文言文特殊句式练习(非常好用).ppt

文言文特殊句式练习文言文特殊句式练习下面的小文段涵盖了多种文言特殊句式，请对画线句子的句式特征作判断，有语言标志词的指出来。有语言标志词的指出来。岳飞诉冤岳飞诉冤岳飞者，南宋抗金名将也。岳飞者，南宋抗金名将也。为奸人秦桧所为奸人秦桧所杀，杀，魂赴天庭魂赴天庭，诉冤于灵霄殿诉冤于灵霄殿。飞曰：。飞曰：“吾事君以忠，事亲以孝吾事君以忠，事亲以孝。以血肉之躯往来于以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，刀林箭雨之中，未敢自恤？未敢自恤？任人唯才是举，任人唯才是举，用事唯命是从。用事唯命是从。扶社稷于将倾，拯生灵于涂扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭炭，士民之有识者士民之有识者，云集麾下。绳兀术，捣，云集麾下。绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。心之竭诚，人神共鉴。黄龙，迎二帝有回矣。心之竭诚，人神共鉴。孰料忠而被谤，信而见疑孰料忠而被谤，信而见疑，为奸人害为奸人害，如，如是正气不张，是正气不张，则良善何恃则良善何恃？”帝命拘桧，庭杖帝命拘桧，庭杖而死。而死。岳飞是南宋时的抗金名将。岳飞被奸人秦桧杀害，（岳飞岳飞是南宋时的抗金名将。岳飞被奸人秦桧杀害，（岳飞的）魂魄来到天庭，在凌霄宝殿诉说自己的冤屈。岳飞说：的）魂魄来到天庭，在凌霄宝殿诉说自己的冤屈。岳飞说：我用忠诚来对待君王，按照孝义来对待亲人。用血肉之躯在我用忠诚来对待君王，按照孝义来对待亲人。用血肉之躯在战场上拼杀（在像树林雨点一样密集的刀箭里面穿梭，意译战场上拼杀（在像树林雨点一样密集的刀箭里面穿梭，意译成在战场拼杀），从来没有自己爱惜自己的生命的时候（意成在战场拼杀），从来没有自己爱惜自己的生命的时候（意译成不贪生怕死）。我在用人方面只要有才能的人就举荐，译成不贪生怕死）。我在用人方面只要有才能的人就举荐，在朝廷大事上对皇帝唯命是从。我把朝廷从即将跑灭中扶起，在朝廷大事上对皇帝唯命是从。我把朝廷从即将跑灭中扶起，使得黎明百姓免于死亡，那些有远见卓识的人，都像云彩一使得黎明百姓免于死亡，那些有远见卓识的人，都像云彩一样聚集在我的麾下。我想用绳子捆缚金国大将兀术，打破金样聚集在我的麾下。我想用绳子捆缚金国大将兀术，打破金国首都黄龙府，迎回靖康二帝。我想法的诚恳，人神都可以国首都黄龙府，迎回靖康二帝。我想法的诚恳，人神都可以做鉴证。哪里会料到自己忠诚却被小人诽谤，诚信却被君王做鉴证。哪里会料到自己忠诚却被小人诽谤，诚信却被君王猜疑，被奸人害死。这是正气没有得到伸张的结果，那么那猜疑，被奸人害死。这是正气没有得到伸张的结果，那么那些心性良善的人以后有什么可以凭借的东西呢？些心性良善的人以后有什么可以凭借的东西呢？天帝听了这些，命人捉拿秦桧，把秦桧廷杖打死了天帝听了这些，命人捉拿秦桧，把秦桧廷杖打死了1414年天津卷文学徐君家传年天津卷文学徐君家传 清清 魏禧魏禧（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书此真读书人。人。”3分）分）徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：打着拍子赞赏说：“这才是真正的读书人。这才是真正的读书人。”1414年广东卷（选自宋史年广东卷（选自宋史刘敞传，有删节）刘敞传，有删节）（2）甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。）甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。（3分）分）王甲知道刘敞能为自己主持公平正义，才敢告发，杀人王甲知道刘敞能为自己主持公平正义，才敢告发，杀人的凶手就是富人陈氏。的凶手就是富人陈氏。1414年福建卷张祖传年福建卷张祖传 明明 张岳张岳(3)君，我辈中人也，勿辱于县。君，我辈中人也，勿辱于县。(3分分)您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。1515年安徽卷御史梁皙次先生传年安徽卷御史梁皙次先生传 清清 王世槙王世槙（4）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。（梁皙次）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因（梁皙次）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了己。一文钱而玷污了己。1515年湖南卷三事忠告二则年湖南卷三事忠告二则 张养浩张养浩 （5）居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。）居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。（4分）分）（有的人）担任官职之所以不能保持清廉，大都（有的人）担任官职之所以不能保持清廉，大都是是由于由于（他的）家人喜好奢侈造成的。（他的）家人喜好奢侈造成的。1313年安徽卷（节选自史记南越前传）年安徽卷（节选自史记南越前传）（6）越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。）越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。南越人当中没有一个值得（我）和（他）交谈，等你来南越人当中没有一个值得（我）和（他）交谈，等你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。情。1414年江苏卷答严厚舆秀才论为师道书柳宗元年江苏卷答严厚舆秀才论为师道书柳宗元（7）若乃名者）若乃名者,方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。弱胆怯，更是不足以承担了。1414年四川卷节选自梁书年四川卷节选自梁书王筠传王筠传（8）筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘）筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。孝绰见重当世。王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被世而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被世人看重。人看重。1313年江苏卷（节选自三国志）年江苏卷（节选自三国志）（9）丰子韬以）丰子韬以选尚选尚公主，丰虽外辞之，内不甚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。（惮也。（4分）分）李丰的儿子李韬因为被选中娶公主为妻，李丰李丰的儿子李韬因为被选中娶公主为妻，李丰虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕。虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕。20162016全国全国1 1卷卷（10）锡锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使必使亲临亲临，处处之安乎？之安乎？赐赐宴不到宴不到场场，这这是是对对君主命令的不敬，君主有君主命令的不敬，君主有病，却一点要他病，却一点要他亲临亲临宴会，做宴会，做这样这样的事能心安的事能心安吗吗？1515年浙江卷年浙江卷 （太平州学记（太平州学记 宋宋 张孝祥）张孝祥）今吾州内外之事略定，孰先于此者？今吾州内外之事略定，孰先于此者？现在我们州里外的事大致已定现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的还有什么比这件事更优先的呢呢?1414年安徽卷（节选自孙星衍朱先生筠行状）年安徽卷（节选自孙星衍朱先生筠行状）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。教士。先生认为经学的根本在于文字词句的解释，在安徽刊印发先生认为经学的根本在于文字词句的解释，在安徽刊印发布许氏的说文解字来教育读书人。布许氏的说文解字来教育读书人。1414年湖南卷雪屋记年湖南卷雪屋记 （明（明 杜琼）杜琼）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫我给它作（一与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。篇）记。1414年江苏卷答严厚舆秀才论为师道书柳宗元年江苏卷答严厚舆秀才论为师道书柳宗元 亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。老师就不缺乏了。1515年重庆卷（赠医者汤伯高序年重庆卷（赠医者汤伯高序 【元】揭傒斯）【元】揭傒斯）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。以必得乃止。（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远几百里去拜他为师，一定要得到见解，必定携重金不远几百里去拜他为师，一定要得到才罢休。才罢休。1616年上海卷（节选自晋书年上海卷（节选自晋书羊祜传）羊祜传）将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。有要献那些诡诈计策的将领他就把好酒给他们喝，使有要献那些诡诈计策的将领他就把好酒给他们喝，使献计者醉不能言。献计者醉不能言。1111年江苏卷（陈公弼传年江苏卷（陈公弼传苏轼）苏轼）毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。（陈公弼）拆毁几百处滥建的祠堂，强制巫师务农的（陈公弼）拆毁几百处滥建的祠堂，强制巫师务农的人有七十多家。人有七十多家。1414年重庆卷（记丐侠）年重庆卷（记丐侠）是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。（得，供先生食。（4分）分）这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。1515天津卷淮南子天津卷淮南子修务训修务训必不得宋，又且为不义，曷为攻之？必不得宋，又且为不义，曷为攻之？果真（如果确实）得不到宋国，而且做不道义的事情，果真（如果确实）得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？为什么还要攻打它呢？1、人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无、人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？一言，何也？别人有点小的善行，很少有不称赞自己的。而别人有点小的善行，很少有不称赞自己的。而你的功劳这么大，却不说一句话，为什么呢？你的功劳这么大，却不说一句话，为什么呢？2、汝只患不能自立，勿患人之不己知。、汝只患不能自立，勿患人之不己知。你只需担心自己不能够成才，不需担心别人不你只需担心自己不能够成才，不需担心别人不了解自己。了解自己。阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。杜暹杜暹（xin），濮阳人也。自暹高祖至暹，五），濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：“昔清吏受一大钱，复何异也！昔清吏受一大钱，复何异也！”俄授郑尉，复以俄授郑尉，复以清节见知。华州司马杨孚，深赏重之清节见知。华州司马杨孚，深赏重之。寻而孚迁寻而孚迁大理正，大理正，暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？尉得罪，则公清之士何以劝矣？”(旧唐书旧唐书列传四十八列传四十八)(1)俄授郑尉，复以清节见知。华州司马杨孚，俄授郑尉，复以清节见知。华州司马杨孚，深赏重之。深赏重之。不久杜暹被任命为郑县县尉，又因清廉节俭而不久杜暹被任命为郑县县尉，又因清廉节俭而为人所知。华州司马杨孚非常赏识器重他。为人所知。华州司马杨孚非常赏识器重他。（得分点：（得分点：“俄俄”“以以”“见知见知”，被动句。），被动句。）(2)暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？罪，则公清之士何以劝矣？”杜暹因公事获罪交由法司断罪，杨孚对人说：杜暹因公事获罪交由法司断罪，杨孚对人说：“如果这个县尉获罪，那么公正清廉之士靠什么如果这个县尉获罪，那么公正清廉之士靠什么来勉励呢？来勉励呢？”（得分点：（得分点：“坐坐”“何以何以”宾语前置。）宾语前置。）2阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(1)初，帝即位，诏免景泰二年天下租十之三。初，帝即位，诏免景泰二年天下租十之三。濂濂(指传主宋濂指传主宋濂)檄有司，但减米麦，其折收银布檄有司，但减米麦，其折收银布丝帛者征如故。给事中李侃等请诘天下有司违丝帛者征如故。给事中李侃等请诘天下有司违诏故。濂恐事败，乃言：诏故。濂恐事败，乃言：“银布丝帛，诏书未载，银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资若概减免，国用何资？”银布丝帛，诏书未银布丝帛，诏书未载载，若概减免，国，若概减免，国用用何资？何资？译文：译文：银两、布匹和丝绸，诏书上没有写明银两、布匹和丝绸，诏书上没有写明(可可以免除以免除)，如果一概减免，国家开支依靠什么？，如果一概减免，国家开支依靠什么？(2)始夫人始夫人(指苏轼之母指苏轼之母)视其家财既有余，乃叹曰：视其家财既有余，乃叹曰：“是岂所谓福哉！不已，且愚吾子孙。是岂所谓福哉！不已，且愚吾子孙。”因求族因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。姻之穷者，悉为嫁娶振业之。乡人有急者，时乡人有急者，时亦周焉。亦周焉。因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。译文：译文：于是寻求生活困窘的族人和亲戚，都为于是寻求生活困窘的族人和亲戚，都为他们嫁女娶妻，救济他们，使他们有产业。他们嫁女娶妻，救济他们，使他们有产业。3杨因见赵简主曰：杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也居乡三逐，是不容众也；事；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简简主曰：主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂遂出见之，因授以为相，而国大治。出见之，因授以为相，而国大治。(刘向说苑刘向说苑尊贤尊贤)(1)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。译文：译文：_(3)居乡三逐，是不容众也。居乡三逐，是不容众也。译文：译文：_(1)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。答案：我在家乡，三次被人驱逐；侍奉国君，又答案：我在家乡，三次被人驱逐；侍奉国君，又有五次被撤职。听说您喜爱士人，特地跑来见您。有五次被撤职。听说您喜爱士人，特地跑来见您。（被动句；（被动句；“走走”，跑。），跑。）(3)居乡三逐，是不容众也。居乡三逐，是不容众也。答案：答案：(他他)在家乡三次被人驱逐，这是他不受大在家乡三次被人驱逐，这是他不受大家欢迎。家欢迎。（“居乡三逐居乡三逐”，意念被动句；，意念被动句；“是是”，表示判断；，表示判断；“不容众不容众”，省略了，省略了“于于”的被动句。）的被动句。）参考译文：参考译文：杨因求见赵简主，说：杨因求见赵简主，说：“我在家乡，我在家乡，三次被人驱逐；侍奉国君，又有五次被撤职。听三次被人驱逐；侍奉国君，又有五次被撤职。听说您喜爱士人，特地跑来见您。说您喜爱士人，特地跑来见您。”赵简主听了，赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：右的人上前劝谏说：“(他他)在家乡三次被人驱逐，在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撤职，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。经被人指出八次过失了。”赵简主说：赵简主说：“你们不知你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是为乱世所疏远的；正直的行为，是为邪恶坏人所为乱世所疏远的；正直的行为，是为邪恶坏人所憎恶的。憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。国家治理得很好。4太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。缇萦通尺牍，父得以后宁。不肖，入朝见疑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰故老子曰“美好者不祥之器美好者不祥之器”，若仓公，若仓公(人名人名)者，者，可谓近之矣。可谓近之矣。(史记史记扁鹊仓公列传扁鹊仓公列传)故老子曰故老子曰“美好者不祥之器美好者不祥之器”，若仓公者，可谓，若仓公者，可谓近之矣。近之矣。译文：所以老子说译文：所以老子说“美好的东西都是不吉祥之美好的东西都是不吉祥之物物”，像太仓公这样的人，也和这句话所的意，像太仓公这样的人，也和这句话所的意思接近啊。思接近啊。得分点得分点“美好者不祥之器美好者不祥之器”为意念判断句。为意念判断句。太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。缇萦通尺牍，父得以后宁。肖，入朝见疑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰故老子曰“美好者不祥之器美好者不祥之器”，若仓公，若仓公(人名人名)者，可谓近之矣。者，可谓近之矣。参考译文参考译文太史公说：女人无论美与丑，住进宫中就会太史公说：女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。缇萦上书皇帝，她的父亲才得会遭人疑忌。缇萦上书皇帝，她的父亲才得到后来的平安。所以老子说到后来的平安。所以老子说“美好的东西都是美好的东西都是不吉祥之物不吉祥之物”，像太仓公这样的人，也和这句，像太仓公这样的人，也和这句话所说的意思接近啊。话所说的意思接近啊。(3)咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛不痛绳之，恐无以禁。绳之，恐无以禁。”咏曰：咏曰：“钱塘十万家，饥钱塘十万家，饥者八九，者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。为患深矣。俟秋成，当仍旧法俟秋成，当仍旧法”苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。译文：译文：（这些人）如果不靠贩卖私盐来养活（这些人）如果不靠贩卖私盐来养活自己，将来一旦像蜜蜂一样聚集在一起做盗自己，将来一旦像蜜蜂一样聚集在一起做盗贼，那么成为祸患就严重了。贼，那么成为祸患就严重了。咸平二年夏天，张咏以工部侍郎出任杭州知咸平二年夏天，张咏以工部侍郎出任杭州知州。正值当年歉收，百姓有很多人私自贩卖盐来州。正值当年歉收，百姓有很多人私自贩卖盐来自给。（官府）捕获了几百个犯法的人，张咏全自给。（官府）捕获了几百个犯法的人，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严加制裁，恐怕无法禁止此事。不严加制裁，恐怕无法禁止此事。”张咏说：张咏说：“钱钱塘一带十万家民众，饥饿的人有八九万，塘一带十万家民众，饥饿的人有八九万，（这些（这些人）如果不靠贩卖私盐来养活自己，将来一旦像人）如果不靠贩卖私盐来养活自己，将来一旦像蜂群一样聚焦起来成为强盗（或：一旦蜂拥而起蜂群一样聚焦起来成为强盗（或：一旦蜂拥而起做强盗），那么就会成为很大的祸害。做强盗），那么就会成为很大的祸害。等秋天收等秋天收获了，当会依旧按旧法办事。获了，当会依旧按旧法办事。”