖身至身至一富家一富家为奴，奴，换取取丧葬葬费用。上工路上，于用。上工路上，于槐槐荫下遇一女子，自言无家可下遇一女子，自言无家可归，二人，二人结为夫夫妇。女子以一月。女子以一月时间织成三百匹成三百匹锦缎，为董永抵董永抵债赎身，返家途中，行至槐身，返家途中，行至槐荫，女子，女子告告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言。言毕凌空而去。因此，槐凌空而去。因此，槐荫改名改名为孝孝感。感。九 刻木事亲丁丁兰，相，相传为东汉时期河内（今河南黄河期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的常思念父母的养育之恩，于是用木养育之恩，于是用木头刻成双刻成双亲的雕像，事的雕像，事之如生，凡事均和木像商之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬，每日三餐敬过双双亲后自己方才食用，出后自己方才食用，出门前一定禀告，回前一定禀告，回家后一定面家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻，从不懈怠。久之，其妻对木木像便不太恭敬了，竟好奇地用像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家回家见木像眼中垂泪，木像眼中垂泪，问知知实情，遂将妻子休弃。情，遂将妻子休弃。十 行佣供母 江革，江革，东汉时齐国国临淄人，少年淄人，少年丧父，父，侍奉母侍奉母亲极极为孝孝顺。战乱中，江革背着母乱中，江革背着母亲逃逃难，几次遇到匪盗，几次遇到匪盗，贼人欲人欲杀死他，江革死他，江革哭告：老母年哭告：老母年迈，无人奉养，无人奉养，贼人人见他孝他孝顺，不忍不忍杀他。后来，他迁居江他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工下邳，做雇工供养母供养母亲，自己，自己贫穷赤脚，而母赤脚，而母亲所需甚丰。所需甚丰。明帝明帝时被推被推举为孝廉，章帝孝廉，章帝时被推被推举为贤良良方正，任五官中郎将。方正，任五官中郎将。十一十一 怀橘遗亲怀橘遗亲 陆绩，三国，三国时期吴国吴期吴国吴县华亭（今上海亭（今上海市松江）人，科学家。六市松江）人，科学家。六岁时，随父，随父亲陆康康到九江到九江谒见袁袁术，袁，袁术拿出橘子招待，拿出橘子招待，陆绩往往怀里藏了两个橘子。里藏了两个橘子。临行行时，橘子，橘子滚落地落地上，袁上，袁术嘲笑道：嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的郎来我家作客，走的时候候还要要怀藏主人的橘子藏主人的橘子吗？”陆绩回答回答说：“母母亲喜喜欢吃橘子，我想拿回去送吃橘子，我想拿回去送给母母亲尝尝。”袁袁术见他小小年他小小年纪就懂得孝就懂得孝顺母母亲，十分惊奇。十分惊奇。陆绩成年后，博学多成年后，博学多识，通，通晓天天文、文、历算，曾作算，曾作浑天天图，注，注易易经，撰写撰写太玄太玄经注注。十二 为母埋儿郭巨，晋代隆郭巨，晋代隆虑（今河南林（今河南林县）人，一）人，一说河内温河内温县（今河南温（今河南温县西南）人，原本家道西南）人，原本家道殷殷实。父。父亲死后，他把家死后，他把家产分作两份，分作两份，给了了两个弟弟，自己独取母两个弟弟，自己独取母亲供养，供养，对母极孝。母极孝。后家境逐后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，困，妻子生一男孩，郭巨担心，养养这个孩子，必然影响供养母个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子，遂和妻子商商议：“儿子可以再有，母儿子可以再有，母亲死了不能复活，死了不能复活，不如埋掉儿子，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母省些粮食供养母亲。”当当他他们挖坑挖坑时，在地下二尺，在地下二尺处忽忽见一一坛黄金，黄金，上上书“天天赐郭巨，官不得取，民不得郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养，并得以兼养孩子。孩子。十三 扇枕温衾黄香，黄香，东汉江夏安江夏安陆人，九人，九岁丧母，母，事父极孝。酷夏事父极孝。酷夏时为父父亲扇凉枕席；寒扇凉枕席；寒冬冬时用身体用身体为父父亲温暖被褥。少年温暖被褥。少年时即即博通博通经典，文采典，文采飞扬，京，京师广泛流广泛流传“天下无双，江夏黄童天下无双，江夏黄童”。安帝（。安帝（107-125年）年）时任魏郡（今属河北）太守，任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。灾民。著有著有九九宫赋、天子冠天子冠颂等等。十四 拾葚异器 蔡蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当父，事母甚孝。当时正正值王莽之乱，又遇王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充，只得拾桑葚母子充饥。一。一天，巧遇赤眉天，巧遇赤眉军，义军士兵士兵厉声声问道：道：“为什么把什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个个篓子里？子里？”蔡蔡顺回答回答说：“黑色的桑葚供黑色的桑葚供老母食用，老母食用，红色的桑葚留色的桑葚留给自己吃。自己吃。”赤眉赤眉军怜怜悯他的孝心，送他的孝心，送给他三斗白米，一他三斗白米，一头牛，牛，带回去供奉他的母回去供奉他的母亲，以示敬意。，以示敬意。十五 涌泉跃鲤姜姜诗，东汉四川广四川广汉人，娶人，娶庞氏氏为妻。夫妻。夫妻孝妻孝顺，其家距，其家距长江六七里之遥，江六七里之遥，庞氏常到氏常到江江边取婆婆喜喝的取婆婆喜喝的长江水。婆婆江水。婆婆爱吃吃鱼，夫，夫妻就常做妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又又请来来邻居老婆婆一起吃。一次因居老婆婆一起吃。一次因风大，大，庞氏取水晚氏取水晚归，姜，姜诗怀疑她怠慢母疑她怠慢母亲，将她，将她逐出家逐出家门。庞氏寄居在氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将布，将积蓄所得托蓄所得托邻居送回家中孝敬居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令氏被逐之事，令姜姜诗将其将其请回。回。庞氏回家氏回家这天，院中忽然天，院中忽然喷涌出泉水，口味与涌出泉水，口味与长江水相同，每天江水相同，每天还有两有两条条鲤鱼跃出。从此，出。从此，庞氏便用氏便用这些供奉婆婆，些供奉婆婆，不必不必远走江走江边了。了。十六 闻雷泣墓 王裒（王裒（pu），魏晋），魏晋时期期营陵（今山陵（今山东昌昌乐东南）人，博学多能。父南）人，博学多能。父亲王王仪被司被司马昭昭杀害，他害，他隐居以教居以教书为业，终身不面向西身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死怕雷，死后埋葬在山林中。每当后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，雨天气，听到雷声，他就跑到母他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母前，跪拜安慰母亲说：“裒裒儿在儿在这里，母里，母亲不要害怕。不要害怕。”他教他教书时，每，每当当读到到蓼莪蓼莪(l)篇，就常常泪流篇，就常常泪流满面，面，思念父母。思念父母。十七 乳姑不怠 崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道至山南西道节度使，人称度使，人称“山南山南”。当年，。当年，崔山南的曾祖母崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。食，身体依然健康。长孙夫人病重夫人病重时，将全家大小召集在一起，将全家大小召集在一起，说：“我无以我无以报答新答新妇之恩，但愿新之恩，但愿新妇的子的子孙媳媳妇也像她孝敬我一也像她孝敬我一样孝敬她。孝敬她。”后来崔后来崔山南做了高官，果然像山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。祖母唐夫人。十八 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏母朱氏多次在他父多次在他父亲面前面前说他的坏他的坏话，使他失，使他失去父去父爱。父母患病，他衣不解。父母患病，他衣不解带侍候，侍候，继母想吃活母想吃活鲤鱼，适，适值天寒地天寒地冻，他解，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王母食后，果然病愈。王祥祥隐居二十余年，后从温居二十余年，后从温县县令做到大令做到大司司农、司空、太尉。、司空、太尉。十九 恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就就懂得孝敬父母。家里懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每不能安睡。每到夏夜，吴猛到夏夜，吴猛总是赤身坐在父是赤身坐在父亲床床前，任蚊虫叮咬而不前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父虫离开自己去叮咬父亲。二十 扼虎救父 杨香，晋朝人。十四香，晋朝人。十四岁时随父随父亲到到田田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒扑倒叼走，走，杨香手无寸香手无寸铁，为救父救父亲，全然不全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于于放下父放下父亲跑掉。跑掉。二十一 哭竹生笋 孟孟宗宗，三三国国时江江夏夏人人，少少年年时父父亡亡，母母亲年年老老病病重重，医医生生嘱嘱用用鲜竹竹笋笋做做汤。适适值严冬冬，没没有有鲜笋笋，孟孟宗宗无无计可可施施，独独自自一一人人跑跑到到竹竹林林里里，扶扶竹竹哭哭泣泣。少少顷，他他忽忽然然听听到到地地裂裂声声，只只见地地上上长出出数数茎茎嫩嫩笋笋。孟孟宗宗大大喜喜，采采回回做做汤，母母亲喝喝了了后后果果然然病病愈愈。后后来他官至司空。来他官至司空。二十二 尝粪忧心庾黔娄，南庾黔娄，南齐高士，任孱陵高士，任孱陵县令。赴任不令。赴任不满十天，忽十天，忽觉心惊流汗，心惊流汗，预感家中有事，当感家中有事，当即辞官返即辞官返乡。回到家中，知父。回到家中，知父亲已病重两日。已病重两日。医生嘱咐医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要要知道病情吉凶，只要尝一一尝病人病人粪便的味道，味苦就好。便的味道，味苦就好。”黔娄于是黔娄于是就去就去尝父父亲的的粪便，便，发现味甜，内心十分味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父几天后父亲死去，黔娄安葬了父死去，黔娄安葬了父亲，并守制，并守制三年。三年。二十三 弃官寻母 朱寿昌，宋代天朱寿昌，宋代天长人，七人，七岁时，生，生母刘氏被嫡母（父母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗神宗时，朱寿昌在朝做官，曾，朱寿昌在朝做官，曾经刺血刺血书写写金金刚经，行四方，行四方寻找生母，得到找生母，得到线索后，决心弃官到索后，决心弃官到陕西西寻找生母，找生母，发誓不誓不见母母亲永不返回。永不返回。终于在于在陕州遇到州遇到生母和两个弟弟，母子生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，聚，一起返回，这时母母亲已已经七十多七十多岁了。了。二十四二十四 涤亲溺器涤亲溺器 黄庭黄庭坚，北宋分宁（今江西修水），北宋分宁（今江西修水）人，著名人，著名诗人、人、书法家。法家。虽身居高身居高位，侍奉母位，侍奉母亲却竭尽孝却竭尽孝诚，每天晚，每天晚上，都上，都亲自自为母母亲洗洗涤溺器（便桶）溺器（便桶），没有一天忘，没有一天忘记儿子儿子应尽的尽的职责。臣臣密密言言：臣臣以以险险衅衅，夙夙遭遭闵闵(悯悯)凶凶。生生孩孩六六月月，慈慈父父见见背背；行行年年四四岁岁，舅舅夺夺母母志志。祖祖 母母 刘刘 悯悯（mnmn）臣臣孤孤弱弱，躬躬亲亲抚抚养养。臣臣少少多多疾疾病病，九九岁岁不不行行，零零丁丁(伶伶仃仃)孤孤苦苦，至至于于成立成立。臣李密上言：我因为臣李密上言：我因为艰艰难祸患难祸患，小时候小时候就遭到就遭到不幸。生下来只有六个不幸。生下来只有六个月，父亲就月，父亲就弃我而死去弃我而死去了；年纪到了四岁的，了；年纪到了四岁的，舅父舅父强迫我的母亲改嫁强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏祖母刘氏怜悯怜悯我孤单弱我孤单弱小，小，亲自亲自加以抚养。我加以抚养。我小时候经常生病，九岁小时候经常生病，九岁还还不能走路不能走路，孤独无靠，孤独无靠，直到直到成人自立。成人自立。既既无无叔叔伯伯 ，终终鲜鲜（xinxin）兄兄弟弟，门门衰衰祚祚（zuzu）薄薄，晚晚有有儿儿息息。外外无无期期功功强强近近之之亲亲，内内无无应应门门五五尺尺之之僮僮，茕茕茕茕(qi(qi ng)ng)孑孑 立立，形形影影相相吊吊。而而刘刘夙夙婴婴疾疾病病，常常在在床床蓐蓐(r(r)，臣臣侍侍汤汤药药，未曾未曾废废离。离。既既没没有有叔叔叔叔伯伯伯伯，也也没没有有哥哥哥哥弟弟弟弟，门门庭庭衰衰微微没没有有福福泽泽，很很晚晚才才得得到到儿儿子子。外外面面没没有有比比较较亲亲近近的的亲亲戚戚，家家里里没没有有照照管管门门户户的的僮僮仆仆。孤孤单单无无靠靠地地独独立立生生活活，只只有有和和自自己己的的影影子子相相互互安安慰慰。而而祖祖母母刘刘氏氏很很早早就就为为疾疾病病所所纠纠缠缠，经经常常卧卧病病在在床床，我我侍侍奉奉饮饮食食医医药药，从来没有从来没有停止停止侍奉。侍奉。哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容?臣以险衅夙遭闵凶父丧母嫁父丧母嫁少年多病少年多病无亲无戚无亲无戚祖母病卧祖母病卧故不能“废远”（为下文伏笔）【生孩六月，慈父见背；生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志行年四岁，舅夺母志】【祖母刘悯臣孤弱，祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养躬亲抚养】祖母抚养祖母抚养【臣少多疾病，九岁不行，臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。零丁孤苦，至于成立。】【既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无极功强近之亲，内无应门五尺儿息。外无极功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。之僮，茕茕孑立，形影相吊。】【而刘夙婴疾病，常在床蓐，而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。臣侍汤药，未曾废离。】围绕围绕“闵凶闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？特点及作用是什么？纵的方面：（生孩六月纵的方面：（生孩六月至于成立）至于成立）六月：慈父见背六月：慈父见背四岁：舅夺母志四岁：舅夺母志少：多疾病少：多疾病九岁：不行九岁：不行 品析：父死母嫁，写品析：父死母嫁，写“躬亲抚养躬亲抚养”的原因；多的原因；多病不行，写病不行，写“躬亲抚养躬亲抚养”的不易。表现了的不易。表现了“躬亲抚躬亲抚养养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无臣无祖母，无以至今日以至今日”张本。张本。横的方面：横的方面：（外、内）（外、内）既无既无伯叔伯叔终鲜终鲜兄弟兄弟晚有晚有儿息儿息外无外无期功强近之亲期功强近之亲内无内无应门五尺之僮应门五尺之僮 品析：强调品析：强调“无（鲜）无（鲜）”字，字，“儿息儿息”虽有却虽有却“晚晚”，可见，可见“门衰祚薄门衰祚薄”，祖孙相依为命。，祖孙相依为命。“无无”“鲜鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。以白描手法见情感的朴素、真挚。C C、哪些语句可见祖孙的相依为命？、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？哪些词语直接写其凄苦？零丁孤苦零丁孤苦靠祖母之悯惜、抚养靠祖母之悯惜、抚养（照应（照应“臣无祖母无以至今日臣无祖母无以至今日”)夙婴疾病夙婴疾病靠孙子侍汤药（照靠孙子侍汤药（照应应“祖母无臣，无以终余年祖母无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命：相依为命：凄苦：凄苦：作者陈说一家不幸，其目的何在？答：让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。逮逮奉奉圣圣朝朝，沐沐浴浴清清化化。前前太太守守臣臣逵逵，察察臣臣孝孝廉廉；后后刺刺史史臣臣荣荣，举举臣臣秀秀才才。臣臣以以供供养养无无主主，辞辞不不赴赴命命。诏诏书书特特下下，拜拜臣臣郎郎中中，寻寻蒙蒙国国恩恩，除除臣臣洗洗马马。猥猥以以微微贱贱，当当侍侍东东宫宫，非非臣臣陨陨首首所能上报。所能上报。到了到了晋朝建立，我沐浴在晋朝建立，我沐浴在清明清明的教化的教化之中。之中。从前从前名名叫逵的太守叫逵的太守推举推举我为孝廉，我为孝廉，后来后来刺史荣又刺史荣又推举推举我为秀我为秀才。我才。我因为因为没有人能照料没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏遵命。朝廷又特地颁下诏书，书，任命任命我为郎中，我为郎中，不久不久又又受受国家恩命，国家恩命，任命任命我为我为洗马。以我这样卑微低贱洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在的人去侍奉太子，这实在不是我不是我杀身捐躯杀身捐躯所能够报所能够报答朝廷的。答朝廷的。臣臣具具以以表表闻闻，辞辞不不就就职职。诏诏书书切切峻峻，责责臣臣逋逋慢慢；郡郡县县逼逼迫迫，催催臣臣上上道道；州州司司临临门门，急急于于星星火火。臣臣欲欲奉奉诏诏奔奔驰驰，则则刘刘病病日日笃笃，欲欲苟苟顺顺私私情情，则则告告诉诉不不许许。臣臣之之进进退退，实实为为狼狈。狼狈。我我将将以以上上苦苦衷衷上上表表报报告告，加加以以辞辞谢谢不不去去就就职职。但但是是诏诏书书急急切切严严峻峻，责责备备我我回回避避怠怠慢慢；郡郡县县长长官官催催促促我我立立刻刻上上路路；州州官官登登门门督督促促，比比星星火火还还要要急急。我我很很想想奉奉命命为为国国奔奔走走效效力力，但但是是祖祖母母刘刘氏氏的的疾疾病病却却一一天天比比一一天天严严重重，想想姑姑且且迁迁就就自自己己的的私私情情，但但是是报报告告申申诉诉又又得得不不到到准准许许。我我现现在在是是进进退退两两难难，处处境境狼狼狈狈不不堪。堪。本段分几个层次？各自的重点是什么本段分几个层次？各自的重点是什么？二层二层叙朝廷征召之殷；叙朝廷征召之殷；写自己进退两难的境地。写自己进退两难的境地。B B、前一层按什么顺序来写的？、前一层按什么顺序来写的？和时间和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却？为何官职递增却“辞不就职（赴命）辞不就职（赴命）”？表时间：逮、前、后、寻（解释表时间：逮、前、后、寻（解释“逮逮”和和“寻寻”，积累相关词语），积累相关词语）表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉孝廉”“秀才秀才”是荐举人才的科目，所以用是荐举人才的科目，所以用“辞不赴辞不赴命命”；“郎中郎中”“洗马洗马”是官职，所以用是官职，所以用“辞不辞不就职就职”）（按时间顺序）（按时间顺序）作用：先郡，次州，后朝廷，作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。的感恩戴德之情。推辞理由：供养无主，刘病日笃推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文（承上文“夙婴疾病夙婴疾病”，张下文，张下文“日日薄西山薄西山”）C C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？目的何在？“奉圣朝奉圣朝”“沐浴清化沐浴清化”等句想表明什么？等句想表明什么？事态严重事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。表明了强己所难之窘迫。品析品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。，情辞悲切，动人心肺。“奉奉”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。体和机智。一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情。己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情。处境狼狈处境狼狈：“非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报”，可是，可是“供养无主供养无主”“欲奉诏奔驰欲奉诏奔驰”，“刘病日笃刘病日笃”；“欲苟顺私情，则欲苟顺私情，则告诉不许告诉不许”。80研研习第二部分第二部分明明确确：表表意意凄凄恻婉婉转，恭恭谨虔虔诚，外外表表像像是是俯俯首首乞乞怜怜，令人同情。令人同情。实质是是态度度坚决，不去决，不去应征。征。从从本本段段中中我我们们看看到到的的是是李李密密的的态态度度坚坚决决呢呢，还还是他的哀婉陈情？是他的哀婉陈情？情情以以动人人，理理以以喻人人。如如果果李李密密仅仅想想用用情情来来打打动晋晋武武帝帝的的话，也也许晋晋武武帝帝会会稍稍动恻