先秦儒家“洁己”思想的诠释及当代价值.pdf
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1、文化传承39先秦儒家“洁己”思想的诠释及当代价值 姜 雪 作者简介 姜雪,山东师范大学齐鲁文化研究院硕士研究生,主要研究方向为区域文化与中国文学。孔子见互乡小童这样一件小事之所以被记录下来,正是因为其体现出孔子的“洁己”思想。孔子打破了“君子”一词作为上层贵族的专属的惯例,勾勒出道德素养与才能兼备的“君子”理想典范,并为出身寒微的平民搭建了一条通向“君子”的渠道“求进”与“修己”。一方面,“洁己”思想推动构建古代中国人的精神世界,促进个人的全面发展;另一方面人与人之间能够更好地相处,有利于建立和谐的人际关系,营造良好的社会氛围。一、“洁己”思想的发端及内涵许慎 说文解字 中解释“洁”字:“潔,
2、瀞也。从水,絜声。”“洁”的本义为干净,后引申为“廉明,不贪污或指人的品德高尚”。而“洁己”一词被赋予人格品德上的含义,最早可追溯到春秋时期,自孔子发端。论语子路有言:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”一个人自身是正直的,别人自然会以他为榜样,由此引申出“以身作则”这一成语。以身作则的内蕴即“自洁”,就是要【摘 要】“洁己”一词自出现以来,就被孔子赋予“求进”“修己”的双重内涵。孔子刻画出君子人格作为标志,为普通人指明了向上奋斗的道路,以“修齐治平”作为最终目标,构建起由下至上、严密的个人发展体系,鼓励、推动着个人正向发展。孟子继承并发扬了孔子的“洁己”思想,并将其进一步阐发为“理想人
3、格”理论的一部分。此后“洁己”思想也得到了荀子、屈原等哲学家及文人的传承应用,其内涵不断丰富。自孔子发端的“洁己”思想历久弥新,本文旨在诠释其内涵,并倡议当今社会应注重将“洁己”思想融入个人道德修养教育中,助力构建社会主义和谐社会。【关键词】先秦儒家;洁己;求进;修己402023 年 4 月刊总第 210 期求不断自我反省,能够洁身自好。孔子还在见互乡童子时直接抒发“自洁”的思想:“人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”(论语述而)孔子在这里直抒胸臆,只要一个人能够行为端谨、追求上进,这种做法就值得赞许,至于过去的缺点就不再计较。互乡童子主动向孔子问道,本身就反映其思想的主动性,即“求进”;主动
4、求知以增长智慧、向美好事物接近,提升自己的个人素质来“修己”,也就是孔子对普罗大众寄予的期望。孔子的“洁己”的思想包含“求进”和“修己”两方面内涵。(一)求进“求进”强调的是主动性,即个体产生追求智慧与美好品德的自觉意识。在孔子的教育体系中,非常重视发挥人的能动性来使其“自觉求进”。一个人只有内心主动求进,再经过教育和正向引导,才能不断提升自己的智慧学识和道德修养,可以说,求进意识是孔子实现君子人格理想的元点。孔子曾说:“为仁由己,而由人乎哉?”(论语颜渊)意思是,主动去做仁义的事,不能靠外在强制力。“仁”是孔子伦理道德标准的重要准则,也是他理想的君子人格的重要内容。一个人具有了求进意识,坚持
5、不懈、自发主动地去做仁义的事,就能慢慢接近直至成为君子。这就肯定了求进的自觉意识对实现君子人格的重要性。“君子求诸己,小人求诸人。”(论语卫灵公)孔子通过君子与小人的对比,来表明君子是向内求的,是凭借自身努力来获得智慧与美好品德的。包括“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”(论语述而),亦是强调“欲”的作用。只要发挥主观能动性,积极求进,那么“欲仁”就会得到仁。同理,欲义得义,欲知则智,最终达到“欲君子”则君子可成的境界。孔子对于个体主动性的重视在论语中有多处体现,他认为这种非外力推动,由内心自然生发的求进思想一旦产生,必定深远而持久,其作用巨大,可以推动个体努力实现自我追求。(二)修己“修己”则是要
6、求个体不断提升自我修养。孔子说:“君子上达,小人下达。”(论语宪问)他认为,君子是积极向上的,不断追求自身的完善;小人则甘于落后。一个人如果能被称之为君子,那他一定是在各个方面都追求进步,积极提升自己的素养。由此可见,“修己”是提升道德素养的内在需要。子路曾向孔子询问如何施行君子之道,孔子答“修已以敬”,也就是不断提高自己的修养,始终保持谦虚恭敬的态度。子路追问这样就可以了吗?孔子再答“修已以安人”,即在不断提高自己的修养之外,还要让周围的人都感到安乐。“修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”(论语宪问)个人不断提高修养,让普天百姓都能感到安乐,但这件事连尧、舜都很难做到。这恰恰对应着孔子“修齐治平”
7、的各个过程,而“修己”则作为实践的途径贯穿孔子政治理想的始终。由上可见,孔子“洁己”思想的双重内涵“求进”和“修己”,始终与孔子的理想人格目标君子人格紧密相连。事实上,“君子”一词在先秦时期指代的是地位尊崇的人,是孔子率先赋予其道德含义,将该词的适用范围扩大到平民,引导普通民众坚持求进修己,就可以被称为君子。坚持“洁己”的最终目的就是个体修养成道德高尚的君子。无论是仁爱宽广的胸怀,还是智明而圣的自觉意识,抑或是自强不息的进取精神,均可从中看出“洁己”思想的底色,“洁己”思想是形成君子人格的基础。而先秦儒家的“洁己”思想就是要求个人坚持道德观念上的自律与自重,有洁己上进之心,不断完善自我,进而达
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