天水市打造伏羲始祖文化传承创新区的重要价值、发展基础及现实路径.pdf

2023年第4期（总第142期）天水行政学院学报天水市打造伏羲始祖文化传承创新区的重要价值、发展基础及现实路径肖爱生，钟晓燕，郭延坡（中共天水市委党校，甘肃 天水741018）摘要 天水市第八次党代会提出打造伏羲始祖文化传承创新区，在坚定文化自信、弘扬民族精神、筑牢中华民族共同体意识中体现了天水担当。建设伏羲始祖文化传承创新区对于天水发展具有独特价值，在理论研究、基础建设、文旅融合、对外宣传等方面有较快发展，但也存在诸多制约因素。建设伏羲始祖文化传承创新区需要突出挖掘伏羲文化精神内涵、坚持伏羲文化传承保护、提升伏羲祭祀影响力、加强基础建设、促进文旅融合、强化对外交流、注重顶层设计。关键词伏羲始祖文化；传承创新区；重要价值；发展基础中图分类号G122文献标识码A文章编号1009-6566（2023）04-0120-05天水市第八次党代会提出，将天水打造成为伏羲始祖文化传承创新区1，这是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的具体行动，是推动以伏羲文化为代表的优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要探索，也是为推动天水经济社会高质量发展而打造的一个重要战略平台。如何高质量建设天水伏羲始祖文化传承创新区，将丰厚的历史文化资源转化为文化优势、文化影响力和文化软实力，是需要认真思考的现实课题。一、打造天水伏羲始祖文化传承创新区的重要价值（一）是传承中华优秀传统文化，增强文化自信，铸牢中华民族共同体意识的重要实践习近平总书记指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”2。以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展，使之成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。天水市第八次党代会报告提出，将天水打造成为伏羲始祖文化传承创新区，这是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的具体行动，也是传承中华文明，弘扬民族精神，增强文化自信的具体体现。伏羲始祖文化作为中华优秀传统文化的根脉和源头，其包含的团结统一、民族认同、民族融合的思想和理念是中华民族精神信仰和价值观念的基础，是全球中华儿女共同的文化基因，是增强民族凝聚力、聚合四海华人认同感的重要文化纽带，在中华大地上生生不息、世代传承。拜谒伏羲、寻根祭祖、缅怀功绩，已成为传承弘扬中华文明、团结凝聚世界华人、铸牢中华民族共同体意识的重要载体。建设伏羲始祖文化传承创新区，可以从国家层面加强全民族的伏羲文化宣传教育，借助国家级主流媒体，讲好伏羲画卦故事，开展深层次、多视角、全领域、持续性的宣传推广，不断增强伏羲始祖文化的吸引力、竞争收稿日期2023-04-16作者简介肖爱生（1970），男，甘肃天水人，中共天水市委党校副编审，主要从事“三农”问题研究；钟晓燕（1971），湖南桑植人，中共天水市委党校副教授，主要从事地方文化研究；郭延坡（1971），男，河北望都人，中共天水市委党校副编审，主要从事中国历史、地方文化研究。-120力、辐射力、影响力，增进华夏儿女对伏羲始祖文化的认同，增强文化自信，凝聚中国力量，铸牢中华民族共同体意识。（二）是推动天水经济社会高质量发展的重要举措和重要战略平台甘肃省十四次党代会提出，建设酒泉、天水两个区域中心城市，提升城市群发展能级和辐射功能，弘扬优秀传统文化，推动华夏文明传承创新区建设。天水市第八次党代会提出，着力打造伏羲始祖文化传承创新区、文旅农康养融合发展试验区，奋力建设经济发展、山川秀美、民族团结、社会和谐的幸福美好新天水。天水作为中华民族和华夏文明的重要发祥地，始祖文化资源丰富，这样的资源禀赋，着力打造伏羲始祖文化传承创新区具有得天独厚的条件。建设伏羲始祖文化传承创新区，一个重点任务就是要把优势的文化资源转化为现实的文化生产力和经济实力，提升天水的传统产业附加值，推进文旅强市战略的顺利实施，将文旅产业发展成绿色富民产业、首位支柱产业，为天水市的经济转型跨越发展和高质量发展探索出一条新路。（三）是调动各方力量参与文化建设，激活全社会文化创造活力的积极探索天水以伏羲文化为龙头的始祖文化资源丰富，要使这些文化资源得到保护传承和创新发展，需要调动一切可以调动的力量积极参与，真正增强全体人民文化创造活力，激发全社会参与的积极性。建设伏羲始祖文化传承创新区，能够吸引社会各方力量参与其中，建立起推动文化大发展大繁荣的体制机制，联络、协调、凝聚各方力量，实现产、学、研一体化和政府组织、学术研究、创意设计、企业生产、市场营销形成合力的体制机制和创作生产体系，以期调动政府与民间两种资源，引导各类社会资本进入文化产业领域，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平，实现文化建设的可持续发展。通过建设伏羲始祖文化传承创新区还可以团结海内外中华儿女，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化实现中华民族伟大复兴凝聚起磅礴伟力。（四）是做好中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要手段习近平总书记讲：“弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”3天水这块古老的土地上散落着许多与伏羲始祖文化有关的遗址、遗存、地名、传说等，挖掘、开发、研究、宣传伏羲文化，弘扬伏羲的创造精神，为提升文化自信提供有力的精神支撑，具有十分重要的现实意义。坚持创造性转化、创新性发展的重要原则，是我们党对待中华优秀传统文化的基本方针。建设伏羲始祖文化传承创新区，讲好伏羲故事，传承伏羲文化，切实增强文化自信，充分发挥独特文化资源优势，在保护传承过程中进行文化产品的创造性转化，生产出品种丰富、形式新颖的文化产品，实现社会效益和经济效益的统一，从根本上提升天水文化软实力，带动天水文化旅游和现代服务业的高质量发展。二、天水打造伏羲始祖文化传承创新区基础分析（一）加强伏羲文化基础研究和品牌塑造成效显著多年来天水市依托伏羲文化研究会和伏羲文化旅游节长期开展伏羲文化研究，多次举办主题鲜明的伏羲文化论坛、易学文化论坛等高峰论坛，进一步丰富伏羲文化内涵和外延，取得了一大批学术研究成果，为建设伏羲始祖文化传承创新区提供了学术依据。2022年依托天水师院成立伏羲文化研究院，在山东济南和天水市线上线下同步举办2022年伏羲文化论坛。举办了以伏羲文化为主题的文创旅游商品大赛暨展示展销活动，全力打造伏羲始祖文化品牌，使伏羲文化的影响力不断扩大。（二）创新区基础设施建设起步较好天水市坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的指导方针，做好伏羲始祖文化保护传承工作。伏羲庙景区游客服务中心等项目建设进展顺利，伏羲庙数字化保护、大地湾文保、卦台山遗址保护修缮等项目全面建成，天水西关古城一期建成并投入使用，大地湾遗址基础设施建设、卦台山提升改造、大地湾陇城古镇上关明清街文化旅游景区等项目加快建设。清水县建成了轩辕广场、轩辕大道、轩辕黄帝雕像、轩辕桥、轩辕大剧院、轩辕湖等一批具有丰富轩辕文化内涵的市政设施，命名了一批以轩辕冠名的学校、宾馆、饭店等。（三）伏羲祭祀影响力进一步提升坚持把办好公祭伏羲大典作为打造伏羲始祖文化传承创新区的重要抓手，以“讲好伏羲画卦故事、铸牢中华民族共同体意识”为主题，按照“规模控制、规格不降、体现特色、务实创新”的思路，先后成功举办了32届公祭中华人文始祖伏羲大-121典，实现央视中文国际频道、甘肃卫视对公祭大典同步进行现场直播。同日同时，在台湾地区也举行海峡两岸共祭伏羲典礼活动，极大增强了伏羲文化的感召力和民族自豪感。公祭伏羲大典被列为国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃独具特色的文化品牌。（四）坚持讲好伏羲始祖文化故事通过多种形式的艺术创作、展示、展览等活动，着力讲好伏羲画卦故事，天水对外影响力和知名度不断扩大。通过以祭祀典礼为桥梁，带动了节庆经济的发展，并由节庆活动延伸推出了伏義祭祀乐舞，天水旋鼓，天水夹板等优秀文化节目。伏羲故事在民间口口相传、代代传承，创排的一画开天 伏羲颂 天水千古秀等伏羲主题剧目深受群众欢迎，伏羲文化专题宣传片大哉羲皇为祭拜伏羲庙的游客带来视觉盛宴。清水县相继创编了阵容庞大、气势恢宏的大型广场舞蹈 清水轩辕鼓和西秦腔歌舞剧轩辕大帝。（五）宣传推介活动形式载体更加丰富充分运用广播、电视、手机、报刊、互联网等多种媒体手段，开展伏羲文化的策划、宣传、推介活动。面向全社会征集“伏羲颂”文学类作品，举办“伏羲杯”原创歌曲大赛征集评选播出活动，依托新华网、今日头条、甘肃日报等平台发布、分享以伏羲文化为题材的各类信息1000多条，推出伏羲始祖文化传承创新区精品旅游线路7条，不断提升伏羲文化品牌影响力、核心竞争力。（六）伏羲始祖文化资源转化利用效果明显通过文化搭台，经济唱戏，丰富了对外文化交流内容，扩大了对外开放层次，外来客商明显增多，投资领域逐步扩大，从最初的小型文化事业投资转入到工业、农业、第三产业等多个领域。伏羲文化品牌进一步得到社会各界认可，文化品牌效应逐步渗透到经济发展的重要环节，围绕伏羲文化开发，产生了依托文化现象，涉及地产、广告、影视、工业、农业、人力资源、餐饮服务业，横跨工农商贸旅的伏羲文化品牌，以伏羲品牌为形象的产业和新兴行业逐步涌现。三、打造伏羲始祖文化传承创新区的制约因素（一）理论论证还不充分表现在大多论证还未进入严格意义上的学术范畴，多数停留在政策层面的一般理解，同时对伏羲始祖文化的研究梳理不够，一般性研究多，实证性研究较少，碎片化研究多，系统性、规模性研究不够，对现有伏羲始祖文化资源缺乏系统性整理，还未建立规范性数据库。主要原因是伏羲始祖文化传承创新区是一个自上而下实施的政策性措施，政策主导和行政推进痕迹较为明显，学术界总体对此准备还不充分。应该说，伏羲始祖文化传承创新区研究还是一个新事物，是个陌生领域，要深入研究需要多学科共同努力，需要深入实践，需要从政府层面总体把握，有计划整体推进。（二）宣传还不到位天水市各级领导和有关部门对建设伏羲始祖文化传承创新区高度重视，大力推广，但在老百姓中感受还不明显，对天水文化还不熟悉，对文化“金饭碗”还将信将疑，呈现政热民冷，剃头挑子一头热的现象。主要是老百姓对文化的经济作用、精神提升作用还缺乏认识，还因为天水市文化产业发展相对滞后，民众从中得到实惠还不明显。因此，要持续加大宣传力度，强化公共服务体系建设，获得广泛的群众基础。（三）文化遗址保护不够天水文化遗产丰富，点多面广，但可观文化遗存存在破坏现象，往往有丰富的历史记载，但实物遗存不多，一些遗存甚至形成有说头、没看头的尴尬局面4。如西关片区部分古建筑、古遗存由于年久失修等原因部分已经损坏，很难复原。另外，一些历史名人足迹、故里，所遗甚少，无从寻觅。这既有历史原因，也有现实原因。（四）创新办法不多伏羲始祖文化传承创新区建设目前还处于初步概念形成阶段，更加注重物质层面的有形的建设，比如景区、景点及相关配套设施，好处在于经济效果明显，但有可能最终结果游离于文化之外，甚至贬损原文化。主要原因在于目前对天水文化整体内涵挖掘还不够，看似理论思维丰富，但实际可操作性大打折扣，导致实际工作办法不多。如何真正把伏羲、女娲、轩辕黄帝等人文始祖所创造的精神文化提炼、升华为天水人的人文精神，并且转化为物质性的载体是一个需要创新的过程。（五）重点项目建设支撑不够近年来，天水市围绕伏羲文化保护和传承，坚持保护优先原则实施了一批文化基础建设项目，现已取得一定成效，但从建设伏羲始祖文化传承创新区的高度看，支撑作用还不够。现在进行的项目建-122设基本是某个具体遗址、景区进行的，没有就伏羲始祖文化传承创新区项目建设做出一个完整、系统、长远的规划设计；受天水市财政紧张所限，具有较大影响力的项目还没有实施。四、天水打造伏羲始祖文化传承创新区的现实路径（一）梳理伏羲始祖文化资源，挖掘伏羲文化精神内涵一是组织文旅部门和伏羲文化研究机构，对全市伏羲祭祀祠庙等文物古迹、相关民间故事、神话传说和民间艺术等伏羲始祖文化资源进行普查，按照正史、民间传说、神话传说、文艺作品以及现代以来伏羲文化研究成果等分门别类，建设系统详尽的天水伏羲始祖文化资源库。编辑出版中华伏羲文库，为提升伏羲文化地位提供坚实的学术依据。二是整合海内外学术界、文化界和教育界的力量，开展伏羲文化研究和交流。进一步提升伏羲文化论坛、易学文化论坛等高峰论坛水平和影响力，分步骤确定重点选题，依托伏羲文化研究院和伏羲文化研究会，邀请海内外知名专家、学者开展伏羲文化专题研究。整合伏羲文化、大地湾文化、女娲文化、轩辕文化研究资源和力量，形成大伏羲始祖文化圈和研究团队，将天水打造为全国伏羲文化研究和传承创新中心。三是挖掘伏羲文化精神内涵。系统开展伏羲始祖文化与中华文明起源、民族精神形成、中华民族多元一体等关联研究，为弘扬和传承中华优秀传统文化提供新视角。提炼和宣传好敢为人先、开拓创新，自强不息、不畏牺牲，刚柔相济、兼容并包等伏羲始祖文化精神内涵，从而进一步增强历史自觉、坚定文化自信，凝聚推动民族复兴的精神动力。（二）坚持保护为主，做好伏羲始祖文化保护传承工作一是制定伏羲始祖文化资源保护传承的专项规划，实施伏羲庙、卦台山、女娲祠、大地湾遗址等保护工程，保护修缮古树、古碑刻及卦台山周边封姓石、龙马洞、伏羲洗脚石等遗迹景观。以“一山一河一川道、一庙一节一古城”为重点，将伏羲文化资源保护与生态屏障建设、生态产业发展相结合，建设渭河流域凤凰山卦台山导流山段绿色生态文化廊道。二是加强非物质文化遗产的整理挖掘，建立国家级非物质文化遗产保护项目太昊伏羲祭典礼仪传承人制度，实施秦安女娲祭典国家级非遗项目保护利用工程，使礼仪传承人制度初步形成。目前的伏羲祭祀仪程和礼仪基本保留了清代的历史传统，鉴于明代祭祀仪程和礼仪更加完备，更具有代表性，建议继承明代祭祀仪程，针对大典“乐舞告祭”环节，在编剧、音乐、舞蹈、服装、道具等方面进行创新排练制作。（三）提升伏羲祭祀影响力，办好公祭伏羲大典和伏羲文化旅游节一是进一步提升伏羲祭祀影响力。拓展共祭伏羲地域范围，逐步发挥伏羲祭祀文化在全国始祖祭祀文化中的示范带动作用，争取将公祭伏羲大典升格为国家级公祭活动。树立伏羲祭祀文化品牌，统筹开展卦台山伏羲祭祀、伏羲庙春祭、秋祭伏羲活动，增强民间与官方祭祀活动的联动性，实现两岸伏羲文化主要传播区域及海外华人聚居区多地共同祭祀伏羲。二是坚持市县两级同步联动，把天水伏羲文化旅游节打造成有地域特色、有丰富文化内涵的全国知名节庆品牌。通过市场化运作，将天水伏羲文化旅游节与甘谷大像山文化旅游节、武山水帘洞祈福文化旅游节、秦安女娲文化旅游节、清水轩辕文化旅游节、张家川关山文化旅游节等节庆活动整合起来，进一步办出特色，增强影响力。（四）优先实施重点项目，夯实创新区建设基础一是做好项目建设的总体规划，完善总体布局，尽快实施“一中心、三大展示区”建设。依托中心城区，启动伏羲始祖文化传承保护示范中心建设；依托西关伏羲庙，挖掘伏羲祭祀文化内涵，建设伏羲祭祀礼仪展示区，布局中国古代祭祀文化博物馆等项目；依托卦台山，加快建设集寻根祭祖、文化传承、旅游观光、养生休闲于一体的伏羲画卦及易学研究展示区，布局卦台山伏羲始祖文化产业园、“易学论坛”永久性会址及易学文化产业园等项目；依托大地湾国家考古遗址公园，建设史前文化展示区，布局“走进伏羲女娲时代”史前社会游客体验馆等项目。二是全面开展伏羲庙、卦台山和大地湾遗址景区升A行动。实施伏羲庙、卦台山、大地湾遗址、女娲祠综合治理和重点遗址之间道路改造项目，加快推进伏羲庙景区停车场及游客服务中心建设，完成卦台山提升改造，推进伏羲庙创建国家5A级旅游景区和卦台山、大地湾遗址景区创建4A级景区。（五）推动文旅融合发展，用好市场化传承创-123新渠道一是围绕文化探源、寻根祭祖、生态休闲等主题，打造旅游精品线路。重点打造以伏羲庙为中心的羲皇故里寻根祭祖游，以卦台山为中心的易学研究观光体验游，以大地湾遗址为中心的文明起源访古探幽游，以天水主城区为中心的拜谒始祖休闲娱乐游，在此基础上拓展开发始祖文化考古研学游、丝绸之路陇上明珠游等旅游线路。二是推动伏羲始祖文化的传承创新，培育新的旅游业态。在西关古城建设伏羲苑，借助建筑、雕塑、书法、绘画、现场表演以及现代数字技术，将伏羲、女娲以及轩辕黄帝的功绩及相关的传说故事通过多种手段展示出来，提高游客参与度，增加旅游综合收入。三是以伏羲文化为主题，推进伏羲始祖文化资源转化利用。扶持重点文旅企业开发、生产、推广一批有伏羲文化特色的高品质旅游商品，力争形成旅游商品设计、开发、生产、批发、零售一体化的运营网络，使伏羲始祖文化旅游商品成为天水市旅游经济新的增长点。（六）实施文化“走出去”工程，扩大伏羲始祖文化影响力一是建设伏羲始祖文化“走出去”的重要基地。积极参与中华文化“走出去工程”建设，把天水打造成中华文化“走出去”的重要基地。组织开展伏羲始祖文化对外交流活动，培育一批对外文化交流品牌，充分展示伏羲文化的独特魅力。二是创新伏羲始祖文化“走出去”的形式。坚持政府推动和市场运作相结合，积极探索科技支撑、市场运作的方式，开展“云游天水”智慧化服务系列活动，深化与国内重要媒体合作，建立伏羲文化“走出去”的长效机制。三是拓宽伏羲文化“走出去”的平台渠道。依托华夏文明传承创新区建设、黄河国家公园建设和敦煌文博会、深圳文博会、兰洽会以及各类艺术节、展览会等平台，积极推介伏羲文化及其产品和服务，加强与“一带一路”沿线国家、地区和友好城市的人文合作与交流。（七）完善保障措施，确保创新区建设有序推进一是抓好顶层设计。建议在市委层面成立天水市伏羲始祖文化传承创新区建设协调领导小组，由市委市政府相关领导任组长、副组长，定期召开会议研究解决创新区建设中存在的问题。在市委宣传部下设办公室，做好牵头抓总，具体负责创新区政策制定、工作分工、部门协调等。积极通过人大建议、政协提案等向国家和省上汇报沟通，争取更多优惠政策和发展资金。尽快制定出台天水伏羲始祖文化传承创新区建设规划，明确创新区建设的总体思路、路线图和时间表。加快推进天水市伏羲始祖文化传承创新区促进条例立法工作，力争在2023年颁布实施。二是加大宣传力度。充分利用报纸、刊物、广播、电视、公益广告牌以及网络新媒体等，分时段、有重点地进行舆论宣传，形成伏羲始祖文化传承创新区建设的良好氛围。支持文化馆、图书馆、博物馆等设立伏羲文化相关主题阵地，多平台、多角度展示伏羲、女娲、轩辕黄帝等中华民族始祖的功绩，有重点开展伏羲文化进社区、进村镇、进企业、进学校“四进”活动。三是造就一批伏羲文化名家。摸清伏羲文化研究、普及、推介、创意等人才底数，建立伏羲文化人才库，制定中长期文化人才培养规划，加大对本土伏羲文化人才的培养力度。发挥好天水师范学院伏羲文化研究院作用，开展伏羲文化相关专业教育，加快青年研究人才培养；邀请海内外知名专家，形成一支结构合理的伏羲文化研究队伍，造就一批具有全国影响力的名家。四是实施一批具体支持政策。争取将伏羲始祖文化传承创新区建设纳入黄河国家公园建设规划，从国家和省级层面推动伏羲始祖文化传承创新区建设。在市县层面按照一定比例设立伏羲始祖文化传承创新区建设基金，带动金融资本、社会资本等投资相关基础建设和项目运作。以“天水市金融服务平台”为依托，探索推进“互联网+文化+金融”工程，加大对小微文化企业的融资支持。给予相关文化成果转化、科技创新、产品研发、品牌建设等方面政策优惠，在相关文化项目建设用地方面优先安排，支持相关文化企业创新发展。参考文献：1张永霞.在中国共产党天水市第八次代表大会上的报告J.天水学刊，2022，（1）.2 习近平.在庆祝中国共产党成立九十周年大会上的讲话J.求是，2021，（8）.3 习近平.把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程 M.北京：中央文献出版社，2020：57.4李骅.甘肃华夏文明传承创新区建设战略思路与对策研究M.北京：社会科学文献出版社，2013.-124