【教学设计】《〈论语〉十二章》(人教).docx

人民教育出版社 七年级（上册） 畅言教育

《〈论语〉十二章》
◆ 教材分析

《论语》十二章，是指《人教版》（新版）初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
◆ 教学目标

【知识与能力目标】
1、了解《论语》的有关常识，积累“愠、说、罔、殆”等文言词汇，疏通文意；
2、初读文本，读顺读畅，认准字形、读准字音，大声诵读把握节奏；
3、从字面义和语境义、主旨和情感等方面进行赏析；
4、对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。
【过程与方法目标】
1、激情投入，阳光参与，培养阅读、理解文言文的能力；
2、通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。
【情感态度价值观目标】
1、通过合作探究，反复诵读，领悟孔子在“学习方法、学习态度、修身做人”等方面富含哲理的话语；
2、能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；
3、激发热爱民族经典文化的热情；
4、感受中国文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。
◆ 教学重难点
◆

【教学重点】
1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
◆ 课前准备
◆

1、搜集孔子及其《论语》的有关资料；
2、预习课文；
3、多媒体课件。
◆ 教学过程

第一课时
一、创设情景，激情导入：
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、初读课文，扫清障碍：
1、作家、作品简介：
（1）学生出示课前整理的关于孔子和论语的相关资料。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。他的思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。他整理《诗》《书》《礼》《乐》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。《论语》是记录孔子和他弟子言行的书，是儒家经典之一。
2、了解背景：
“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是儒家经典书籍。“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，而“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”。
3、文体知识：
我国先秦时期最能代表儒家思想的语录体散文集是《论语》。先秦散文包括诸子散文和历史散文，诸子散文以论说为主如《庄子》、《孟子》等，历史散文以记载史实为主。
4、朗读课文 感受韵律：
教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等，学生自由朗读，齐读。
5、积累生字词：
人不知而不愠（yùn） 不亦说（yuè）乎 三省（xǐng）吾身 传（chuán）不习乎
6、注意节奏：
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
三、细读课文，整体感知：
1、 学习方法：
温故而知新，可以为师矣。
学而时习之，不亦说乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2、学习态度：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
3、修身做人：
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
5、结合注释理解课文，把握重点字词。
通假字：
吾十有五而志于学　　　　同　　　 
答案：有　又
一词多义：
(1)而
(2)知
答案： (1)并且,顺接连词/却,转折连词
(2)了解/得到
古今异义：
(1)思而不学则殆
古义:　　　　　　　　　今义:几乎;差不多
(2)吾日三省吾身
古义:　　　　　　　　　今义:二加一后所得的数目
答案：(1)有害　
(2)泛指多次
词类活用：
(1)温故而知新　
(形容词用作名词，　　　　　，　　　　　)
(2)吾日三省吾身　
(名词作状语，　　　　　)
答案：(1)学过的知识　新的理解与体会　
(2)每天
6、判断下列句中“而”字的用法。
（1）人不知而不愠
（2）为人谋而不忠乎
（3）与朋友交而不信乎
（4）吾十有五而志于学
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
7、词语解释。
时：按时；
说：愉快、高兴；
朋：志同道合的人；
知：了解；
愠：发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。
8、小组合作翻译。
译文：孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗？”
9、理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
第二则：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次；
省：反省；
为：替、帮；
谋：考虑事情；
忠：尽心竭力；
信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识；
习：温习。
2、小组合作翻译。
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
3、理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4、朗读、背诵。

第二课时
一、学生默写：
默写《论语》第一、二、三则。
二、初读第四至第八则，扫除语言障碍：
罔（wǎng） 殆（dài） 箪：（dān） 曲肱（gōng）
1、教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2、学生自由朗读，齐读。
三、细读课文，整体感知：
（一）第4章讲强调独立思考的必要性。
第四则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
故：学过的知识；
知新：得到新的理解和体会；
可：可以；
以：凭借；
为：做。
2、小组合作翻译。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3、理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
4、朗读、背诵。
（二）第5章阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。
第五则：子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；
殆：有害。
2、小组合作翻译。
译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
3、理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
4、朗读、背诵。
第六则：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。
巷：此处指颜回的住处。
乐：乐于学。
2、小组合作翻译。
译文：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
3、理解这则文字所讲内容。
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。
4、朗读、背诵。
第七则：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解；
好：喜欢；
乐：以……为乐。
2、小组合作翻译。
译文：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
3、理解这则文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
4、朗读、背诵。
第八则：子曰：“饭疏食（1）饮水，曲肱（2）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
饭食：饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
2、小组合作翻译。
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3、理解这则文字所讲内容。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
4、朗读、背诵。
第九则：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
三人：几个人；
善者：优点；
从：跟随；
不善者：缺点。
2、小组合作翻译。
译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
3、理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
4、朗读、背诵。
第十则：子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
斯：这；
舍：舍弃。
2、小组合作翻译。
译文：孔子站在河边说：“消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。”
3、理解这则文字所讲内容。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志”“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。
故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
4、朗读、背诵。
第十一则：子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
三军：军队的通称。
匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
2、小组合作翻译。
译文：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
3、理解这则文字所讲内容。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
4、朗读、背诵。
第十二则：子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1、结合注释理解课文，把握重点字词。
博：广也。
笃：厚也。
志：有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2、小组合作翻译。
译文：子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，‘仁’当中了。”
3、理解这则文字所讲内容。
这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径：欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫：“博学而笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以，一定要从自身处去问，接近处去思。
4、朗读、背诵。
四、课文总结：
1、成语：
温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水。
2、学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。
3、学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、个人修养：
人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
5、本文主要介绍了哪几个方面的内容？
答案：学习方法；学习态度；修身做人；自我反省；珍惜时间。
6、课文在论述学习方法时强调什么？你从哪里看出来的？
答案：学习方法强调独立思考与复习。如“传不习乎”“温故而知新”“学而不思则罔”。
五、课后反思：
本文是儒家修身之言,讲的是做人的道理。请任选一则,谈谈对你的启示。
答案(示例):“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这“三省”说了两个方面，一是修己，一是对人。对人要诚信,诚信是人格光明的表现,不欺人也不欺己。替人谋事要尽心,尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德行。修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生,要时时温习旧经验，求取新知识。在生活中要做到“三省”，才能不断进步。
六、作业布置：
1、学习、背诵第九至第十二则；
2、搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
◆ 教学反思

略。

用心用情 服务教育