浅谈古诗词教学中“诵读品悟”策略的实施.pdf

2022 年第 30 期 268 探 索 争 鸣 浅谈古诗词教学中“诵读品悟”策略的实施 蔡丽玉 福建省莆田市城厢区东海镇东海小学 福建莆田 351162 摘要：在古诗词的教学中，学生能否读好诗歌、理解诗歌、鉴赏诗歌，诵读都起着关键性作用。在教学中，引导学生通过诵读去感知古诗词内容，引导学生把握古诗词的节奏、句式、重音，揣摩作者蕴含的意境和情趣，启动联想和想象，充分感知古诗词的“意美、语美、音美、形美”。借助“诵读品悟的力量”,沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。关键词：古诗词；诵读；教学；策略 随着现代化经济建设的发展，互联网媒体的发展正处于白炽化阶段，国学文化又被人们重新推上社会热点，官方媒体以及自媒体通过制作各式各样关于中国传统古诗词的娱乐综艺节目，进一步提高人们对古诗、词的关注度，蛰伏在每一个中国人生命深处的诗意喷薄欲出，在教育体系中尤其是在中小学基础教育阶段，古诗词的教学也越来越受到重视。教材的编写者出于打好语文教学基础、保护中华文化传承等的目的，一直将大浪淘沙流传下来的经典古诗词篇目保留在基础教材中，这些古诗和词是华夏五千年文明的传承，是中华文化历经时光悠悠长河中人民群众智慧闪烁的光芒，是中华文化开花结果的异彩。一、古诗词“诵读品悟”教学中存在的不足 随着国家和社会对语文教学的重视，作为语文核心板块的古诗词教学的地位也不断提升，在古诗词教学中，教师和学生都认识到，诵读是古诗词教学不可或缺的一环，对古诗词教学质量提升作用重大，但是古诗词教学在具体实施“诵读品悟”策略时还存在一些不足，没有真正发挥诵读的作用。（一）对“诵读品悟”的认识存在偏差 在语文古诗词教学中，很多教师和学生对诵读的重视仅仅局限于理论层面，在具体实施过程中思想和认识就出现了偏差。相当一部分教师和学生对诵读的定位不清晰、认知不准确，他们把“诵读”等同于“背诵”或“朗读”，认为在学习古诗词时只要进行朗读、背诵即可，忽视了诵读背后包含的品悟环节，这样一来导致古诗词诵读品悟流于形式，对于学生来说，学生只是按照要求机械朗读和背诵，对于古诗词知其然而不知其所以然，古诗词学习效果无法保证；对于教师来说，他们对诵读认识偏差会导致在教学中对古诗词诵读重视不足，仅仅将诵读作为早读的内容来对待，而在古诗词课堂教学中削减诵读的比重，同时教师对诵读的指导也难以到位，古诗词诵读的作用更加难以发挥。古诗词是语文学习的重中之重，新课标中也强调了诵读的重要性，因此对古诗词诵读建立科学认知、提升对诵读重视，重新定位古诗词诵读是语文教师面临的重要课题。（二）“诵读品悟”的教学方法不够科学 在古诗词教学中实施“诵读品悟”策略的核心任务是传授学生科学的诵读方法，使学生在诵读中实现口脑联动，不仅朗读背诵古诗词文句，还只能自主体会古诗词的内涵、意境，从而提升学生的语文核心素养，因此“诵读品悟”的教学方法是否科学就显得格外重要。科学的“诵读品悟”教学方法必须跳出单纯的朗读、背诵、齐读等单一的“读”的范畴，引导学生在诵读中实现古诗词教学目标，即语言构建运用、思维发展提升、审美鉴赏创造、文化传承理解，培养学生古诗词朗诵、思考、分析、鉴赏等综合能力。但是目前来看，古诗词教学中“诵读品悟”策略的教学方法不够科学，很多教师仍然要求学生对古诗词进行单纯的朗读和背诵，在读背过程中很少指导学生进行诗词思考、鉴赏，而是在古诗词课堂教学中进行单独的诗词内涵、背景讲解，这样一来就将诵读中的朗读和思考鉴赏割裂开来，学生所学古诗词也比较机械呆板，而当前考试对古诗词考核的灵活性、广泛性大大增强，陈旧的诵读教学方法无法满足学生的发展需求。（三）“诵读品悟”未能紧扣核心素养 语文教学的最终目标是培养学生的核心素养，古诗词作为语文教学的核心板块，也是实现语文教学目标的2022 年第 30 期 269 探 索 争 鸣 主力。语文核心素养要求学生所学语文知识不是被动填鸭获得，而是自主通过探索实践而获得的知识能力，对于古诗词学习而言，要想提升核心素养，诵读是非常有效的途径之一。在古诗词“诵读品悟”过程中，学生要声情并茂，要品位诗意，要思考鉴赏、要表达交流，这一过程中学生的知识、思维、能力等得到有效提升，因此诵读应该是与核心素养紧密联系的，每个环节都符合核心素养培养的任务目标。但是当前“诵读品悟”策略还不够完善，学生在诵读过程中任务较为单一，无法满足学生核心素养发展的要求，还需进一步完善。二、古诗词教学中“诵读品悟”策略的实施路径（一）放声朗读与吟诵-“读你千遍也不厌倦”不论是哪种体裁的经典文学作品都拥有其极其丰富的韵律美、语言美、意境美，读者通过放声朗读，可以将这种蕴含在经典作品中的美充分释放。作者在写作文学作品的时候，不单单会将自己本身的写作意图表达在文字表意中，还会放在韵律的设置上、行文节奏上，只有在诵读的过程中，这些暗藏的作者小心机才会暴露在读者面前，诵读者会与作者产生共情，进而产生共鸣，展开一定的联想和想象，才能够有机会真正地走入诗词艺术的殿堂，去感受那种挣脱地心引力的力量，以及感受古诗词的韵律，带领学生通过诵读理解我们民族血液里的古诗词，仍是我们教好古诗词的“重要法宝”。古诗词在相当长的一段时间内，都是用来吟咏的，由于中国近代遭受压迫和侵略战争的荼毒，很多传统文化被遗失或者传承遭受到巨大打击，以及在现在大范围普及普通话的情况下，学校和社会被鼓励广泛使用以北方话为基础、以北京语音为标准音的普通话，用吟咏腔调和发音来吟诵诗歌变得不适合大范围推广，但由于中文强大的传承能力，用普通话诵读仍然可以培养学生增强对古诗词含义的理解，李白写下一首名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“飞”字充分表现瀑布涌出的样子；“直下”两个字还充满了庐山瀑布向下流淌的魄力，高山之陡峭，水流湍急之势，跃然眼前。如果不去尽情舒畅地放声诵读，如何感受李白内心的豪情万丈？“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这一豪情万丈，富有生命光芒的诗句，试想不去满怀激情地大声诵读，如何能体会数戍边战士的满腔热血？不去情真意切、饱含赞叹地诵读忆江南，诗人如何理解江南美景的春光、艳春和诗人对江南美景的思念？不去意味绵长地诵读乐游原，如何领会李商隐写的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”所蕴涵着的辽阔的意境和丰富的回味？如何感受“近黄昏”三个字中流露出的人心中的那一点点不甘？我们把朗诵应用于古诗文的学习，在阅读这些文学作品中包含的感情的同时，更容易理解。古人所说的“熟读唐诗三百首，不写诗也能吟”就是这样的吧。（二）读好节奏和语调-“读你的谐美似歌谣”经典的古诗词大多经颇具才气的作者或者细心琢磨，或者深受情绪豪迈、跌宕使然而浑然天成，饱含作者情绪，对仗工整，注重加韵，有韵律的铿锵美。想要高还原度地理解作者在作诗时的那种抑扬顿挫、跌宕起伏的音律之美，最好的方法就是放声诵读。在诵读中领略诗词的格律、蕴意、节奏、情感。只是在日常教学活动中，我们总是想要抓紧时间完成教学的主要任务和目标，“滔滔不绝”地讲解课标要求的古诗词重点字词的意思，把诗词分析得支离破碎，很少甚至是忽略了古诗词本身需要学生和读者“静下心来”诵读品悟，身临其境地去感悟古诗词的表意、深意，格律的抑扬顿挫，节奏的轻重缓急，其中饱含的独特的意境和气质。在多年的教学活动中，我不断观察反思、自省总结，不断将得到的经验教训投入实践，实践再反思。在正式上课之前，教师需要有充分备课，从根据课程内容以及学生特点计划课程环节，再依据设计的课程环节进行讲课内容填充，最后做琐碎的要点补充，再根据课程的整体内容和局部补充相对照查漏补缺。在教授每一首古诗词之前，教师都要需要细心推敲琢磨，反复吟诵感受，自己先把诗词读好，将需要重点讲解的部分做出标注，做到胸有成竹。在课堂上结合自己的备课内容以及重点标注来指导学生诵读诗文，从古诗词的字音和断句为学生讲解诵读的方式，运用多种方法理解诗歌的意思，入情入境朗读，同时注意停顿的节奏、轻重缓急的语气，再配上适当的表情和动作。让学生明白，诗词讲究断句，讲究抑扬顿挫，反复阅读才能感受到音韵、节奏之美。因为诗歌注重节奏和对称性，只有诵读才能感受到轻快、起伏丰富的魅力。在古诗词的教学中，学生能否读好诗歌、理解诗歌、鉴赏诗歌，诵读都起着关键性作用。诵读时，需要调动多种感官，所谓“心到眼到口到”，多种感官一齐参与，发挥作用。诵读是用声音来解释诗意的活动，也是直接感受语言、训练语感的基本方式。随着中小学教学改革的实施，多媒体广泛地参与到了教学活动中，必要时可以用多媒体播放南怀瑾、2022 年第 30 期 270 探 索 争 鸣 叶嘉莹先生诵读古诗词的范本，营造专业的学习氛围，带领学生渐入佳境，开阔学生关于中国传统文化的视野，了解更多关于古诗词的知识，反复吟诵和体会，不断地改善，在这种范本诵读环节的影响下，学生不会再羞于启口，会引发兴趣，产生疑问，从而达到互相交流的功能和目的，师生之间，生生之间，互评互促，逐步提高。（三）领会意境和体验-“读你的境界与乐趣”读古诗，理解是最高的境界。而在平常的古诗教学中，学生往往只乐衷于诗词背诵，或顶多再识记一些诗人、朝代的背景知识就足以了。这样的结果往往是学生记得快而忘得也快。教师可以提前搜集关于古诗词的背景历史知识甚至是小故事，巧妙地牵引学生了解作者和作品背后的故事，走进诗词的天地，展开丰富的想象，学生就会在不知不觉中融入诗一般的画面，同时在理解古诗的基础上，学生背诵古诗就起到了事半功倍的作用。如“海内存知己，天涯若比邻。”课堂上让学生描述自己与朋友道别的情景，在特定的语境中学生还能合理地用上这一诗句呢，事实证明，古诗教学中，适时把学生引入意境，结合学生情感体验，便能有利于加深学生的理解，化压力为动力，从而提升了学诗的乐趣。教师创设各种条件调动学生学习的主观能动性，激发学生浓厚的兴趣常常是教学舞台的重头戏。即便教学古诗词也是如此。试看一首首古诗文的背后，无不包含着一些神奇的传说、精彩的故事。教学中，巧妙穿插，相信一个个妙趣横生的故事一定会吸引学生的眼球，这样学生不仅理解了古诗文，也体会了诗意境。（四）开启联想和想象-“读你的画意与诗情”朗诵课需要调动大量形象思维。形象思维就像名字一样，形象是重点，思考的流程是由象来构成的。形象思维与想象以及联想如影随形，相辅相成。古诗和词有丰富的意象和诗意，所以在古诗词教学中，可以引导学生在具体物象的联想和想象基础上进行理解和诵读，将文字、音律和视觉感官联系起来，诗词教学便显得诗意盎然。名句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的教学可见一斑。“日出”，“江花”，“红”，“火”，“江水”，“绿”，“蓝”，丰富的意象与视觉联合起来，让读者能在脑海里形成一派春日春水春华的景象，工整的对仗和韵律让诗歌朗朗上口，这样的诗词很耐人寻味，值得人们反复拒咀嚼、欣赏，理解和背诵记忆自然不成问题。1、联想、想象之“感官召集”。在古诗词教学中，教师要擅长开动学生的各种感官，并引导学生回忆实际的生活经历，联系自己已经掌握的知识和平时积累的生活经验，生活经历丰富或者想象力丰富的学生可以由此在脑海中展现丰富的诗词意象，极大地强化了古诗词前后逻辑的印象，按照脑海中的印象可以直接将古诗词脱稿诵读。江畔花，春江水，安静的分镜结合在一起展开了一幅春日鲜花流水的美景，在诵读者眼中、心里活跃起来、流动起来，寄托着人心诗情。江南美景美不胜收！你看那旭日东升，春风拂面，江南繁花似锦，花红得比火还要艳、江南的碧水荡漾，绿得比蓝还要更深一层。能不忆江南？读者心中对江南美景的赞美与喜爱之情油然而生。2、联想、想象之“衬托烘染”。春来繁花似锦，万紫千红；阳光照耀下，江花更是红得耀眼，江水更是绿得出奇。诗人笔下，“花”和“日”皆为“红色”，绿意盎然的“春”与“江”皆为“绿色”。同样的颜色相互烘染，色彩的明亮度得以提升。更巧妙的是“红”与“绿”两种异色相互映衬，凸显了色彩的鲜明性。诗人把二者联系起来，二者相映衬烘染，效果甚佳。碧水烘染红花，水绿反衬花红，二者相得益彰。那红，便可“红胜火”；那绿，便可“绿如蓝”。作为一种重要的语文古诗词教学方法，学生诵读的重要性不言而喻。在古诗词教学中，引导学生凭借放声诵读的方式来理解古诗词内容、格律以及节奏，在此基础上，逐步培养学生正确把握诵读古诗词的技能，逐渐学习揣摩古诗词作者所要表达的诗文蕴含的意境和情趣，进而启动联想和想象，在脑海展开一片关于古诗词内容的画面，画面是动态的，画面甚至还包含听觉、嗅觉甚至触觉的信息，至此，一篇古诗词充分体现出它所能联觉出的感观信息。一首古诗词就像一道机关，触发了这首古诗词的机关，它就可以在你面前展现出一幅 4d画面，更有甚者，古诗词的意象加上韵律，还有它背后作者浓烈的情感，真正能让读者体会到“三月不知肉味”的含义。参考文献：1杨廷珺.莫畏“浮云”遮“文眼”心有灵犀一点通“古诗文鉴赏”专D.考试(高考语文版),2006.2谭慧.小学语文古诗词教学探析D.1沛县歌风小学,2011.