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中医养生中医养生绿色健康绿色健康淮安市中医院周兴武中医和西医中医和西医西瓜理论中医特色中医特色整体观念辨证施治何谓养生何谓养生 所谓“生”，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。中医养生中医养生 中医养生，以传统中医养生，以传统中医理论中医理论为指导，遵循为指导，遵循阴阳五行阴阳五行生化收藏之变化规律，通过各种方法颐生化收藏之变化规律，通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益延年益寿寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。性，目的是提前预防疾病，治未病。中医理论中医理论的的著名代表作品是著名代表作品是黄帝内经黄帝内经。中医中医养生来自古养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。医值得后人继续开发和研究。治未病理论治未病理论 早在两千多年以前早在两千多年以前素问素问 四气调神大论四气调神大论日：日：“圣人不治圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”“治未病治未病”就是采取各种措施积极预防或治疗手段，防止疾就是采取各种措施积极预防或治疗手段，防止疾病发展、传变或复发。病发展、传变或复发。四个方面：未病养生，防病于先、欲病就萌，防微杜渐、己四个方面：未病养生，防病于先、欲病就萌，防微杜渐、己病早治，防其传变、瘥后调摄，防其复发病早治，防其传变、瘥后调摄，防其复发药膳药膳 中医养生主要包括：经络养生、体质养生、气功养生、运动养生、房事养生、情志养生、睡眠养生、环境养生、起居养生、膳食养生、顺时养生、四季养生、乐娱养生、部位养生、药物养生、沐浴养生、减毒养生、静神养生、瑜伽养生等内容。中医养生基本要求中医养生基本要求 中国传统养生强调对人与自然的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。周易云“一阴一阳之谓道”；“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。（易系辞上）老子云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。中医养生观中医养生观 中医学中医学把人身最重要的物质与功能活动概把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。古人认为养生之人体整个生命活动的三大要素。古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。本。中医中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。心合一三大法宝。中医的养生思想中医的养生思想 一、天人合一的养生观。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。秋季养生秋季养生秋季养生贵在养阴防燥。秋季阳气渐收，阴气生长，故保养体内阴气成为首要任务，而养阴的关键在于防燥，这一原则应具体贯彻到生活的各个方面。秋气内应肺。肺是人体重要的呼吸器官，是人体秋气内应肺。肺是人体重要的呼吸器官，是人体真气之源，肺气的盛衰关系到寿命的长短。秋季真气之源，肺气的盛衰关系到寿命的长短。秋季气候干燥，很容易伤及肺阴，使人患鼻干喉痛、气候干燥，很容易伤及肺阴，使人患鼻干喉痛、咳嗽胸痛等呼吸疾病，所以饮食应注意养肺。要咳嗽胸痛等呼吸疾病，所以饮食应注意养肺。要多吃些滋阴润燥的食物，如银耳、甘蔗、多吃些滋阴润燥的食物，如银耳、甘蔗、燕窝燕窝、梨、芝麻、藕、菠菜、鳖肉、乌骨鸡、猪肺、梨、芝麻、藕、菠菜、鳖肉、乌骨鸡、猪肺、豆豆浆浆、饴糖、鸭蛋、蜂蜜、龟肉、橄榄。多食芝麻、饴糖、鸭蛋、蜂蜜、龟肉、橄榄。多食芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、甘蔗等，可以起到滋阴润肺核桃、糯米、蜂蜜、甘蔗等，可以起到滋阴润肺养血的作用。此外还可适当食用一些药膳，如：养血的作用。此外还可适当食用一些药膳，如：参麦团鱼、蜂蜜蒸百合、橄榄酸梅汤等。参麦团鱼、蜂蜜蒸百合、橄榄酸梅汤等。俗话说“春捂秋冻”，要遵循“耐寒锻炼从初秋开始”的规律，气温下降但不要急气温下降但不要急于添加过多的衣服于添加过多的衣服，使身体有抗御风寒的能力，增强身体抵抗力。但秋冻也不能过头，有支气管炎、胃炎等病史的人，则要注意适当保暖，防止旧病复 二、阴阳平衡的健康观。二、阴阳平衡的健康观。“阴平阳秘，精神乃治阴平阳秘，精神乃治”。阴阳平衡的人就是最健康阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴阳呢？阳呢？阴就是构成身体的物质基础。阳就是能量，阴阳阴就是构成身体的物质基础。阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。康一生。三、身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。中医养生方法中医养生方法 一、中医养生贵在养德。一、中医养生贵在养德。这是健康和长寿的最重要条件。中医养生这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书黄黄帝内经帝内经中所言中所言“恬淡虚无，真气从之，精神内恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来守，病安从来”，就明确提出养生应注重精神方，就明确提出养生应注重精神方面的保养。上古天真论中的养德，主要是体现在面的保养。上古天真论中的养德，主要是体现在合同与道、德全不危、淳德全道，才能有利于寿合同与道、德全不危、淳德全道，才能有利于寿蔽天地、无有终时，此其道也。蔽天地、无有终时，此其道也。二、养生的第二个关键因素就是运动。二、养生的第二个关键因素就是运动。人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。通，病不得生。”孙思邈在孙思邈在千金方千金方中也说：中也说：“养性之道，常欲小劳养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。生病的人需，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。进消化循环，增强免疫力的目的。三、保持精神、情感、以及心理上的健康。三、保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。素问素问 举痛论举痛论：“余知百病生于气也，怒则气上，余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。四、健康平衡的饮食也是养生的必备因素。四、健康平衡的饮食也是养生的必备因素。脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。衰。内经内经对饮食不节的危害，有对饮食不节的危害，有“饮食自倍，肠胃乃伤饮食自倍，肠胃乃伤”，“多多食盐食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰”等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除学，除“食不可过饱，务令简少食不可过饱，务令简少”，“常宜温食常宜温食”，“常宜常宜轻清甜淡之物轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语食勿大语”，“每每食以手摩面及腹食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。而重要的意义。数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。三大误解三大误解误解误解1 1：看中医就是吃中药：看中医就是吃中药 正解：西医把身体当做一部机器，某个零件正解：西医把身体当做一部机器，某个零件坏损，更换维修一下。而中医把身体和精神当做坏损，更换维修一下。而中医把身体和精神当做整体，阴阳二气相互对立又相互依存，因此中医整体，阴阳二气相互对立又相互依存，因此中医在治疗疾病时，往往通过让身体恢复到阴阳动态在治疗疾病时，往往通过让身体恢复到阴阳动态平衡的状态，不适状况也就治愈了。所以在预防平衡的状态，不适状况也就治愈了。所以在预防方面更有优势。而调整的途径除了内服中药，还方面更有优势。而调整的途径除了内服中药，还有药物外敷、冥想、芳香疗法、药浴以及心理疗有药物外敷、冥想、芳香疗法、药浴以及心理疗法等。法等。误解2：养生是老年人的事 正解：千万别以为养生仅仅是为了长寿，或认为养生只是老年人的事。养生在于调和阴阳，流通气血，保持身体健康，同时提高心理的调适能力。好皮肤也是养出来的。对任何年纪的人来说，养生都是必需的功课。误解3：轻微不舒服就要去医院治疗 正解：频繁看病吃药会降低人体自身的免疫能力。正所谓“是药三分毒”，吃药还有副作用。而人体免疫功能有很强的抗病毒能力和自我恢复能力，所以要健康，增强自身抵抗能力是第一。懂得一些居家的中医保养知识，既能防患于未然，即使有轻微不舒服，也能自行调养恢复健康。简易养生方法简易养生方法醋泡姜醋泡姜 中央电视台介绍国医大师中央电视台介绍国医大师路志正路志正吃吃“醋泡姜醋泡姜”四十多年，四十多年，“9090岁的年纪，岁的年纪，4040岁的心脏岁的心脏”，从体检，从体检报告上来看，身体各个脏器的健康水平，都相当于报告上来看，身体各个脏器的健康水平，都相当于中年人的水平。现代研究，这个姜的某些成分可以中年人的水平。现代研究，这个姜的某些成分可以使血管和肝脏少吸收胆固醇，帮助增强心脏功能，使血管和肝脏少吸收胆固醇，帮助增强心脏功能，辅助治疗冠状心血管疾病，这也许就是路老辅助治疗冠状心血管疾病，这也许就是路老9090岁心岁心脏功能和心血管能够如此健康的原因吧，那说到底脏功能和心血管能够如此健康的原因吧，那说到底了，这还是姜的作用，其实姜的这种作用很早就被了，这还是姜的作用，其实姜的这种作用很早就被认识到了，宋代认识到了，宋代东坡杂记东坡杂记中记述说，中记述说，杭州杭州钱塘钱塘净慈寺净慈寺一位一位8080多岁的老和尚，面色童相，多岁的老和尚，面色童相，“自言服自言服生姜生姜4040年，故不老云年，故不老云”，可见吃姜养生古已有之。，可见吃姜养生古已有之。健脾八珍糕健脾八珍糕健脾八珍糕健脾八珍糕健脾八珍糕是为清宫秘方，民间也称健脾八珍糕是为清宫秘方，民间也称“肥儿糕肥儿糕”，有，有叶天士叶天士、陈实功陈实功等名医多个方子，但基本相等名医多个方子，但基本相近。近。【成份成份成份成份】党参党参(炒炒)、白术、白术(炒炒)、茯苓、山药、茯苓、山药(炒炒)、薏苡仁、薏苡仁(炒炒)、莲子、芡实、莲子、芡实(炒炒)、白扁豆、白扁豆(炒炒)、陈、陈皮。皮。【功能主治功能主治功能主治功能主治】健脾益胃。用于老年、小儿及病健脾益胃。用于老年、小儿及病后脾胃虚弱，消化不良，面色萎黄，腹胀便溏后脾胃虚弱，消化不良，面色萎黄，腹胀便溏 穴位按摩穴位按摩足三里古今大量的实践都证实，足三里是一个能防治多种疾病、强身健体的重要穴位。足三里是抗衰老的有效穴位，经常按摩该穴，对于抗衰老延年益寿大有裨益。足三里是足阳明胃经穴。在小腿前外侧，当犊鼻下3寸，距胫骨前缘一横指（中指）。足阳明胃经的合穴，胃的下合穴 涌泉穴涌泉穴在人体足底在人体足底穴位穴位，位于足前部凹陷处第，位于足前部凹陷处第2 2、3 3趾趾缝趾趾缝纹头端与足跟连线的前三分之一处，纹头端与足跟连线的前三分之一处，为全身为全身俞穴俞穴的的最下部，乃是肾经的首穴。我国现存最早的医学著最下部，乃是肾经的首穴。我国现存最早的医学著作作黄帝内经黄帝内经中说：中说：“肾出于涌泉，涌泉者足心肾出于涌泉，涌泉者足心也。也。”意思是说：肾经之气犹如源泉之水，来源于意思是说：肾经之气犹如源泉之水，来源于足下，涌出灌溉周身四肢各处。所以，涌泉穴在人足下，涌出灌溉周身四肢各处。所以，涌泉穴在人体养生、防病、治病、保健等各个方面显示出它的体养生、防病、治病、保健等各个方面显示出它的重要作用。重要作用。“鸣天鼓”是我国流传已久的一种自我按摩保健方法，意即击探天鼓。该法最早见于邱处机的颐身集，原书这样描述“两手掩耳，即以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨做响声，谓之鸣天鼓（可去风池邪气）”。具体的操作方法是这样的：两手掌心紧按两耳外耳道，两手的食指、中指和无名指分别轻轻敲击脑后枕骨，共60下。然后掌心掩按外耳道，手指紧按脑后枕骨不动再骤然抬离，这时耳中有放炮样声响，如此连续开闭放响9下。以上算作1回。每次可作3回，每天可作3次。中医学认为，肾开窍于耳，肾气足则听觉灵敏；耳通于脑，脑为髓之海，髓海赖肾的精气化生和濡养，肾虚则髓海不足，易致头晕、耳鸣。练习时的掩耳和叩击可对耳产生刺激，因此，该练习可以达到调补肾元、强本固肾之效，对头晕、健忘、耳鸣等肾虚症状均有一定的预防和康复作用。叩齿吞津叩齿吞津1.1.叩齿叩齿叩齿叩齿早晨醒来后，先不说活，心静什凝，摒弃早晨醒来后，先不说活，心静什凝，摒弃杂杂念念全身放松口唇徽闭，心神合一，闭目，然全身放松口唇徽闭，心神合一，闭目，然后使上下牙齿有节奏的互相叩击，铿锵有声，次后使上下牙齿有节奏的互相叩击，铿锵有声，次数不限。刚开始锻炼时，可轻叩数不限。刚开始锻炼时，可轻叩2020次左右，随次左右，随着锻炼的不断进展，可逐渐增加叩齿的次数和力着锻炼的不断进展，可逐渐增加叩齿的次数和力度，一般以度，一般以3636次为佳。力度可根据牙齿的健康次为佳。力度可根据牙齿的健康程度量力而行。此为完成一次叩齿。程度量力而行。此为完成一次叩齿。2.2.吞津吞津吞津吞津从传统中医养生之道来看，叩击结束，要辅以从传统中医养生之道来看，叩击结束，要辅以“赤龙搅天池赤龙搅天池”，即叩击后，用舌在腔内贴着上下，即叩击后，用舌在腔内贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先内后外，搅动内后外，搅动3636次，可按摩次，可按摩齿龈齿龈，改善局部血液循，改善局部血液循环，加速牙龈部的营养血供。当感觉有津液（唾液）环，加速牙龈部的营养血供。当感觉有津液（唾液）产生时，不要咽下继续搅动，等唾液渐渐增多后，产生时，不要咽下继续搅动，等唾液渐渐增多后，以以舌抵上腭舌抵上腭部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱（鼓漱）部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱（鼓漱）数次，最后分三次徐徐咽下（咽津）。每当做时以数次，最后分三次徐徐咽下（咽津）。每当做时以十次为佳，一天当中早、中、晚各叩齿十次，多做十次为佳，一天当中早、中、晚各叩齿十次，多做更佳。其中早晨叩齿最重要，因为人经过一夜休息，更佳。其中早晨叩齿最重要，因为人经过一夜休息，牙齿会有些松动，此时叩齿即巩固牙龈和牙周组织，牙齿会有些松动，此时叩齿即巩固牙龈和牙周组织，又兴奋了牙神经、血管和牙髓细胞，对牙齿健康大又兴奋了牙神经、血管和牙髓细胞，对牙齿健康大有好处。有好处。