现实之困:谈社交媒体中的“内卷”与“躺平”.pdf
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1、声屏世界 2023/6 下SHENGPINGSHIJIESHENGPINGSHIJIE现实之困:谈社交媒体中的“内卷”与“躺平”阴 程淑玲摘要院野内卷冶原指外部条件约束下的内部精细化尧过密化发展造成的内部懈怠与消耗遥在当下的社交媒体中袁野内卷冶被网民纷纷再生产与传播袁含义早已变质袁含义的变化折射出当下人们内心的焦虑遥 与野内卷冶一样作为青年文化中新的话语表达袁野躺平冶现象的出现袁也让年轻人出现了一种新的生活方式袁野躺平冶看似是对压力的放弃与抵抗袁实则是年轻群体的无奈与自嘲遥 从野内卷冶到野躺平冶体现着当代人心理状态的转变袁而野内卷冶与野躺平冶的转化展现了网络群体的心态历程袁两种传播现象背后隐藏
2、的深层次动因值得探究遥关键词院内卷 社交媒体 躺平 焦虑 网络流行语研究缘起美国人类学家克里福德 格尔茨最初提出“农业内卷化”这一概念,把内卷化概念用于某种农业经济过程的概括。爪哇岛人数众多,而资源与土地十分有限,农业无法拓展,内卷化就被用来表述这种生产模式:在达到某种极端形态之后无法对外扩张,也没有办法进行变化,于是只能在内部进行精进。自社交媒体被大众广泛使用,网络流行语由此产生,它反映出公众思想情绪动态变化和反映舆情变化的工具,还影响着大众的表达手段与思维模式。“内卷”一词从经典的学术理论到网络流行语的嬗变,被网民用来表达自身的情感。作为网络流行语的“内卷”,已不仅仅是学者认识历史与现实的
3、理论工具,而是逐渐偏离了该词在学术研究中的经典内涵。“宁可累死自己,也要卷死别人”“万物皆可卷”,“内卷”的传播折射出自我重复和竞争消耗的现象,“内卷”流行语的情感数字化传播是社交媒体中的“内卷”焦虑的呈现。“内卷”成为社会热词,其产生和传播受到多重因素的影响,且它又影响着社会发展和公众的生存处境。咬文嚼字 公布的 2020 年十大流行语中“躺平”脱颖而出,联系“内卷”与“躺平”的深层逻辑与因果关系,本文试图分析社交媒体中二者传播的动因机制。研究现状新闻传媒业关于“内卷”的研究主要集中在以下方面:媒体融合、乡村振兴、产业“内卷”、农民工就业“内卷”、学术“内卷”及“内卷”心理机制研究,其中对社
4、交媒体中“内卷”焦虑的研究相对匮乏,青年人的“内卷”在网络上愈演愈烈,尤以大学生发声最多。研究发现,当代青年群体“内卷”表征为工具主义倾向的学业压力、人际关系紧张、心理焦虑、就业状况不乐观。“躺平”是对社会困境的消解和反抗,以一种“佛系”的态度追求内心世界的平和,它批判对于高欲望的极度追寻和对舒适生活的放弃。对于“躺平”现象,专家分析了青年人“躺平”的原因、类型、影响,将“躺平”者区分为三种:虚假的“躺平”主义者、积极的“躺平”主义者与消极的“躺平”主义者。研究认为“内卷”和“躺平”给予大众心理宣泄式的满足,并成为社会文化心理的一种表征。“内卷”本质上是一种亚文化,亚文化可以界定为“一种可以辨
5、识的小型团体之文化”。在“躺平”的呼声中,也能发现其与社会主流生活方式与价值观念之间的对抗性。无论是“内卷”还是“躺平”,都从原本的体系中被抽离出来,被社会以拼贴和重构等方式进行“再组合”“意义重构”,即把对象放在新的语义环境中赋予新的含义与运用场景。目前尚未有学者就社交媒体中的“内卷”传播焦虑角度展开研究,因此,本文致力于结合社交媒体中的“内卷”与“躺平”现象探索二者传播的深层动因及合理规避。社交媒体中的野内卷冶与野躺平冶社交媒体中的“内卷”是对当下各行各业过度竞争现象的统称,而“躺平”则是处在“内卷”对立面,以一种对抗的方式存在。在社交媒体和短视频平台中,网民用相似的句式传播玩梗并跟风模仿
6、拍摄视频,表示自己的“内卷”态度,夸张自信的语言、精心设计的动作与表情是此类视频的标配。最先引领“内卷”风潮的是抖音博主,以“室友都在看剧,我把游戏打开,偷偷背教资,卷死他们”引起网民纷纷效仿。在学生群体中传播达到鼎盛后,网民们又开始在各行各业“卷”起来。微博中内卷话题排名第一的是“当代大学生内卷现状”,共 3250 万次阅读,其中既有戏谑调侃自己的努力,也有表示对自己被其他人传媒 e 时代点出新媒体108声屏世界 2023/6 下SHENGPINGSHIJIESHENGPINGSHIJIE卷到的无奈。社交媒体不断放大“内卷”现象,不断放大焦虑,“卷死 Ta 们”在网络上的流行也代表着年轻网民
7、的自嘲,特别是当大家正处在疲惫、郁闷的工作或生活状态时,以幽默的方式进行吐槽其实就是他们在虚拟环境中的一种自我解压。随着社交媒体主体不断进行生产、消费与自主诠释,社交媒体上的“内卷”传播随之扩大,“内卷”开始被反噬和滥用。一些帖子将“努力”与“内卷”画上了等号,于是考试周挑灯夜读成了“卷”,在闲暇时间看书变成了“卷”,在这种不良的舆论氛围中,似乎只有完全“躺平”才是被认可、被崇尚的生活方式,“努力”与“内卷”概念重合,正确的努力也变得不被理解。众多网民又纷纷以“躺平”占据舆论阵地,宣泄情感。“躺平主义”者认为这是一种“经过反思的生活”,“躺平”虽是处于“内卷”对立面,却并不是完全放弃抗争,而是
8、深思熟虑后放弃不合时宜的高欲望,将消费主义和恶性竞争驱逐。“躺平”正是出于对社会日渐“内卷”化的恐惧,“躺平”者不用为了生存选择高强度工作,社交媒体表达者一面想要“躺平”,一面仍在继续奋斗。在微博等社交媒体上可以将“躺平”者分为三类:“无奈式躺平”,是被压力击败后的被动躺平;“自嘲式躺平”,此类人表面高举“躺平”大旗,却从未停止奋斗的脚步,内心渴望拥有良性的竞争模式,通过自嘲表现自己的愤懑与无奈。在主流媒体对“躺平”现象持批判态度与网络媒体使用者的相互生产的过程中,“躺平”的真正含义已悄然发生改变,从完全放弃合作竞争到和谐平缓的积极动机,“适当停下来休息,惬意地享受生活”成了主基调。野内卷冶与
9、野躺平冶的深层动因迷因理论由道金斯提出,迷因即“人类社会文化传递的复制因子”。虚拟世界的快速复制转发,使得迷因尤其容易传播。一系列对“内卷”特质视频的跟风模仿是大众面对压力时的泄压阀,“卷死 Ta 们”系列文本和视频创作背后所涵盖的学术、工作与外貌焦虑和对工作压力的控诉等能够迅速击中网民的内心,引起共鸣,反映出大众在争取有限资源时的主观焦虑。追求认同导向的自我呈现遥 在社交媒体上分享和互动成为网络用户的日常行为,从微博中的话题参与到微信朋友圈的更新,社交媒体上的集体狂欢成为自我展现的舞台。微信是网络用户群集的重要社交媒体,除了基本的联系功能,还可以进行日常生活的呈现,例如在朋友圈发自拍、发鸡汤
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