山东省东营市河口区实验学校八年级语文上册第21课《桃花源记》学案.doc

复习要点
一、文学常识 ：
本文选自《 》。作者 ，又名 ，字 ，世称 先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人， （朝代）著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、是传世名篇。我们还学过他的诗《 》《 》。
二、文言实、虚词语在文章中的含义 （以注释为主）
【一般词语】
［缘］ ［芳］ ［落英］ ［缤纷］ [异]
[穷] ［复］ ［仿佛］ ［才］ ［平旷］
［俨然］ ［属］ ［阡陌］ ［悉、咸]
［黄发垂髫］ ［怡然］ ［乃］ ［具］ ［问讯］
[叹惋] [延] ［语（yù）］ [扶] [向] ［及］ ［诣］ ［遣］ ［欣然］ ［规］ ［果］
【一词多义】
[志] ①（寻向所志） ②（处处志之） [为] ①（武陵人捕鱼为业）
②(（不足为外人道也） [寻] ①（寻向所志） ②（寻病终）
[闻]①（村中闻有此人） ②（具言所闻） [舍]①（便舍船） ②（屋舍俨然） [作] ①（其中往来种作） ②（设酒杀鸡作食） 【古今异义】
[鲜美] 古： ［开朗］古： [交通] 古：
今： 今： 今：
[妻子] 古： [绝境] 古： [无论] 古：
今： 今： 今：
[如此] 古： [不足] 古：
今： 今：
【通假字】 通“ ”，意思 。
三、理解并翻译文章中的句子（重点词要翻译准确）
四、理解文章的基本内容，归纳内容要点
（一）文章层次结构内容归纳：
文章线索：
第一部分（第1段):写渔人
第二部分（第2、3段): 写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
第2段: 写渔人进入桃花源，描写了桃源的 和 。
第3段：写桃花源人邀请渔人做客及渔人辞去的过程。
所见： 、 、 、 、 （环境良好）
（生活安定）
所闻： 、 （与世隔绝之久）
所历： 、 （民风淳朴）
第三部分（第4、5段): 写渔人 ，太守等人先后探访桃花源 的情形。
（为桃花源蒙上一层神秘色彩，含蓄地表明这个桃花源是虚构的）
（二）内容要点归纳
用原文语句回答：
1．描写桃花林美丽景色的语句是：
2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：
3．描写桃花源人热情好客的语句是：
4．表现桃花源中自然环境美好的句子：
5．表现人民生活恬适的句子：
6．表明渔人总体感受的句子：
7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：
8．表明渔人背信弃义的句子：
用自己的话概括回答：
1．第一段描写桃花林有什么作用？

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？
3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？
4. “豁然开朗”照应前文什么内容？
5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？
6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？

7．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？

8．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？

9．为什么村人说“不足为外人道也”？

10. 渔人出桃源时，“处处志之”，再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？这样写的目的是什么？

11．说如此”这句话中的“如此”包括那些内容？

12.请你用自己的语言概述一下这个“世外桃源”的美妙。
A B C
五、概括文章所表达的作者的思想（态度）
作者笔下的桃花源具有怎样的特点？作者这样写有何用意？你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？

六、迁移拓展
1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？
2．渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？

3．由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？
一、文学常识 ：本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》《饮酒》。
二、文言实、虚词语在文章中的含义 （以注释为主）
【一般词语】
［缘］沿着，顺着。芳］香花。［落英］落花。［缤纷］繁多样子。[异]感到诧异。[穷]尽，有走完或穷究根源之意［复］再。［仿佛］隐隐约约，形容看得不真切的样子。［才］仅。［平旷］平坦开阔。［俨然］整齐的样子。［属］类。［阡陌］田间小路。［悉、咸]全，都。［黄发垂髫］指老人小孩。［怡然］形容喜悦。［乃］竟然。［具］详细。［问讯］打听消息。[叹惋]感叹惊讶。 [延]邀请。［语（yù）］告诉。[扶]沿，顺着。[向]从前，旧的。［及］到。［诣］到。［遣］派。［欣然］高兴的样子。［规］计划。［果］实现。
【一词多义】
[志] ①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之）[为] ①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。（不足为外人道也）[寻] ①寻找。（寻向所志）②随即，不久。（寻病终）[闻]①听说。（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）[舍]①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍俨然）[作] ①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）
【古今异义】
[鲜美]古：鲜艳美丽。今：食物味道好。［开朗］古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。[交通]古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶。[绝境]古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。[无论]古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。[如此]古：像这样。今：这样。[不足]古：不值得。今：不充足；不满。
【通假字】 [要]通“邀”，邀请。
四、理解文章的基本内容，归纳内容要点
（一）文章层次结构内容归纳：
文章线索：渔人进出桃源的行踪
第一部分（第1段):写渔人发现桃花林的经过。
第二部分（第2、3段): 写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
第2段: 写渔人进入桃花源，描写了桃源的自然环境和社会风尚。
第3段：写桃花源人邀请渔人做客及渔人辞去的过程。
所见：土地平旷、屋舍俨然 、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好）
黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）
所闻：避秦时乱、来此绝境（与世隔绝之久）
所历：便要还家 、设酒杀鸡作食（民风淳朴）
第三部分（第4、5段): 写渔人离开桃花源，太守等人先后探访桃花源未果的情形。
（为桃花源蒙上一层神秘色彩，含蓄地表明这个桃花源是虚构的）

（【成语】 [豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子
[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。
[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。
[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。）
（二）内容要点归纳
用原文语句回答：
1．描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
3．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
4．表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5．表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。
6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。
7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。
8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
用自己的话概括回答：
1．第一段描写桃花林又什么作用？
渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？ 事出偶然，意料之外。
3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？ 由于“甚异之”，想探个究竟。
4. “豁然开朗”照应前文什么内容？ 初极狭，才通人。
5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？ 村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？
社会动荡，战争频繁，民不聊生。
7. “此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？
桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
8．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？
为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
9．为什么村人说“不足为外人道也”？
对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
10渔人出桃源时，“处处志之”，再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？这样写的目的？
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
11．说如此”这句话中的“如此”包括那些内容？
“如此”包括渔人自己发现桃花源的经过，村中人的生活情况，以及他归途中作记
号的事。
12．请你用自己的语言概述一下这个“世外桃源”的美妙。
1）自然环境优美②社会环境安宁、民风淳朴。③百姓生活富足、和乐。
五、概括文章所表达的作者的思想（态度）
作者笔下的桃花源具有怎样的特点？作者这样写有何用意？你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？
环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
用意是寄托作者的社会理想，反映了广大人民的愿望。
它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
六、迁移拓展

《桃花源记》（一）【2012镇江市】
【甲】见鱼人，乃大惊。问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外间隔。问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 （选自《桃花源记》）
【乙】贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进，诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之，是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”
太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩，为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。
（选自《贞观政要》）
【注】①太牢：古代祭祀对牛、羊、豕（shi，猪）三具备谓之“太牢”，太牢之祭是古代国家规格最高的祭祀大典。
1.解释下列句中加点的词语：（4分）
①便要还家（ ） ②率妻子邑人来此绝境（ ）
③次定州 （ ） ④天子哭之，死无所恨（ ）
2.用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。（4分）
①乃不知有汉，无论魏晋。

②是以将士莫不欣然愿从。

3.【甲】文中桃源人为什么“皆叹惋”？（2分）

4.【乙】文写了唐太宗的哪几件事情？从中可以看出唐太宗是怎样的君王？（3分）

《桃花源记》（二）【2012三明市】
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便/舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡/作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。””　
【乙】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。
1．用“／”给下面句子划分朗读节奏。（每句标一处）（2分）
（1）此人一一为具言所闻。 （2）邻人京城氏之孀妻有遗男。
2．解释下列加点词语。（2分）
（1）便要还家 ( ) （2）杂然相许 ( )
3、下列句中加点词语意义完全相同的一项是( )（3分）
A．余人各复延至其家 其如土石何
B．具答之 投诸渤海之尾
C．屋舍俨然 杂然相许
D．不复出焉 且焉置土石

《陋室铭》（一）（ 2008年厦门市）
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？                 （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1.解释下列句中的划线词语：（3分）
     ①谈笑有鸿儒        ②无案牍之劳形         ③是以君子必慎其所与处者焉
2.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）
日：  A．太阳     B．白天     C．日子     D．每天，一天天地
3.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。          ②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
4.简答题：（5分）
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“             ”和“            ”都称得上是“芝兰之室”。（2分）
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）

《陋室铭》【二】
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
【丙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。     斗储：一斗粮食的贮存。
意怡如：内心还是安适愉快的。    哂：讥笑。
1. 解词
（1）惟吾德馨 （ ）（2）无案牍之劳形 （ ） （3）有仙则名（     ）   
（4）不营产业 （      ） （5）欢守志弥固（       ）（6）每移案  （ ）    
2翻译
（1）孔子云：“何陋之有？

（2）余稍为修葺，使不上漏。

（3）斯是陋室，惟吾德馨。

（4）欢守志弥固，遂为通儒。

3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“                    ”绘陋室幽雅，乙文用“                        ”写居室清静；写法上，两文都采用                 手法。
4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。

5.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。

6.【甲】文的刘禹锡和【丙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？

《桃花源记》（一） ）
1.（4分）①“要”同“邀”，邀请②妻子儿女③驻扎（旅行或行军在途中停留）④遗憾（答对一个得1分）
2．（4分）①（2分）( 他们)竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（“乃”、“无论”译错一个扣1分）②（2分）因此将士们没有不高兴地愿意跟从的。（或意译：因此将士们没有不甘心情愿随驾出征的。）（“是以”、“莫”译错一个扣1分）
3.（2分）桃源人叹惋桃花源外面战乱不绝，民不聊生。（意思对即可）
4（3分）亲临州城北门楼抚慰兵士：床前询问士兵的病情并令州县为他治疗（答对其中一点即可）；亲自祭奠阵亡将士；为李思摩吮血。（答对两点得1分，答对四点得2分，答对一点不得分）宽厚仁爱，体恤将士，善于收揽人心（1分）。(答对一点即得分，意思对即可)
附：《贞观政要》（节选）的参考译文：
贞观十九年，太宗亲征高丽，驻扎在定州，只要有士兵到来，太宗都亲临州城北门楼抚慰他们，当时有一个随从的士兵病重，不能进见。太宗诏令把他抬到自己的床前，询问他的病情，下令州县的医官给他好好治疗。因此将士们没有不心甘情愿跟随太宗出征的。等到大军回师驻扎柳城，又诏令收集前后阵亡将士的骸骨，设太牢隆重祭奠。太宗亲临祭祀，为死者哀悼痛哭，全军将士无不落泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家乡，把这件事情告诉阵亡者的父母，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭丧致哀，死了也没有什么遗憾了。”
太宗征伐辽东，攻打白岩城，右卫大将军李思摩被乱箭射中，太宗亲自替他吮血止伤，将士们没有不因此而受感动和深受激励的。
《桃花源记》（二）
1．（2分）（1）此人／一一为具言所闻。（2）邻人京城氏之孀妻／有遗男。（每小题1分）
2．（2分）（1）通“邀”，邀请 （2）赞同，赞许 （每小题1分）
3．（3分）C
4．（4分）
（1）田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。
（2）冬夏换季（寒来暑往），（他们）才往返一次。或：一年的时间，（他们才往返一次。
（每小题2分，翻译准确、表连通顺即可）
5．（4分）
（1）表达了作者向往自由、平等、和谐生活的愿望。
（2）反映了人们与困难作斗争、征服自然、改造自然的愿望。
（每小题2分，意对即可）

《陋室铭》（一）
答案：1．（3分）每个解释1分。酌情给分。
①博学的人    ②使身体劳累    ③所以，因此
2．（2分）  D
3．（4分）每句2分。酌情给分。
①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。
②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
4(1)（2分）各1分。出现错别字不得分。
诸葛庐（南阳诸葛庐）    子云亭（西蜀子云亭）
(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。