四十五度俯视的意义——贺丹作品识辨.pdf
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1、艺术研究特稿四十五度俯视的意义贺丹作品识辨西安美术学院/杨锋多年前贺丹说要送给我些油画布与颜料,让我也把油画画起来,不知道他是真有此意还是说说玩笑。但作为版画家的我必须表明态度,当时就笑说自己不喜欢油画。事实上并不是我不喜欢油画,也并不是我只关心自己的专业画种,说起来是一时的情绪起了作用。那一年去欧洲考察,参观了太多的博物馆与美术馆,所见几乎都是古典油画,从此留在脑海里的油画印象全是繁琐细腻的感觉,看着让人非常受累。于是便有“我是学版画的”这样的说辞。现在想想也有一定道理,一方面证明我对古典油画技法的无解,另一方面经典的油画看多了也有自我的限定。我喜欢看贺丹的画,因为我从来没有把他的作品当作是
2、油画。指认贺丹的作品很容易,因为他的作品具有极高的辨识度。贺丹自上世纪90年代就开始形成了稳定的图像模式,那些具有广阔视角的作品,就像是文化人类学方面的图表那般冷静,在他的作品中成为一种独特的式样循环复现。在他早期的画面中你可以看到“一些人”,在后期的作品中便发展演变为一个族群。再进一步深刻地去感受,就会体会到他在作品预设的层层意指。在他的作品中可以感受到对某一具体事物的关注,比如总是在画面中发生的事件,他们被赋予象征的意蕴。你可以感受到一次邂逅成了诡谲的魅境,也可以发现众人正是这魅境的制造者,他们无有来头的被某些事件所吸引。有人拿贺丹的画与16世纪荷兰画家彼得勃鲁盖尔的作品相对照,可能是觉得
3、他们之间有相通之处。但显然,贺丹并不是一位风俗型的画家,现实生活化的场景只是贺丹作品外在的表征,他的作品被人群充满,人群围绕于事件,以围观集合的人群建立起了一道无形的警戒线,使得原本具有明确叙事性结构的写实画面变得多义。他画面中那些聚集、堆叠的人群包裹住了意义发散的方向,指示出预设的目标,这正是贺丹式的绘画模式。他的作品一直在人群的集散关系之中纠缠众多的意指,甚至会出现成千上万的人群画面,他以这种密集的描绘营造出一种宏大的叙事场域,用人群构成统一的、指向性的记忆体,从而搅动起沉淀在我们意识或无意识深处的沉渣,这正是集体记忆与个体记忆合体的残留,贺丹借用生活情节的审美化去探测历史深处的踪迹。绘画
4、具有生活情节的原型,极易让人解读为风俗画,特别是中国北方的民俗生活场景,极具有浓厚的土地归属感。贺丹是陕北人,高原地貌与民俗生活是艺术家挥之不去的影子,现实生活本身曾经也是他这一代画家最关注的题材之一。事实上现实主义创作原则也是外来的产物,一定程度上是我们集体遵守的文艺创作方法。现实主义的文艺思想成为一种集体的创作模式,从而也会主导个体的文化观念。贺丹非常了解这一创作方法,在外在的形式上他的作品让我们觉得非常的熟悉,我们极易接受这种写实的观念,然而他的画面又会引导人们探究绘画背后的蕴意。那些突发的事件、那些观望与聚集,都使我们进城 120cm120cm 布面油画 2001年人群之二 150cm
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