中华讲师网-金海峰：儒家文化--经典精神之领导力提升-PPT课件.ppt

儒家文化 经典精神 之领导力提升 金海峰 教授 长春大学语言文字研究所长春大学语言文字研究所 可编辑1 一、儒家文化永恒经典 1.四书五经：n n 四书经典精神：大学理想蓝图；中庸和谐之路；论语经典精神；孟子儒士文化。可编辑2五经五种中国式思维模式：.周易哲学思维：变化简易与进取精神。.尚书政治思维：书以道事与尊者叮咛。.诗经艺术思维：诗言志与兴于诗。.礼记社会思维：礼的本质与价值。.春秋历史思维：春秋微言及其大义。可编辑3四大名著：形象演绎儒家文化精神 n n三国演义三国演义演绎的是历史的沧桑；演绎的是历史的沧桑；水浒传水浒传传写传写的是英雄的末路；的是英雄的末路；红楼梦红楼梦表现的是家道的兴衰；表现的是家道的兴衰；四大名著中，唯独四大名著中，唯独西游记西游记西天取经终成正果，是西天取经终成正果，是大团圆、大胜利的结局，皆大欢喜，其价值意义别有大团圆、大胜利的结局，皆大欢喜，其价值意义别有味道味道-n n四大名著是对儒家思想的形象化表现。我们把儒家文四大名著是对儒家思想的形象化表现。我们把儒家文化的经典思想拿过来做分析。以大学为例，大学里强化的经典思想拿过来做分析。以大学为例，大学里强调一个人要想成功，必须经过调一个人要想成功，必须经过 “诚意、正心、修身、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下”几重境界追求。实质上，这种几重境界追求。实质上，这种要求在四大名著里都得到了很好的体现。要求在四大名著里都得到了很好的体现。可编辑4四大名著形象化解读n n红楼梦红楼梦以一个家族的兴衰史，深刻表现了大学中的以一个家族的兴衰史，深刻表现了大学中的“身身不修不可齐其家不修不可齐其家”的思想的思想n n从儒家文化来看从儒家文化来看水浒传水浒传，水泊梁山这些人就是在用他们，水泊梁山这些人就是在用他们的行为、他们的生命演绎着儒家文化的核心理念的行为、他们的生命演绎着儒家文化的核心理念“忠义忠义”价价值观和值观和“治国治国”理想，这是儒家文化中的主体精神生动再现。理想，这是儒家文化中的主体精神生动再现。n n三国演义三国演义演绎的是中华民族传统文化中演绎的是中华民族传统文化中“治国平天下治国平天下”的英雄赞歌。其中刘备是仁，关羽是义，张飞是勇，诸葛亮的英雄赞歌。其中刘备是仁，关羽是义，张飞是勇，诸葛亮是智，那赵云呢？他是这些美德的综合体。儒家文化中是智，那赵云呢？他是这些美德的综合体。儒家文化中 “仁、义、礼、智仁、义、礼、智”这些道德概念，在这些艺术形象身上得到这些道德概念，在这些艺术形象身上得到了集中反映。了集中反映。n n西游记其实是中国式的成功学。西游记其实是中国式的成功学。西游记西游记这部书，全书总这部书，全书总论的一个问题就是心态问题，是讲如何论的一个问题就是心态问题，是讲如何“诚意、正心诚意、正心”，修炼一个人的心性直至成功的问题。修炼一个人的心性直至成功的问题。可编辑5 二、儒家文化直指人心 修身齐家源于正心诚意修身齐家源于正心诚意 古古之之欲欲明明明明德德于于天天下下者者，先先治治其其国国，欲欲治治其其国国者者，先先齐齐其其家家；欲欲齐齐其其家家者者，先先修修其其身身；欲欲修修其其身身者者，先先正正其其心心；欲欲正正其其心心者者，先先诚诚其其意意；欲欲诚诚其其意意者者，先先致致其其知知，致致知知在在格格物物。物物格格而而后后知知至至，知知至至而而后后意意诚诚，意意诚诚而而后后心心正正，心心正正而而后后身身修修，身身修修而而后后家家齐齐，家家齐齐而而后后国国治治，国国治治而而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。可编辑6心态决定命运的形象化解读 西游记西游记成功启示录成功启示录 心念一善就是神佛，心念一恶就是妖魔，所谓心念一善就是神佛，心念一恶就是妖魔，所谓 “神神魔魔 小说小说”，昭示心态善恶而已；大闹天宫与西天，昭示心态善恶而已；大闹天宫与西天 取取经，不是两个主题，乃是观念转变，角色转换的结果，经，不是两个主题，乃是观念转变，角色转换的结果，人心变了，世界也变了，过去是要砸烂一个旧世界，人心变了，世界也变了，过去是要砸烂一个旧世界，今天是要建设一个新世界今天是要建设一个新世界可编辑7三、儒家文化兼顾道术1.文化理念论“道”-以道治心2.企业制度论“法”-以法治身3.金融管理论“术”-以术治事可编辑8 1.1.道：道：大学之道大学之道-修齐治平修齐治平 中庸之道中庸之道-不偏不倚不偏不倚 孔孟之道孔孟之道-仁义礼智仁义礼智 阴阳之道阴阳之道-万物和谐万物和谐 2.2.术：术：观人之术观人之术 用人之术用人之术 治心之术治心之术 平衡之术平衡之术 可编辑9四、儒家文化执两用中1.中正之道、不偏不倚。中正之道、不偏不倚。喜喜怒怒哀哀乐乐之之未未发发，谓谓之之中中；发发而而皆皆中中节节，谓谓之之和和。中中也也者者，天天下下之之大大本本也也；和和也也者者，天天下下之之达达道道也也。致致中中和和。天天地地位焉，万物育焉。位焉，万物育焉。2.2.平衡儒道、内圣外王平衡儒道、内圣外王 儒儒家家强强调调积积极极有有为为，道道家家强强调调清清静静无无为为；一一者者入入世世，关关注注社会，一者出世，回归自然。社会，一者出世，回归自然。可编辑10五、儒家文化智者乐水 1.1.儒家论智：儒家论智：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。为上知与下愚为不宜为上知与下愚为不宜 知者不失人，亦不失言知者不失人，亦不失言 2.2.儒家论水：儒家论水：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。孟孟子子曰曰：“孔孔子子登登东东山山而而小小鲁鲁，登登泰泰山山而而小小天天下下，故故观观于于海海者者难难为为水水，游游于于圣圣人人之之门门者者难难为为言言。观观水水有有术术，必必观观其其澜澜。日日月月有有明明，容容光光必必照照焉焉。流流水水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”可编辑11 1.儒家伦理典范：主体的精神：仁-仁者爱人 处世的品格：义-舍生取义 文化的标志：礼-克己复礼 学习的人生：智-智者不惑 交友的准则：信-与朋友信 六、儒家文化伦理精神可编辑12主体内容构建：.诚人生成功的心理起点。.志明确理想的追求目标。.气影响成功的精神动力。.道君子遵循的正确方法。.行决定成功的最终因素。可编辑13谢谢大家！可编辑14