巫溪嫁花纹样主花形八边形框架建构 (1).pdf
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1、设计理论与方法丝绸 巫溪嫁花纹样主花形八边形框架建构 张德胜 唐丽娟 张晓霞 常 纯 苗海青(.苏州大学 艺术学院江苏 苏州 .巫溪县宁绣刺绣有限公司重庆)摘要:巫溪嫁花纹样一直在巫文化的滋养中成长具有较为明确的区域特色和文化表征 嫁花纹样主花形结构具有一般化的框架体系其核心是八边形 以核心八边形为基础形成的主花形是通过在其框架中装饰元素集团并不断向外延伸构成完整的纹样 文章以此为基础建立较完整的设计框架数据可以为嫁花纹样在题材和内容上的创新设计建立基础元素布局秩序和规范关键词:嫁花纹样生态设计文化认同设计介入巫溪嫁花中图分类号:.文献标志码:文章编号:()引用页码:./.收稿日期:修回日期:
2、基金项目:国家社会科学艺术学重点项目()江苏省优势学科建设项目()作者简介:张德胜()男副教授主要从事纺织品纹样设计与理论的研究 巫溪位于川、陕、鄂边陲深山峡谷接连的大宁河中上游历史悠久其文化形态也较为完整 重庆大学管维良教授在巫山盐泉与巴族兴衰里列出了上古巫溪所属国别脉络从上古神农氏到殷商朝的中期巫溪都属于巫咸国常盛不衰巫咸占据宝源山盐泉以此为国都 由此看来巫溪是巫文化的主要发祥地 据巫溪嫁花传承人介绍巫溪嫁花纹样由来已久嫁花题材丰富构图新颖工艺独特且精湛 该地浓厚的文化氛围锻造了艺人们独特的思维认知又深刻地体现在织物纹样的设计与创作中巫溪嫁花于 年入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名
3、录并逐步得到关注但目前国内研究较少 冉瑞铨曾对巫溪民间刺绣工艺及文化意涵进行了梳理认为它是巫文化影响下的重要艺术形式 任雪玲等经调研对巫溪嫁花基本特征作了详细梳理并尝试对其元素进行数字化提取 除此之外其他地区挑花纹样的研究中也有专家进行了数字化、模块化解读可以为嫁花纹样的分析提供经验但在设计路径规范化及构型标准化方面还有所欠缺 所以路径设计可以有效避免因数纱失误导致的纹样走形问题另外在设计投入乡村非遗传承过程中设计师创作纹样也需要得到区域文化的认同以上亟待详细的研究 因此本文以区域文化为基础建构以八边形框架为核心的设计路径从而为嫁花纹样传承、开发及应用提供参考 巫溪嫁花纹样及主花形框架概述巫溪
4、嫁花纹样属于挑花绣种深受湖北黄梅挑花、恩施土家族刺绣等地方影响的同时又具有强烈的地域内涵 其名包含两层含义:一方面纹样构图来源于嫁接意为将意识中、传说中、自然中的图案嫁接在绣品中另一方面纹样的用途主要是新娘的陪嫁过去的女孩嫁出去后就不可能再继承娘家房产土地离开娘家的所有家当就是陪嫁所以嫁花包含了鞋袜衣帽、铺笼、罩被等男女老少的全部家居用品 巫溪嫁花是以手工业为基础的民间艺术其载体主要是丝绸及棉麻等织物是农民的思维、信仰和审美的综合呈现它的题材、内容除了修饰生活外更多反映的是农民的意识形态 嫁花纹样在结构上主要分为两个部分即主花形和辅花形画面多以中央布局主花形四角或四边辅以辅花形但在服装鞋帽类等
5、产品上主辅花形也会作为单独纹样使用嫁花纹样主花形的框架表现形式基本属于统一的骨架构成形式其整体构图呈中心对称除特定的主题外基本以八边形(或八边形变体)为核心向外延伸画面 通过对嫁花纹样数据库检索与比对发现:设计者对花形绘制多遵循由中心向四边依次绘制的层级顺序核心图形的边线决定了元素向外延伸的方向和数量 通过将主花型纹样中的单元元素进行拆解分类发现元素组合方面也符合前期假设的框架规律 可见核心八边形在嫁花纹样设计中具有主导性作用 核心八边形的巫文化属性是嫁花纹样设计的发端.嫁花纹样中的核心八边形是巫文化概念的图像化 “巫”作为母体赋予了嫁花纹样在结构和品性上的独特第 卷 第 期巫溪嫁花纹样主花形
6、八边形框架建构性 从原始自然的认知转化为具有整体性文化思维再由认知的文化性经深加工而转化为图像的表现性的过程中八边形成了具有极简特质的文化标识又在其特定的语境(嫁花纹样)中具备了艺术审美气质 显然在穿越了几个世纪的演化历程后对于现代人而言它已不具备对某具体物象的表征性但其在艺术语境中依然具备“巫”的结构属性和艺术品性“巫”的文字象征意义奠定了核心八边形的设计观感结构 说文:“巫祝也与工同意”中国古代社会中对“巫”字作如下陈述:“甲骨文的巫字作两工形交叉的器具形大概是行法术时所用的工具象形”从造型上观察甲骨文中的“巫”造型确与八边形的基本骨架具有较大的相似性 此外张光直也认为说文工巫互解巫即拿着
7、工这种道具的人而工即矩 周髀筭经曰:“圜出于方方出于矩矩出于九九八十一用矩之道:平矩以正绳偃矩以望高覆矩以测湥卧矩以知远环矩以为圆合矩以为方规圜矩方者圜出于方圜、方皆出于矩也”从功能性上讨论也可以明确原始的“巫”的丈量概念与嫁花纹样中核心八边形的功能也十分相似说明其纹样结构上的作用与“巫”的原始意思具有骨架和功能上的传承关系“巫”的文化美饰意识赋予了核心八边形的艺术设计品性 在巫文化的长期浸染下文化与气质的共同性不言而喻依托远古社会文化背景而产生的巫文化与当时的自然、人文条件对该地域内的艺术表现形式的生成具有任何因素或条件不可替代的意义 美国人类学家克利福德格尔茨()指出:“对(宗教仪式)参与
8、者来说宗教表演是对宗教观点的展示、形象化和实现就是说它不仅是他们信仰内容的模型而且是为对信仰内容的信仰建立的模型”他认为宗教仪式都是“文化表演”那么就应被赋予行为的计划性和表现的艺术性即一个需要精心设计和导演的艺术活动同样具备意识表征性的嫁花纹样与巫术的行为仪式自然具有相同或相似的功效也就是克利福德格尔茨所说的阐释观点和信仰的“模型”如金鸡转斗中描述的是凤凰追逐天体的动态图“斗”指代星辰在早期巫溪人看来因为凤凰围绕星辰飞舞所以产生了四季、节气、周年等天象 如图 所示设计者通过思维认知的图像化组合处理意味着通过纹样“使无形的时空带上了强烈的主观色彩”或是创造了“一个图腾的模仿世界”不难发现除了对
9、某些现成物的联想式利用人们无法直接用物象表达幻象人们对任何物象的认知都存在于原始描述与思维重构的多重构建中且建立图像或元素之间的串联关系是对社会现象与思维描绘的基础 八边形框架实则是借以表达神话思维与艺术思维的象征符号系统 正如克利福德格尔兹所说:“文化是一种通过符号在历史上代代相传的图 童裤纹样金鸡转斗.意义模式它将传承的观念表现于象征形式之中 通过文化的符号体系人与人得以相互沟通、绵延传续并发展出对人生的知识及对生命的态度”在巫溪嫁花纹样中八边形除了具有基本几何图形属性之外还饱含代表巫溪这一区域特征的文化品性.嫁花纹样寓意形成的潜在基础核心八边形的“巫”属性是嫁花纹样框架建构的原动力在早期
10、巫术的仪式中最初在地上所画的一纵一横两条交叉的图形可能就是代表巫与巫术神力的字纵横两线交叉点的土即“中心土”或“中央土”受施者相信灌注在此交叉点上的神力最大 据此可知中央土具有在方位上的核心属性以及巫术的神力 作为核心八边形在视觉画面中的张力可以被感知为推动事物向外蔓延或生长的原动力即巫术的神力同时又决定着事物基本存在状态和发展的方向首先嫁花纹样的设计思路遵循了物物之间的关联性特征在原始人的眼中自然界是按照某种不变的秩序演进的一件事情总是和另外一件事情相关如果有 即有 这种秩序人类是无法控制和改变的 依此推想巫术是以自然物的普遍联系为基础的认知行为巫术行为又可以通过对普遍联系进行模拟或介入普遍
11、联系中并施加影响以实现对物的存在状态按照预期的想法得到改变或表达 如在十二朵中(图)设计师采用对自然物关联性的描绘建立元素的组合规律通过对植物由种子到开花、结果再到种子的生长过程在画面中的模拟反映了自然生长的规律 其次设计元素在嫁花纹样中的存在方式遵循了既定的规范 李泽厚指出巫就是礼的存在即规范、秩序对群落而言就应该是对地位、权力、义务等方面的认定 同时弗雷泽和泰勒认为巫术是出于对事物之间联系的认识而产生的一种技艺那么巫术在原始生活中的地位应体现在根据物物联系制定规范并发挥对物的行为发展的指导作用也说明物的生存发展是以已.图 床单纹样十二朵.设定“数据”为基础的 这里的“数据基础”正是由巫体现
12、出来的 通过元素拆解分析嫁花纹样中几乎所有元素的造型都可以在八边形构图中找寻到共同点换言之任何设计元素的丰富和变形的基础都来自于八边形的基本框架 如植物生长的主路线与起始边始终保持平行或垂直且临边的夹角是设计植物生长的起点和终点相邻(图)规律性特征或已明确巫术神力在其中起到的指导作用或影响力图 植物生长路线.核心八边形的“巫”属性使其成为寓意存储和提取的数据库 在传统嫁花纹样中核心八边形内部设计较简单重点表现内容被安置于核心八边形之外 如果可以假设嫁花纹样是通过外实内虚的表达建立了外部寓想与内在幻构的关系性那么核心八边形内或蕴含可以深入思考的内容 其内越是简约就越虚幻、越具有诱人探知的张力 事
13、实上这些思考和认知依然停留在人们对现实和未来的幻构里设计者通过嫁花纹样的时空表述就如同对元宇宙概念的讨论最终又将它内化于现成的表象体系之中、同化于普适的辨识框架之中 马克扎克伯格宣布 进军元宇宙意在将元宇宙从根本上涵盖人们现实中其余的一切那么在核心八边形中也可能存在十分丰富的内容 可以窥见人的意识是在思维的可视视域中描绘或构思物物间的活动规范而对“元宇宙”中原始能量的描绘恰与马斯克主义中的泛科幻性、神秘性和不可具象性相吻合 所以核心八边形内的八角形纹样是“种(子)”具有对未来发展的不确定性或在核心八边形的内部已具有了一个独立的自然生态体系 一个凝聚了众思维的集合 这种具有泛科幻性时空存在的基础
14、是当人们能感知到某种在现实空间中无法实现或无法遵循的“欲求”时就在核心八边形中埋下了一颗“种(子)”以此作为对生活的寄托或对未来的期许 那么核心八边形正是承载了众多“欲求/种”的时空数据库巫文化赋予了嫁花纹样结构上的外部性世界与内部精神性世界 嫁花纹样中的核心八边形具备了巫文化内在与外在的图像化表征 嫁花主纹样中的八边形框架建构传统嫁花纹样的整体框架具有较为稳定的规范特征其创新点主要集中在主题的表达和元素的设计及布局 基于其框架结构的稳定性通过规范第一层和第二层的边线为装饰元素提供空间布局上的参考和限定可以较好保持嫁花纹样的整体特色并为设计者创新设计提供稳定的框架基础.八边形框架的概念八边形框
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