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初中课外文言文阅读阅读及翻译

    一、楚人学舟

    楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。

    译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？

    11．解释下列句中加点的词语。（2分） （1）其始折旋疾徐（ ） （2）乃四顾胆落（ ）

    12．用现代汉语解释文中画线的句子。（4分）

    （1）遂以为尽操舟之术。___________

    （2）椎鼓径进…… ____________

    13．本文告诉人们的道理是：_________________。

    参考答案： 11．（2分，各1分）（1）慢；（2）看。12．（4分，各2分）（1）于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。（2）用椎敲着鼓，径直向前驶去。13．（2分）学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）

    二、鲁人徙越

    读下列这则文言文，回答14～16题（6分）
    鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。 或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。 以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）
    【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。

    译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。 有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人 赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这 可能吗？”

    14．解释句中加点字的含义。（2分）
    （1）或谓之曰 （2）以子之长
    15．翻译划线句（2分）
    屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。

    16．这篇短文告诉我们一个什么道理？（2分）
    参考答案：
    14、（1）有人（2）凭 15、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。 16、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。

    三、打捞铁牛
    宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
    注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。5权衡：秤锤秤杆。

    翻译：宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。
    有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。

    1、解释下列加点字的含义。
    一牛且数万斤。　　　募能出之者。 　徐去其土。　　　　真定僧怀丙以二大舟实土。　　　　　　　
    2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 　。
    3、试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？

    四、勉谕儿辈
    由俭入奢易，由奢入俭难。（从节俭到奢侈很容易，但是从奢侈再回到节俭就很困难了。）饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

    翻译：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
    注释：1费用：花费钱财。2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。
    1、解释下面加点的字。
    可办粗饭几日　　　何必图好吃好着　　　　　　　　
    莫待无时思有时　　　　　　　　
    2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？
    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
    3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 。
    4、在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？

    五、景公令出裘发粟与饥寒
    景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。"晏子对曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。"公曰："善。寡人闻命矣。"乃令出裘发粟以与饥寒者。
    注释：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。

    翻译：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。 [解题过程] 上面提供了该文段的译文，请在这个基础上，自己完成作业。
    1、 解释句中加点的词语。
    （1）景公之时，雨雪三日而不霁。（　　　　　）
    （2）立有间（　　　　）
    （3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。（　　　　）
    2、 翻译
    婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。
    3、 景公为什么听了晏子的一番话，"乃令出裘发粟以与饥寒者"？

    六、农夫殴宦

    尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”（指“门户”税），仍邀（强要）以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，日：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
    1．下列各组句子中加点的词语含义不相同的一项是（ D ）
    A尝有农夫以驴负柴至城卖 B 今以柴与汝
    尝与人佣耕 甚矣，汝之不惠
    C不取直而归 D我有死而已
    系向牛头充炭直 尔来二十有一年矣
    2．下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是A
    A．以刀劈狼首 B 意将隧入以攻其后也
    C．不以物喜，不以己悲 D 以俟夫观人风者得焉
    3．将“我有父母、妻子，待此然后食”翻译成现代汉语。译文：我有父母亲，妻子儿女，等我卖柴得钱后才能有饭吃。
    4．文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。
    答：揭露了“宫市”对劳动人民的剥削与迫害。卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗；卖炭翁淳朴善良，逆来顺受。

    六、农夫殴宦

    尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。

    翻译：曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，宦官自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，宦官不肯接受，说：“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是农夫殴打了宦官。（街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。）

    1.解释文中加点词：(4分)

    (1)才与绢数尺 (2)农夫涕泣

    (3)不取直而归 (4)遂殴宦官

    2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是： ( )(2分)

    A、以刀劈狼首 B、余故道为学之难以告之

    C、不以物喜，不以己悲 D、有好事者船载以入

    3.把画线句子翻译成现代汉语：(2分)

    我有父母妻子，待此然后食。

    4.文中卖柴农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？

    1.(1)给 (2)眼泪 (3)通“值”价值 (4)就
    2.A 3.我有父母亲、妻子儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。

    （七）敝帚自珍

    文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

    翻译：文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说："傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说："家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。

    注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。班固之弟，东汉名将。③[自休](冗长松散)自己也止不住。④[自见]即见自，表现自己的长处。⑤[体]体裁⑥[里语]俗语，民间谚语。

    1.解释下列句中的加点字：(4分)

    (1)自古而然( ) (2)而固小之( )

    (3)鲜能备善( ) (4)斯不自见之患也( )

    2.选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：( )(2分)

    A、武仲以能属文 B、威天下不以兵革之利

    C、盖亦以精力自致者 D、策之不以其道

    3.文中分析“文人相轻”的原因是什么？（1分）

    4.“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中是什么意思？(3分)

    答案：1.(1)这样 (2)轻视(3)少(4)害处2.B

    3.夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

    4.比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。

    八、樊重树木

    樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。引种植之不可已出。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。

    注解：樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。

    【译文】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）

    1.解释句中的加点词：(4分)

    (1)向之笑者 (2)咸来求假焉 (3)然积以岁月

    2.下列句中的“之”与“时人嗤之”的“之”用法相同的一项是：( )(2分)

    A、怅恨久之 B、何陋之有

    C、亲戚畔之 D、汝心之固，固不可彻

    3.用现代汉语翻译句子。(2分)

    一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。

    4.“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？

    道理： 启示：

    答案：1.(1)从前 (2)都、借 (3) 但是 2.C

    3.作一年的打算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。

    4. 道理：无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。 启示：学习也是如此

    九、齐人有好猎者

    齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

    翻译：齐国有个人，喜欢打猎，但空费时日，持续很久，什么野兽也没打到。一到家里，就感到对不起妻室儿女；走出家门，就感到对不起朋友乡邻。仔细想来，那打不到野兽的原因，就是喂的猎狗太不中用。想买一只好狗，家里又十分贫困，买不起。于是，他立即拼命种田。拼命种田，家里就富裕起来；家里富裕起来，也就有钱挑选好狗；猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽：从此，他那打猎的收获，经常超过了别人。 认准目标，就努力去做，这目标就准能实现，不只打猎是这样，其他事情也都是这样啊!

    1.解释下列各句中的带点词。(4分)

    (1) 入则羞对其家室( )(2) 其所以不得之故( )

    (3) 君宜致力于耕作( )(4) 于是退而疾耕( )

    2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：A、于是退而疾耕 B、环而攻之而不胜

    C、可远观而不可亵玩焉 D、杀所不足而争所有余

    3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。(2分)

    得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？

    4.读了这则故事，你受到了什么启发？(2分)

    答案：1.(1)在家中(2)原因 (3)应该 (4)勤奋地耕地

    2.A 3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。

    4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)

    十、张良受书

    五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”

    五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！”

    五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年，兴，十三年，孺子见我，济北穀城山下黄石即我矣。”遂去。无他言。不复见。

    旦日，视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习读诵之。

    翻译：五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）走了，说：“五天之后早点来相会。” 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）走了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。

    1.解释下面句中加点的词。(4分)

    (1)遂去，无他言 (2)与老人期

    (3)喜曰：“当如是” (4)良因异之

    2.下列句子中加点的“之”与“常习诵读之”中的“之”用法相同的一项是：( )(2分)

    A、孤之有孔明 B、寡助之至

    C、公将鼓之 D、公将驰之

    3.用现代汉语翻译下面的句子：

    良因异之，常习诵读之。(2分)

    4.本段文字表现了张良 的优秀品质。(2分)

    1.(1)离开 (2)约会(3)这样(4)对…感到奇怪 2.D

    3.张良对这件事感到奇怪，(从此)，经常诵读研究这卷兵书。 4.恪守诺言，虚心求救。

    十一、（一五六）赵人患鼠

    赵人患鼠，乞猫于中山①，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍②去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何④而去夫猫也？

    注释：①中山：地名 ②盍：何不 ③垣墉：墙壁 ④若之何：为什么

    翻译：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"

    1.解释下列加点字；

    (1)吾之患在鼠( ) (2)告其父曰：“盍去诸？”( )

    (3)是非若所知也( )(4)不病于无鸡乎？( )

    2.联系上下文，将文中划横线的句子翻译成现代汉语。译：

    3.对上面这则寓言分析有误的一项是： ( )

    A、这则寓言告诉人们，若想解决问题，必须首先考虑自己的主要目标是什么。只要达到了这个目标，其他方面即使有些损失，也尚在所不惜。

    B、一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么事都想做成，但又什么代价都不想付出，到头来只能是一事无成。

    C、这则寓言告诉我们：评价任何事物，应着他的主要方面是好是坏，不能吹毛求疵。D、“有失才会有得”是本文的主旨。

    答案：1.(1)忧虑 (2)赶走 (3)这件事 (4)担忧

    2.(如果)没有鸡，不吃鸡罢了，离饥寒还远着呢。 3.C