韩国的家族制度.doc

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韩国的家族制度

学生: 孙逸

学号: 200721130

指导老师: 王莹

专业: 应用韩语

年级: 2007级

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中文摘要:以前的韩国人认为有血缘关系的人应该住在一起,一起下田干活,和睦相处,同甘共苦.尤其是在大家族生活,年轻人可以向人生经验丰富的长辈学习人生和生活的智慧.然而,进入现代社会,韩国家庭结构转变为以‘核家族’为主. 在核家族中,儿女一旦结婚,就要离开父母的身边分家单住,形成另一个核家族.
英文摘要:The previous Korean people believe that people with consanguinity should live together with the work in the fields and live in harmony for better or for worse. Especially in the large family life, young people could learn the experience of life and life wisdom from the experienced elderly people. However, in the modern society, Korean family structure changed to 'small family' oriented. In the small family, the sons and daughters once married must leave their parents,then formed another small family.
关键词:家族,家族仪式,家族形态发展,家族发展形态的经济政治社会原因.

引言:常常在忙碌了一天后,远远的看到万家橘黄的灯火,就会觉得内心有一种说不出的温暖与安定.是的,有灯火的地方就有家,有家的地方就有温馨.无论是韩国还是中国,亦或者是世界上任何一个国家,都会为家这个字不断地感动着.因此要了解一个国家,就要了解这个国家的家族制度,通过家族制度,进而可以来了解这个国家的历史,政治,经济和文化,以及今后的发展前景.
1.韩国的家族以及与之相关的概念:
1.1家族
所谓家族是 指“吃一锅饭,睡在同一屋檐下,一起生活”的血缘集团.然而,其形式与结构方式因时代的变化而变化.(图1.1-1)

1.1-1
1.2亲戚
一个人出生在一个家族,到一定的年龄结婚而组成另一个新的家族.反复这样的过程,一个家族跟另一个家族结下血缘关系.如此以来,由出生与婚姻产成关系的人群叫做亲族.亲族又可以叫亲戚,在韩国更普遍使用‘亲戚’这个词汇.亲戚以我为中心可大分为3类,即父方的“亲家”,母方的“外家”和妻方的“妻家”.
1.3家谱
家谱是指记载一个姓氏、一个家族的繁衍生息,兴盛衰亡,然后留给下一代的册子.在家谱里记载着一个姓氏的创业历程、先祖的业绩等内容.每隔30年,一个家门的代表要重新记载,发行新的家谱, 按照行列顺序,向下记载下去.同一个辈分,要写在同一行.在家谱里记载着一个人的简单历史和其结婚对象的内容.后代就能够通过家谱,了解自身的根源和家庭历史.而且,还能明确自己和亲戚的关系.看看我们祖先一步一个脚印地创业,对于激励我们今后把路走得更快、更好,将会有很大的激励.
1.4亲属的计算方法　　
1.4.1寸数法
朝鲜民族大约从其高丽时期开始以“寸”来衡量亲戚关系的远近,寸数愈大血缘关系愈远;相反,则越近.所以,在称呼具有明显血缘关系的亲戚时,往往冠以“寸” 计寸法是指我跟别的亲戚之间的寸数（计算长晚辈分）计算法.首先要知道我跟亲属是从哪一辈祖先分开出来,然后分别计算从那位祖先到我和他所经过的世代数.例如,计算伯父的子女和我之间的寸数, 他们和我之间的寸数是从祖父到他们的二世代（祖父-父亲-自己）和从祖父到我的二世代的总和,就是4寸.除此之外,亲戚之间还有行列.行列是从父亲家庭分出来的血缘关系顺序.‘同一行列’就意味着‘同一世代’.
1.4.2可效法
“可效法”是以父系血缘为脉络,以自己为中心,按血缘关系的远近计算寸数.父子为“一寸”;自己与祖父、孙子之间以及兄弟姐妹之间为“两寸”;自己与曾祖父、曾孙、叔伯父、侄子之间为“三寸”;与高祖父、叔祖父、玄孙、堂兄弟间为“四寸”;与高祖父的兄弟、叔祖父的儿子之间为“五寸”……,依次计算寸数.夫妇之间不计寸数.用寸数表示亲戚关系的特点在于:兄弟关系为2、4、6等偶数;与叔伯父、侄子辈之间关系为3、5、7等奇数.母系和妻系亲戚关系也用寸数表示.
在称呼亲戚时,只对自己的叔伯父、堂兄弟以及超过5、6寸而低于8、9寸的亲戚直接称呼寸数或冠以寸数;而对与自己接近的直系亲戚,比如父亲、亲兄弟、亲侄子或超过8、9寸的远亲则不以寸数相称.
1.5亲戚
亲戚的分类与范围:
亲戚是根据婚姻且血缘关系组合而成的复杂社会群体.按照民族习惯,可以从以下四个标准对亲戚进行分类.
首先,按家庭继承关系分为直系亲戚和旁系亲戚.直系亲属是指从祖先到自己,乃至继续延续下去,根据长子、长孙继承户主的传统所形成的垂直型亲戚关系.旁系亲戚是指长子、长孙以外的子孙另立门户后分解而成的亲戚及姻亲关系.
其次,按与自己的尊卑关系分为尊属亲戚与卑属亲戚.尊属亲戚是指比自己辈份高的亲戚;卑属亲戚是指比自己辈份低的亲戚.
再次,按亲属关系的远近可分为有服亲属和无服亲属.有服亲属是指遇自己的父母或祖父母去世时,按丧服制须着丧服的亲属,即较近的亲属;无服亲属是指没必要着丧服的亲属,即较远的亲属.
最后,按血统或姓氏分为以父亲为中心的父系亲戚,以母亲为中心的母系亲戚以及以妻子为中心的妻系亲戚.
由于亲戚是一个无限延续、极其庞杂的群体,所以现实生活中,由于对亲情的认定及经常联系与走动的必要及可能等因素,对亲戚都大致限定一个范围.按照朝鲜民族的传统习惯,一般将亲戚范围定为8寸以内的父系亲戚,6寸以内的旁系亲戚,8寸以内的夫系亲戚及3寸以内的妻系亲戚.
2.韩国的家族仪式
2.1 百日
为了纪念孩子出生100天,举行的简单宴席.韩国人把它叫做‘百日’.孩子出生100天,意味着孩子克服了最艰难的时期,产妇也恢复健康.因此,韩国人相信,在‘百日’吃‘白色大米蛋糕’和‘高粱面团’,并把它分给邻居们,以此来祈愿孩子健康成长.收到白色大米蛋糕和高粱面团的人,要给孩子送线和钱.‘线’意味着长寿,‘钱’意味着发财.(图2.1-1)

2.1-1
2.2年糕的意义
·蒸糕- 是希望小孩的身体和心灵洁净的意思
·粘高梁面团或者高梁豆沙糕- 为了阻止坏运气
在韩国, 孩子一周岁的时候要举行祈求孩子无病长寿的仪式.在一周岁的宴席上,把白色大米蛋糕、高粱面团、面条、大米、红枣、书、笔、纸钱等放在餐桌上,然后,让孩子选择其中一样东西.家里人则根据孩子选择的东西来推测孩子的未来.比如,孩子选了纸钱,就预示他将来会发大财等等. 这时, 孩子要穿周岁服. 男孩子穿浅色衣服, 一般是篮色边粉红色短衣浅紫色裤子, 上面穿蓝色背心, 配绿色衣带.女孩子则要用深绿色或黄色做短衣, 周岁或特殊的日子里穿色童短衣（好几种颜色的短衣）, 最近也给周岁的女孩子穿唐衣.
2.3婚礼
过去人们认为男女结婚,就是阴阳的结合,顺应大自然的规律.朝鲜时代的适婚年龄是,男人12岁、女人16岁.因此,新娘比新郎大几岁的情况比比皆是.
以前韩国年轻人的婚姻完全是由父母包办.传统的婚礼习俗主要由议婚、纳彩、宫合、婚礼仪式和入洞房等过程组成.‘宫合’是算新娘和新郎的结婚命运的行为.若两个人的算命结果好,就选定结婚吉日.婚礼两三天之前,新郎家给新娘家送礼物.礼物是金戒指或者新郎的衣料等.
新郎去新娘家举行婚礼,第一个晚上要在新娘家度过.在新娘家住了2,3天之后,新郎把新娘带到自己家里.新娘去了婆家向婆婆和婆家的人问候,这被称之为“新行”.(图2.3-1)

2.3-1
在现在,婚礼是在婚礼场或者教会举行的,要送上“盒子”带上聘礼 .
2.4花甲
花甲是老人诞生六十周年的纪念日.在这一天,子女们为父母举行‘花甲宴’,祝贺老人家六十大寿.子女们为了表示孝心,一定会准备床（高排床－使用年糕,水果,饼干等或堆积食物的地方）.花甲这一天,老夫老妻从里到外穿着子女特意为他们制作的新衣服,进入已摆满水果、鱼肉、糖果、糕点、打糕、松饼斌、酒菜之类的 寿宴席的中央,男坐左边,女做右边. 子女们穿着节日礼服,按顺序敬酒.首先是大儿子到席前向父亲跪拜,站起敬一杯酒,等父亲喝完这一杯,再跪拜.然后是大儿媳、二儿子和二儿媳的顺序,也按上述方法,先敬酒,后行礼.子女们宴请前来祝寿的亲戚朋友.宴后,大家一起唱歌跳舞,老少欢欣.现在,人的寿命都变长了,比起60岁,70岁生日的时候,大型的生日宴席举行的情况变得更多了.
2.5祭礼
祭祀有两种形式.一种是在节日早晨举行的‘茶礼’ ,另外一种是在亡人去世前夕（晚上11点至1点）举行的‘祭祀’.一般来说,祭祀指后者.祭祀要按照儒教的指导举行.但是,不同的地方、不同的家庭,其方式也有所不同.祭祀的规则、顺序,非常严格而且错综复杂.但是,韩国人比较严格遵守以前的方式.到了祭祀当天,子孙儿女、亲戚们都聚在一起,纪念祖先的恩惠及功德.借此机会,平时比较疏远的亲戚、兄弟可以相聚一堂,互相交流.祭祀用的东西每一家都有些不同,大概要准备栗子,枣,柿饼,梨,油蜜饼等还有酒,除此之外,还要准备汤等大量食物.
3.韩国的大家族制度
3.1大家族:
3.1-1
“大家族（大家庭）”是韩国传统的家族结构方式, 以祖父母为中心,各个兄弟率领他们妻子和儿女在同一屋檐下生活. 即子女们及时结了婚也不会单独搬出去住,侍奉着父母,许多代人一起生活的家族.（图3.1-1）

3.2大家族的长处:
因为受到祖父母的影响会成为有礼貌的人,知道对老人要恭敬.
因为家族成员多,所以会觉得生活丰饶 有安定的感觉 .
容易继承传统 可以跟父母学到很多东西.（传统,礼仪,民间药法等）
可以解决现在生活的老人问题
因为是共同体,增加了社会性.
夫妇纠纷时,有调停者和 .
因为对子女的教育有很多人负责,所以,可以分担责任.
家族关系权威性
多见于在过去的家庭中
3.3大家族的短处:
有婆媳纠纷,有严格的上下关系
应该照顾老弱者的情况成为家族成员的负担.
跟每个家族成员都和睦相处不是一件容易的事
与夫妇间的爱情比起来,更重视家门的存续力
向祖父母学习利益的机会少,搬家比较困难.
如果亲戚多的话,特别是睡觉的时候会不方便.
特别是女孩子不能学习,要帮助照顾家务事.
3.4大家族的家庭成员扮演的角色:
爷爷;教孙子学习认字,决定家里的大小事.
奶奶:照顾孙子孙女,也帮助作家务事.
爸爸:做农活或捕鱼,去上班.
妈妈:打扫卫生,洗衣服.做饭和照顾孩子.
男孩:跟爷爷学认字,帮助做农活.
女孩:帮妈妈做家务也刺绣.
3.5父权制
父权制（家父长制,父权制家长）对家庭成员有一个强大的指挥权是大家族家庭的主要家庭形式.
父权制家庭结构和命名的个人的家庭成员在规定的机构收到的世袭统治,在家庭以外通常是由内部的长子世袭继承中的地位和财富和领导代表一个家庭.古代罗马的家长制的基础上,众所周知的历史事实是最有力的元老,为孩子们决定结婚和离婚问题. 主权（君主）对中国社会的家庭成员扩大规模的家庭关系元老是在一个台阶上的形式进行.来到韩国的封建社会来说是主要由两个机构,家庭成员之间和在家里非常大的差距的最权威的命令是最严格的权益维护.
4.韩国的核家族制度
4.1核家族:
所谓核家族是由夫妻和他们的未婚儿女来组成. 以夫妇为中心生活或只有夫妇生活的家族.(图4.1-1)

4.1-1
4.2核家族的长处:
在现代的劳动余暇结构中很理想.
劳动力的流动性与对社会的适应力很出色.
重视夫妇间的爱情,花的生活费少.
家族间收到的干涉少,生活相对自由.
4.3核家族的短处:
夫妇纠纷时没有调整者,离婚率高.
因为家族的范围窄,向子女们展示的经验人际关系少.
因为生的子女少,所以孩子们在父母的保护下,容易成长为自私没有礼貌.
因为父母主要在工作,所以照顾孩子和做家务的时间少,对孩子的教育问题也相对费的心思少.
接触礼仪的机会少,利益方面相对缺乏.
由于产业的发展和科学的发达增加的很多.
4.4核家族的家庭成员扮演的角色:
爷爷:为了健康作运动,也和孙子孙女们玩耍.
奶奶:如果在爷爷身边的话,为了健康会运动,也会在我们从学校回来时,给我们做吃的.
爸爸:一边上班一边帮忙做家务.
妈妈:与爸爸一起上班的同时,也照顾着家里的事.
孩子们:努力学习,独自帮助作家务.与父母一起对爷爷和奶奶尽孝道.
5.韩国的离散家族
离散家族: 不是本人意愿而被分开的家族.
离散家族形成的原因:离散家族是天灾,战争,内乱等和其他的社会性的不安定等因素的发生造成的.韩国的离散家族,是被日本统治时期和6.25战争凑到一起发生的.在日本统治时期,为了避开日本的统治,也为了独立运动,向满洲和海外移居的人们,形成了离散家族.他们直到现在也在中国苏联日本等地居住.6.25战争时,在朝鲜的流离失所的人们由于强制力量被迫分开.1983年2月通过“1000万离散家族再会委员会”直播节目（138天总共453小时45分的放映）吸引了全国韩国国民的视线,一部分离散家族得以相见. 离散家族就是在这样的背景下形成.
5.1三八线　　
国际通称:The 38th parallel
三八线是位于朝鲜半岛上北纬38度附近的一条军事分界线.第二次世界大战末期,盟国协议以朝鲜半岛上北纬38°线作为苏、美两国对日军事行动和受降范围的暂时分界线,北部为苏军受降区,南部为美军受降区.日本投降后就成为大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国的临时分界线,通称“三八线”.
三八线北部为朝鲜民主主义人民共和国,南部为大韩民国.长度248公里,宽度大约4公里.双方一度都有重兵把守,并互相播放广播.近几年局势缓和,基本没有冲突,双方的广播对峙也已经停止.
5.2朝鲜战争
　　 三八线的军事行动做为一条主线,贯穿了朝鲜冲突和朝鲜战争的全过程:韩朝双方的军事冲突是沿着三八线展开的;朝鲜军越过三八线的进攻引起了美国全面卷入战争;联合国军越过三八线向北进击又迫使中国出兵朝鲜半岛;中国军队因未接受停火协议而打过三八线,被联合国扣上了“侵略者”的罪名;麦克阿瑟也因再次主张越过三八线等战争叫嚣,被杜鲁门总统所罢免;停战谈判是沿三八线的停火而开始的;最后,战争的结局仍然是大体以三八线做为韩朝双方的分界线.周而复始,终点即是起点,这就是围绕三八线而进行的
朝鲜战争的始末. （图5-1）

5-1
6.韩国的家族形态的发展前景
站在19世纪后半期,流行的社会进化论的角度上看,家族也是在从大家族向小家族进化的.由于这个法则.以后大家也会被称为俗谈中的古代的家族.
大家族作为传统的家族单位,几代人在一个大房子里生活,在朝鲜时代,作为男子来看,也有曾祖母,曾祖父,奶奶,爷爷和我这样5代同居的大家族.
在传统农耕社会,家族人数是保障农耕力的手段之一,所以往往采取代家族的生活方式.
6.1大家族和核家族的差异:
普通大家族的是婆婆当家,婆婆在上面下达命令,以媳妇为中心作家务事.
最近小家族的家当没有单独当家的人.有妈妈上班,爸爸做家务的情况.也有子女做家务的情况.
大家族的生活形态是子女们向祖父母学习家训和家风.父亲和父亲的兄弟们做农活,母亲和妯娌们做家务,大家之间相互帮助,对子女的教育严格.
核家族的生活形态是父母出去工作,相互理解对方心灵的机会少,相互 也有每天吵架或离家出走的情况.因为不像以前严格的子女教育,所以父母与子女的关系向朋友一样好.一家人相互分担家务,对家风和家训熟悉的情况少
6.2大家族和小家族的共同点:
--累的时候可以相互帮助
--父母对子女倾注了关爱.
--子女对父母尽孝道
--与兄弟关系友好的过日子.
6.3与前后家庭形态的对比
看到以前家族形态的感受
男女分工明确.
爸爸和妈妈做的事不同.
长辈与孩子做的事不同.
看到现在家庭生活形态的感受:
男女分工不那么明确.
父母做的是比较相似.
与过去比较起来,闲暇生活更有趣.

结论:
韩国的传统家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族,因为喜欢家族人丁旺盛是当时韩国的风俗习惯,也是由于当时的出于农耕为主的社会,生产力落后,经济水平低.把家人聚集在一起劳作可以最大限度的保证一整个家族的温饱问题,从而使真个家族得以延续下去.后来发生二战,韩国受到日本的侵略与统治,人们为了反抗也为了活下去,一部分人迁移到国外,从而形成了离散家族,现在讲的离散家族主要是指经历朝鲜战争后将朝鲜半岛以三八线一分为二,原本是一个家族的人被迫分于两个国家,成为离散家族.离散家族随着时间的推移会见家退出历史舞台,因为当老一辈的离散家人去世以后,新一代在国外土生土长的离散家人会很好的融入新的国度与新的社会,与原来祖国的关系会越来越淡,最后经过几代人的变迁就彻底融入了新的国家,如我国的蒙古族,朝鲜族等.伴随着20世纪6、70年代产业化、城市化的飞速发展及人口控制政策的确立,人们摆脱了以农业为主的单一的经济形式,开始进入工业商业发展的经济形势,大家族式的传统文化逐渐消失.到1980年,平均每户人家的子女数减少为1人或2人,因而又形成了核家族.以后,随着社会经济的发展,人民生活水平的进步,以及交通手段通信手段的进一步发展,国家会更鼓励吸引外资,来刺激本国的经济发展,随着一些优惠的经济政治国家政策的出台,会有越来越多的人走出国门,与越来越多的外国人接触,整个世界会更接近于一体化.在世界一体化的社会经济政治情况下,家族的发展会向多国家多血统的小家族发展.

参考文献:
[1](南朝鲜)战史编纂委员会编. 朝鲜战争[M] 牡丹江: 黑龙江朝鲜民族出版社,1988
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[3]朱立熙. 韩国史[M] 台北, 三民书局股份有限公司,2003
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