《庖丁解牛》一等奖PPT课件.ppt

庄子养生主1.名 ，时期 国人，著名的思想家，家学派的重要代表，与_ 并称为“”。富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用_ 来说明道理。来说明道理。庄子：庄子：庄子共33篇 内篇（内篇（7 7）外篇（外篇（1515）杂篇（杂篇（1111）庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作 周战国宋老子老庄寓言道庄周所作庄周所作 养生主养生主:指养生的主要关键指养生的主要关键。2.有关庄子庄子是 中期思想家 和他的门人以及后学所著，现存 篇。庄周继承并发展了老子的思想，为_学派的重要代表人物，世称“”。庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切 “安时而处顺”；政治上主张“_”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。战国庄子道家庄子无为而治333.解题：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：剖开、分割。分解牛的肢体。庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。4.踦yy(支撑，接触)騞huhu(象声词)砉huhu(象声词）謋huhu(象声词)卻xx(同隙，空隙)軱gg(大骨)硎xngxng(磨刀石)窾kunkun(空)怵chch(害怕，恐惧)间jinjin（间隙）向 xing xing 通“响”盖 h h 通“盍”字音初读课文读准字音读清句读5.积累字词疏通文意1、2段，注意圈点勾画提出疑问再读课文6.庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。“所”字结构“所”+动词=名词性结构疑难句子翻译手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。7.翻译 庖popo丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦yy，砉huhu然向然，奏刀騞huhu然，莫不中zhngzhng音。合于桑林之舞，乃中zhngzhng经首之会。文惠君日：“嘻，善哉！技盖（=盍）至此乎？”丁厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不合音律的。合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么会高超到这种程度啊？”8.找出文中描写“解牛”场面的句子。9.欣赏“解牛之美”手、肩、足、膝和谐并用触、倚、履、踦流畅自然砉然、马砉然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之会 这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。10.这自然就引出了什么话题？（技盖至此乎）通“盍”，何，怎样。11.庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。疑难句子翻译臣所好者道也,进乎技矣.(ho)爱好，喜欢我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。12.翻译庖丁释刀对曰：“臣之所好h0者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤x，导大窾ku n，因其固然，技（技（=枝）经肯綮枝）经肯綮q q q q ngngngng之未尝（之未尝（碰）碰），而况大軱g 乎！丁厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入（牛体筋骨相接的）大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的样子（构造），尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！13.思考：思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？2、“三年之后”3、“方今之时”解牛的三个阶段1、“始臣之解牛之时”目有全牛目无全牛游刃有余“所见无非全牛也”“未尝见全牛也”“以神遇而不以目视”（不懂规律）（认识规律）（运用规律）14.翻译良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折zh也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎xng。彼节者有间jin，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今我的刀（用了）十九年了，所宰的牛有几千头了，但是刀刃（的锋利）就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，它对运转（游动）刀刃必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。15.良庖岁更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年以无厚入有间写作手法对比16.虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。疑难句子翻译每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（wi）动词做下刀每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀（解牛），就小心翼翼地提高警惕，因为看到那里很难下刀，目光集中到一点，动作因为这缓慢下来(wi)介词因为，因此虽虽然然古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词17.翻译 虽然，每至于族，吾见其难为，怵chch然为戒，视为（之）止，行为（之）迟，动刀甚微，謋huhu然已解，如土委（于）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（=缮）刀而藏之。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为这个而（停止）集中在那里，动作因为这个而缓慢下来。动起刀来非常轻微，豁啦一声（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散（卸）落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹（拭擦）干净后收藏起来。”18.翻译 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”19.解牛场面（表现技艺高超）动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）响声：砉、騞；莫不中音（音乐化）庖丁谈解牛之道（亦即养生之道）所好者道也，进乎技也。（追求）所见无非全牛，目无全牛，以神遇而不以目视。（解牛的三个境界）十九年，解牛数千，刀刃若新发；“以无厚入有间”。（道境外在表现）恢恢乎其于游刃必有余地矣（道境内在本质）依乎天理，因其固然依乎天理，因其固然（达到道境的方法）（达到道境的方法）每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（达到道境后的谨慎态度）20.理解庄子之道文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？21.庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？用_的复杂结构来比喻_，用_来比喻_。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年.牛体社会刀人22.清 王国维人间词话人生三境界说：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也目有全牛不懂规律 不畏艰难，目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。三年之后、方今之时目无全牛认识规律坚定不移，孜孜以求不懈实践众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视游刃有余运用规律千锤百炼，终成正果23.我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率.于丹24.以解牛之技喻养生之道以解牛之事喻处世之理25.