萧友梅与柯达伊音乐教育思想的启示与实践.pdf
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1、乐府新声(沈阳音乐学院学报)2 0 2 3 年第2 期THE NEW VOICE OF YUE-FU(Journal of the Shenyang Conservatory of Music)No.2,2023萧友梅与柯达伊音乐教育思想的启示与实践佟桂影【内容提要萧友梅和柯达伊作为中国和匈牙利近代音乐教育的先驱,在漫长的音乐教育实践中形成了各自科学、系统的音乐教育思想,虽然距离当下已经有一个世纪之久,但仍然有着强烈的指导和启示意义。当代音乐教育应在树立和践行核心素养培养目标、传承民族音乐文化、大力开展歌唱活动以及加强音乐资源开发等方面入手,继承和发扬萧友梅与柯达伊的音乐教育思想,使其价值和意
2、义得到最大化发挥,推动当代音乐教育发展迈上新台阶。【关键词萧友梅柯达伊音乐教育思想中图分类号:J60-059文献标识码:AD0I:10.20093/ki.CN21-1080/J.2023.02.011文章编号:1 0 0 1-5 7 3 6(2 0 2 3)0 2-0 0 7 9-520世纪初,西方文化涌入中国,一些海外留学归来的音乐家认为,要想推动中国音乐的发展,有必要有借鉴地向西方国家学习,建立起全新的音乐教育体系。对此贡献最大的莫过于萧友梅,其不仅总结出了一整套音乐教育理念,而且还在上海创立了国立音乐专科学校,系统实践了其教育理念,培养出了一大批优秀人才。与此同时,匈牙利音乐教育家柯达伊
3、也在对本国音乐教育进行改革,提出并实践了新的主张,后来被推广至包含中国在内的世界各地,获得了普遍认可。在文化多元化发展的今天,对萧友梅与柯达伊的音乐教育思想进行梳理,可以获得丰厚的启示,推动中国音乐教育的发展。一、全面贯彻音乐核心素养培养目标萧友梅与柯达伊音乐教育思想的一个重要价值和意义在于,他们不仅提出了各种音乐教育理念、方法和内容,而且明确提出了音乐教育的目标。这无论对于匈牙利还是中国,乃至世界音乐教育的发展都具有重要指导性意义。近年来,中国教育部门在立足民族音乐文化的基础上,积极吸收和借鉴世界各国先进的音乐教育理念,系统提出了音乐教育目标。2 0 1 8 年,教育部明确提出了要将审美感知
4、、艺术表现和文化理解的音乐核心素养的培养作为新时期我国音乐教育发展的新目标。从新目标的实际内容来看,其与萧友梅、柯达伊作者简介:佟桂影(1 9 8 2 一)女,博士,惠州学院音乐学院副教授。80乐府新声(沈阳音乐学院学报)2 0 2 3 年第2 期的音乐教育理念是一脉相承的,是二者音乐教育思想在新时期的发展和丰富,再一次体现出了二者音乐教育思想的科学性与超前性,以及在世界音乐教育领域的重要地位。对学生核心素养的培养,应该从以下几个方面入手。(一)审美感知的培养虽然在柯达伊和萧友梅的音乐教育思想中,并没有直接出现“审美”一词,但是从实际内容来看,二人都是主张以审美为核心的。审美感知是指从审美角度
5、对音乐艺术的形式和内容进行体验、感悟和理解,这也是由音乐学科的情感性和体验性两大特点决定的。情感性是指各类音乐活动都是一个情之所至的结果,并贯穿于音乐活动的始终。学生可以通过学习和实践,获得情感体验和共鸣,使个人的内心世界得到丰富。体验性是指在音乐欣赏、创作、表演等各类活动中,都离不开个人亲身参与。这种亲身参与性也从客观上形成了一个新的情境,学生在这个情境中感知和体验音乐的旋律、音色、力度等,形成个性化的体验和认识。(二)艺术表现的培养作为音乐学习者来说,应该全面参与到各类歌唱、演奏、创作等实践活动中。而且为了获得良好的参与效果,需要具备一定的音乐知识和技能。以歌唱为例,如果演唱者没有掌握呼吸
6、、发声、咬字吐字、共鸣等技术,则将很难唱出动听的音色。演奏也同样如此,必须要了解乐器的构造、认识乐谱、掌握基本的演奏方法,才能完成整个演奏过程。所以教师要多给学生提供实践和创造的机会,音乐教学要从课堂上走出去,引导学生以饱满的热情参与到实践活动当中,不仅可以使音乐知识和技能得到强化,而且可以让学生们的集体精神、合作意识等得到有效地培养。(三)文化理解的培养这一点是柯达伊和萧友梅音乐教育思想的直接体现。“音乐是全人类共有的艺术,每一个国家和民族,都在漫长的历史发展中创造出了丰厚的音乐文化。”1 作为当代音乐学习者来说,一方面要珍视、尊重和传承民族音乐文化。就像柯达伊强调要把民族音乐文化作为音乐教
7、育的基石一样;另一方面则要以平等、尊重和学习的态度去面对世界音乐文化。事实已经充分证明,在2 0世纪初期,中国正是凭借对西方国家音乐教育的学习,才在短时间内实现了自身的跨越式发展。所以要认识到不同的音乐文化是没有绝对意义上的是非优劣之分的,要善于吸收和借鉴,共同推动世界音乐文化的发展。同时,学校和教师也要深刻认识到,音乐核心素养的培养绝不是一而就的,而是一个系统和漫长的过程,需要学校和教师付出长期的努力。二、在音乐教育中传承民族音乐文化民族性是柯达伊音乐教育思想体系的核心。柯达伊主张本国的音乐教育必须要建立在民族音乐的基础上。他认为作为一个音乐家,首先要对本国、本民族的音乐文化有无比的珍视和热
8、爱。要从基础和点滴做起。他和巴托克一起,对匈牙利民族民间音乐进行了长达几十年的研究,几乎献出了毕生的精力。萧友梅虽然在当时特殊的时代背景下,不得不对西方音乐教育体系进行借鉴,但是仍然明确指出这种借鉴只是一时之需,而且这种借鉴的最终目的仍然是要发展民族音乐文化。他提出,“与西方音乐相比,中国音乐是有自身特点和价值的,中国音乐可以与西方音乐相融合,但是这种融合必须是自然的,不能是生硬的。”2 在对西方音乐文化的学习中,不能简单地效仿,或者直接引入现代派的西洋音乐,必须要在立足本国的基础上,走出中西融合的实践之路。所以民族音乐文化应该也必须成为音乐教育中的重要组成部分。但是在中国的基础和高等音乐教育
9、中,仍然是以1李艺,钟柏昌:谈“核心素养”,教育研究2 0 1 5 年第9 期,第1 8 页。2李晗玺,邵瑞:近代音乐先驱萧友梅的音乐教育思想,黑河学院学报2 0 2 0 年第1 1 期,第1 6 3 页。桂影:萧友梅与柯达伊音乐教育思想的启示与实践81西方音乐为主,民族音乐文化仅占一小部分内容。中小学生和大学生有责任也有义务将其发扬光大。具体到其与音乐教育的结合和渗透来说,可以从以下几个方面入手。(一)明确教学目标将民族音乐文化引入到音乐教育中,并非是突发奇想,而是有着实际价值和意义的,而且是一个双赢的结果。一方面可以使学校音乐教育得到有效的丰富,提升音乐教育质量;另一方面也可以为民族音乐文
10、化的传承开辟出一条新的渠道。所以教学目标可以初步定为,培养对民族音乐文化的起源、发展、音乐特点、音乐形式等有着较为全面的了解,并熟练掌握相应技能的人才。围绕着这个教学目标,则要对教学内容进行选择和梳理,对教师进行专业培训,完善音乐实践活动的软硬件建设等。(二)采用新型模式全新的教学内容,需要辅以全新的教学模式,才能最大化地激发起学生的兴趣和主动性。近年来,伴随着科技的进步和发展,中国已经全面进入了“互联网+”时代,可以通过智能手机和其他设备随时随地地接收信息,并在各类教学中有着广泛的应用。在民族音乐文化学习过程中,学校和教师也可以开发专门的公众号、APP等,全面开展网络教学,彻底打破时间和空间
11、的限制,将预习、讲课、复习、作业等多个环节都在电脑或智能手机上进行,让学生随时随地可以进行学习,而且学生也可以借助网络对学习成果进行展示,起到宣传和推广作用。(三)完善评价方式为了充分保证民族音乐文化与音乐教育的融合效果,必须要以科学的教学评价机制为保障。一方面,要制定出严格的学分要求,而且要作为学生总成绩的重要组成部分;另一方面,则要实施多元化的评价标准。之所以让学生学习民族音乐文化,其最终目的并不在于让学生可以演唱或演奏几首民歌,而是重在一种情感、态度和价值观的培养,引导他们喜爱和珍视民族音乐文化。这对于学生今后的个人发展和民族音乐文化的传承是至关重要的。所以教师不能再将知识和技能作为唯一
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