清代霞帔与朝褂的比较及成因探析.pdf
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1、中国向来重视礼仪制度,遵循“以礼治国”的方针,素有“礼仪之邦”的美誉,这种严谨的礼仪制度在服饰上体现得淋漓尽致,服饰不仅是历史文化的传承者,还是礼仪制度的承载者。清代皇权专制达到了顶峰,反映到服饰上则是形成了历史上最繁缛详尽的冠服制度,孕育了最具民族特色的服饰种类。清代的霞帔和朝褂分别作为汉族和满族的礼服,本文将对两种服装品类进行具体的比较和分析,并分析其背后形成和发展的成因。一、清代霞帔及朝褂概述(一)清代霞帔概述霞帔自魏晋南北朝的“帔子”发展演变而来,到隋唐五代时期,称为“帔帛”“披帛”,宋代以后称为“霞帔”,霞帔历经漫长的历史时期,从最初具有装饰性功能的服装佩饰逐渐演变为具有象征身份地位
2、等级的服装品类。敦煌莫高窟 254 窟的北魏时期壁画中“降魔成道图”和“萨埵太子本生故事图”的人物都身披细长飘逸的帔帛。到了隋唐五代时期,妇女服饰主要由衫(襦)、帔、裙组成,帔帛成为了这时女子着装中必不可少的服装佩饰,其穿戴方法是搭在肩背上顺势绕过手臂a,唐永泰公主墓前室壁画中的女子均穿着长裙,上罩半臂或半袖上衣,披帛结绶,脚穿昂头重台履子b。自宋代开始,霞帔正式进入了的冠服制度之中,开始有了初步的等级尊卑,霞帔为贵族命妇才可穿用,平民妇女平时不许私自穿用,但歌舞伎可以穿用,宋史卷一百四十二:“女弟子队凡一百五十三人:五曰拂霓裳队,衣红仙砌衣,碧霞帔,戴仙冠,红绣抹额;黄正健.唐代衣食住行研究
3、 M.北京:首都师范大学出版社,1998:68.沈从文.中国古代服饰研究 M.中国香港:商务印书馆,2011:356.清代霞帔与朝褂的比较及成因探析*曾 慧1 田佳敏2 刘鑫蕊3 丁雅钰4(1.2.3.4.大连工业大学服装学院,辽宁 大连 116033)摘要:清代霞帔与朝褂作为清代汉族与满族贵族女子的礼服,具有较高的历史文化、设计艺术审美与民族交流融合的研究价值。本文通过史籍文献、实物图片等资料,比较分析霞帔和朝褂的历史发展、形制、纹样和色彩等方面,并深度探究其背后蕴含的文化内涵,得出清代霞帔与朝褂体现了汉、满两个民族在文化审美上的差异性以及交流融合的相似性、农耕文化与游牧文化相互影响和发展的
4、结论。关键词:清代;霞帔;朝褂;满汉融合中图分类号:K892.23 文献标识码:A 文章编号:1006-365X(2023)01-0093-062023 年 1 期(总第 150 期)No1,2023()Gereral150No.满族研究MANCHUMINORITYRESEARCH*基金项目:国家社科基金艺术学项目“基于东北地区传统服饰历史文化的创新设计应用研究”(21BG127);国家社科基金重大项目“中国古代北方多民族服饰文化融合及中华文化认同实证研究”(19ZDA183)。94九曰彩云仙队,衣黄生色道衣,紫霞帔,冠仙冠,执旌节、鹤扇。”a。明代时霞帔的发展达到了鼎盛时期,穿用的礼仪制度更
5、为详细,包括霞帔的纹样以及霞帔坠的材质。清代统治者为了维护政权的封建等级秩序,进行了历史上严格的服饰改革,实行“男从女不从”,因此,清代女子服饰体系有了满族服饰和汉族服饰两个分支。清代霞帔是汉族九品以上的命妇参加祭祀、国庆大典、生日寿辰、婚礼等正式场合所穿用的礼服,一年只穿几次,作用相当于满族的朝褂。清稗类钞中记载:“霞帔,妇人礼服也,明代九品以上命妇皆用之。以庶人婚嫁,得假用九品服,于是争相沿用,流俗不察。沿至本朝,汉族妇女亦仍以此为重,非朝廷所特许也.”b,这说明其穿着制度和习俗沿袭了明代时期的霞帔,平民女子平时不穿用霞帔,只有在婚礼和入殓时才可穿用。清代的霞帔和以往有很大的区别,从形制上
6、看,长条形的帛巾大带演变为这时期类似背心形制的服装,下摆不再是帔坠而是垂有一圈流苏;从纹样上看,清代霞帔一方面继承了明代霞帔的纹样,另一方面清代霞帔的胸前中央缀有方形补子图案,要与丈夫或儿子的官职品级大小一致;从穿戴上看,区别于以往的披搭和缠绕的穿戴方式,清代的霞帔则是穿在朝袍外面。(二)清代朝褂概述清代朝褂是皇太后、皇后至七品命妇在祭祀、国庆大典、生日寿辰、婚礼等正式场合所穿用的礼服,清稗类钞中对皇太后、皇后、皇子福晋及福晋以下等各品级所穿朝褂的纹样图案都进行了严格细致的规定,由此来区分身份地位等级,体现了清代严格的冠服制度及封建等级秩序。朝褂从形制上看类似坎肩,长度到脚面,皇太后、皇后及皇
7、妃嫔的朝褂分为三种样式,其余品级的女子所穿朝褂均为一种c;从纹样上看,各个品级的朝褂以其上面的龙纹和蟒纹来区分身份地位;从穿戴上看,它和汉人的霞帔穿戴一致,参加正式场合时套在朝袍外面,并严格依据详细的冠服制度配套穿戴符合自己等级的其他服装及佩饰。二、清代霞帔与朝褂的对比分析(一)形制对比分析清代霞帔与朝褂形制的相同之处在于两者都是类似坎肩的形制,其形制均为圆领、对襟、无袖,衣长比坎肩的长度长。清代霞帔与朝褂形制的不同之处是霞帔前衣片为对襟,用纽扣相连接,前后衣片不缝合,用系带或纽扣相连接。清代早中期前后衣片连接的方式为系带,且带子随着时间推移越来越细,乾隆年间逐渐变为用纽扣相连接的方式。整体衣
8、长比朝褂短,且随着时间的推移而越来越短,衣长由最初 110 厘米左右演变为清代中晚期的 90 厘米左右。霞帔领口及肩处有如意纹的缘饰,在清代早中期袖窿处是与下摆平直连接,没有凹陷进去,清代中后期开始出现袖窿,无袖窿和有袖窿的霞帔并存,清代晚期则越来越贴合人体的需要,袖窿逐渐变深。霞帔胸前为方形补子,前衣片的下摆处是呈现对襟的两个尖角状,尖角下面垂有流苏,后衣片则是平顺圆滑的衣摆造型,下面垂有流苏。整体衣长也随着时间的推移而越来越短,衣长由最初 110 厘米左右演变为清代中晚期的 90 厘米左右。朝褂前后的衣片则是不完全缝合,底部开裾,衣长和下摆要比霞帔的尺寸稍大。皇太后、皇后及妃嫔的朝褂分为三
9、种形制,其一,衣长为 135 厘米左右,下摆为 125 厘米左右,从上至下分为四层,门襟用纽扣相连,下通襞积,下摆的前后左右有四个开裾;其二,衣长为 120 厘米左右,下摆为115厘米左右,从上至下分为两层,门襟用纽扣相连,中有襞积,下摆的前后左右有四个开裾;其三,衣长为 130 厘米左右,下摆为 130 厘米左右,通身无襞积,门襟用纽扣相连,下摆处左右开裾,元 脱脱等.宋史卷一百四十二:乐志十七 M.北京:中华书局,1977:3350.徐珂.清稗类钞第十三册:服饰类 M.北京:中华书局,2010:6198.曾慧.满族服饰文化研究 M.沈阳:辽宁民族出版社,2010:98.95有的四周有镶滚缘
10、饰。在朝褂后衣片的肩处中央垂有黄色绦带,霞帔后衣片则没有绦带。除了后、妃、嫔,以下等级所穿用的朝褂都是第三种形制,所记载流传的图片和实物资料中,第一、二种形制的朝褂较少,第三种形制的朝褂较多(表 1)。abcde表 1 清代霞帔与朝褂形制的不同之处时期类别图片名称形制分析围度清中期霞帔 石青色六品鸬鹚纹补霞帔 前后衣片系带相连,无袖窿,胸前方形补子,下摆呈对襟尖角形并垂流苏衣长 122 厘米下摆 68 厘米肩宽 48 厘米清晚期 石青色六品鸬鹚纹补霞帔 前后衣片系带相连,有袖窿,胸前方形补子,下摆呈对襟尖角形并垂流苏衣长 116 厘米下摆 70 厘米肩宽 50 厘米清晚期朝褂 石青地缎绣一式朝
11、褂 第一种形制:衣身从上至下分为四层,下通襞积,下摆四个开裾,后肩处中间垂黄色绦带衣长 143 厘米下摆 130 厘米肩宽 40 厘米清中期 石青江绸云金龙朝褂 第二种形制:衣身从上至下分为两层,中通襞积,下摆四个开裾,后肩处中间垂黄色绦带衣长 140 厘米下摆 130 厘米肩宽 40 厘米清晚期 石青缎平金彩绣金龙纹夹朝褂 第三种形制:通身无襞积,下摆两个开裾,后肩处中间垂黄色绦带衣长 144 厘米下摆 123 厘米肩宽 39 厘米(二)纹样对比分析清代霞帔与朝褂纹样的相同之处,由于清代霞帔和朝褂都是汉族和满族贵族女子穿着的礼服,所以主体纹样都用龙纹和蟒纹来装饰,且用不同形态的龙纹和蟒纹来区
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