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珂勒惠支
凯绥·珂勒惠支，1867年7月8日生于柯尼斯堡（今俄罗斯加里宁格勒），1945 年4月22日卒于德累斯顿。早期作品《织工反抗》《起义》和《死神与妇女》《李卜克内西》《战争》（组画）等，以尖锐的形式把在资本主义制度下工人阶级的悲惨命运和勇于斗争的精神传达出来。凯绥·勖密特（Kaethe Schmidt）以1867年7月8日生于东普鲁士地区匿培克（Koenigsberg）。她的外祖父是卢柏（Julius Rupp），即那地方的自由宗教协会的创立者。父亲原是候补的法官，但因为宗教上和政治上的意见，没有补缺的希望了，这穷困的法学家便如俄国人之所说：“到民间去”，做了木匠，一直到卢柏死后，才来当这教区的首领和教师。他有四个孩子，都很用心的加以教育，然而先不知道凯绥的艺术的才能。凯绥先学的是刻铜的手艺，到1885年冬，这才赴她的兄弟在研究文学的柏林，向斯滔发·培伦（Stauffer Bern）去学绘画。后回故乡，学于奈台（Neide），为了“厌倦”，终于向闵兴的哈台列克（Herterich）那里去学习了。
1891年，和她兄弟的幼年之友卡尔·珂勒惠支结 婚，他是一个开业的医生，于是凯绥也就在柏林的“小百姓”之间住下，这 才放下绘画，刻起版画来。待到孩子们长大了，又用力于雕刻。1898年， 制成有名的《织工一揆》计六幅，取材于1844年的史实，是与先出的霍普德曼（Gerhart Hauptmann）的剧本同名的；一八九九年刻《格莱亲》，1901年刻《断头台边的舞蹈》；1904年旅行巴黎；04至08年完成连续版画《农民战争》七幅，获盛名，受 VillaRomana 奖金，得游学于意大利。这时她和 一个女友由佛罗伦萨步行而入罗马，然而这旅行，据她自己说，对于她的艺 术似乎并无大影响。1909年作《失业》，一零年作《妇人被死亡所捕》 和以“死”为题材的小图。
世界大战起，她几乎并无制作。1914年10月末，她年轻的大儿子彼得作为义勇兵死佛兰德（Flandern）战线上。1918年11月，被选为普鲁士艺术学院会员，这是以妇女而入选的第一个。从1919年以来，她才如梦初醒，又从事于版画了，有名的是这一年的纪念里勃克内希（Liebknecht）的木刻和石刻，零二至零三年的木刻连续画《战争》，后来又有三幅《无产者》，也是木刻连续画。1927年为她的六十岁纪念，霍·普德曼那时还是一个战斗的作家，给她书简道：“你的无声的描线，侵人心髓，如一种惨苦的呼声；希腊和罗马时候都没有听到过的呼声。”法国罗曼·罗兰（Romain Rolland）则说：“凯绥·珂勒惠支的作品是现代德国的最伟大的诗歌，它照出穷人与平民的困苦和悲痛。这有丈夫气概的妇人，怀着阴郁和鲜浓的同情，将这些尽收眼底，表现在她慈母般的手腕之下。这是做出巨大牺牲的人民的沉默之音。”然而她在现在，却不能教授，不能作画，只能真的沉默地和她的儿子住在柏林了；她的儿子像那父亲一样，也是一个医生。
在女性艺术家之中，震动艺术界，现代几乎无出凯绥·珂勒惠支之右者——或者赞美，或者攻击，或者针对攻击为其辩护。诚如亚斐那留斯（Ferdinand Avenarius）所说：“新世纪的前几年，她第一次展览作品的 时候，就为报章所宣传的了。从此以来，一个说，‘她是伟大的版画家’；人就过作无聊的不成话道：‘凯绥·珂勒惠支是属于只有一个男子的新派版画家里的’。别一个说：‘她是社会民主主义的宣传家’。第三个却道：‘她是悲观的困苦的画手’。而第四个又以为‘是一个宗教的艺术家’。要知道， 无论人们怎样地各以自己的感觉和思想来解释这艺术，怎样地从中只看见一种的意义——然而有一件事情是普遍的：人没有忘记她。谁一听到凯绥·珂勒惠支的名姓，就仿佛看见这艺术。这艺术是阴郁的，虽然都在坚决的动弹，集中于强韧的力量，这艺术是统一而单纯的——非常之逼人。”