三苏家风融入大学生思想政治教育研究.pdf

2022 年 6 月 8 日，习近平总书记在四川省眉山市三苏祠考察时强调：“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产”。三苏父子以卓越的文学成就、百折不挠的奋斗精神和众多逸闻趣事为人们熟知和传诵，在发展中逐渐形成了一个文化体系，当中的三苏家风就是重要组成。三苏家风是三苏前后几代在家庭内部形成的读书之路、史事之鉴、仁爱之心、贤内之助的家庭风气。1将三苏家风融入大学生思想政治教育，既是弘扬传统家风文化的内在要求，也是思想政治教育守正创新的迫切需要，对于进一步加强大学生思想政治教育重大的现实意义。1三苏家风的主要内涵三苏家风是三苏在生活中形成的生活作风与处世之道。要发挥三苏家风对于大学生思想政治教育的促进作用，必须充分认识三苏家风的内涵，其中的“劝学读书，重视教育”是三苏家风的核心思想；“重视家庭，家行仁孝”是苏氏家族的立身之本；“忠君报国，勤政爱民”是三苏家风的重要内容。1.1劝学读书，重视教育重视学习是三苏家风中的重要内容，在三苏的家庭故事和诗词作品中，多有关于学习重要性和学习方法的论述。青年时期的苏洵好山乐水，随着阅历的增加，他看到了民间疾苦，想要出仕为官来为国献策，三苏家风融入大学生思想政治教育研究三苏家风融入大学生思想政治教育研究杨华王开澄（四川工商学院马克思主义学院，四川成都611745）摘要：摘要：三苏家风是对大学生进行思想政治教育的生动素材，当中具有“劝学读书，重视教育”、“重视家庭，家行仁孝”、“忠君报国，勤政爱民”的重要理论内涵，其与思想政治教育的内容有着共通性、与思想政治教育的目标具有同向性、与思想政治教育的方法具有贯通性。面对三苏家风融入大学生思想政治教育的困境，应从家庭、学校和社会三个维度来打通三苏家风融入大学生思想政治教育的融入渠道。关键词：关键词：传统文化；三苏家风；大学生；思想政治教育中图分类号：D649;G641文献标识码：A中图分类号：D649;G641文献标识码：AResearch on the Integration of the Three Sus Family Style into the Ideological and Political Education of College StudentsYang Hua,Wang Kaicheng(School of Marxism,Sichuan Technology and Business University,Chengdu,Sichuan 611745)Abstract:The Three Sus family style is a vivid source of ideological and political education for college students,which has important theoretical connotation of encouraging students to study and attaching importance to education,attaching importance to family and practicing benevolence and filial piety,being loyal to the monarch and serving the country,being diligent and loving the people.It is common with the content of ideological and political education,has the same orientation with the goal of ideological and political education,and has the same connectivity with the methods of ideological and political education.In the face of the dilemma of the integration of the Three Sus family style into college students ideological and political education,the integration channel of the Three Sus family style into college students ideological and political education should be opened from the three dimensions of family,school and society.Key words:Traditional culture；The Three Sus family style；College students；Ideological and political education地方文化开发与研究收稿日期：2022-12-21基金项目：四川省民办教育协会2022年科研项目，项目名称：东坡文化融入大学生思想政治教育研究，项目编号：MBXH22YB413。作者简介：杨华（1994-），女，四川南充人，助教，主要研究方向：思想政治教育。王开澄（1984-），男，四川泸州人，副教授，主要研究方向：思政政治教育。第 8 卷 第 1 期Vol.8 No.1四川工商学院学术新视野Academic New Vision of Sichuan Technology and Business University 2023 年 3 月Mar.20238遂谢绝素日游山玩水的友人而专志于学习。苏洵自己也评价道：“洵少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游”。2苏洵的刻苦奋进影响到他的家庭，幼时的苏轼、苏辙在家庭的影响下便非常好学。3虽然苏洵屡试不第，但他依旧不放弃学习，并将生活的重心放到“学术”和教育好自己的两个儿子。“先生既不用于世，有子轼、辙，以所学受之”4，苏洵将自己的写作思想传授给了苏轼、苏辙，诗文写作成为了苏轼和苏辙每日的必修课，并让他们多背诵和模仿名家之作，还亲自点评和修改他们的文章，帮助他们形成了正确的写作态度。5同时，程氏也非常重视对孩子的教育，比如她教导孩子们要“立乎大志，不辱苏门，也无愧于国家”。苏轼、苏辙在父亲和母亲的指导下，他们苦读经史、文学材料，为今后的文学创作奠定了基础，最终父子三人成为一代文豪。1.2重视家庭，家行仁孝苏门的先辈和子孙都严格奉行了苏家的家风，其中孝悌之道是苏氏家族的立身之本。苏洵在家中倡导“仁孝”，对于家庭中的家风建设总是身体力行，安乐铭为苏洵所作家训，他指出：“竭力孝养父母，劬劳思似海深”，他认为父母为了家庭辛苦劳累，子女应该孝敬和赡养父母，来报答父母对家庭的恩情。苏洵 19 岁那一年，娶程文应之女为妻，程氏来到苏家后很注意礼节举止，尊重长辈、恪守孝道，在家中勤勉地操持家务。在苏洵求取功名时期，程氏一人挑起了家庭的重担，把家庭经营地井井有条。正是由于苏洵和程氏的担当和教导，为家庭营造出了良好风气，对苏轼、苏辙影响颇深，帮助他们更好的成人和成才。后来苏轼在他的异鹊并叙中回忆和赞美道：“昔我先君子，仁孝行于家”，显然，正是因为苏门有着良好的家风和家风教育，才促使整个苏门名留青史，成为一段佳话。1.3忠君报国，勤政爱民三苏的爱国思想始终是以儒家的忠君报国和勤政爱民为内容。青年时期的苏洵，看到国家积贫积弱和危机四伏的现状，想要积极为国家摆脱积贫积弱的现状出谋划策，他身上的使命感和责任感也影响着他的孩子。苏洵虽一生仕途坎坷，没有做过大官，但他将自己的忠君报国理想继续寄托在两个儿子的身上，由此，苏轼和苏辙承接着父辈的希冀，用自己的行动诠释着对国家的热爱。6苏轼、苏辙从小在家庭的影响下，就有着“奋厉有当世志”7的人生理想。青年时期的苏轼针砭时弊，表达出对国家的热爱与忠诚，比如在苏轼任命为凤翔府判官时，他的作品多反映了国家大事和老百姓的日常生活。8后来的苏轼不管仕途多么失意，他的忠君报国之心和惠民爱民之心依旧坚定，写出了“尊主庇民君有道，乐天知命我无忧”等诗句，无论有着怎样的生活境遇，他依旧为地方人民做好事、办实事，他建城墙、兴修水利、整肃军备，把解决百姓疾苦放在首要位置。2三苏家风与高校思想政治教育的逻辑联系三苏家风是中华传统文化的重要组成，其对塑造个人的人格有着积极的促进作用，是开展大学生思想政治教育的重要理论素材和精神动力，从逻辑关联的角度来看，三苏家风与大学生思想政治教育的内容、目标和方法具有一定的契合之处。2.1三苏家风与大学生思想政治教育的内容具有共通性目前我国大学生思想政治教育的主要内容为人生观教育、道德观教育和政治观教育等多方面的内容。通过对三苏家风的内涵梳理发现，三苏家风的内容蕴含着大学生思想政治教育共通的人生观、道德观和政治观。比如，在东坡先生墓志铭中的“奋厉有当世志”，指出人一定要努力奋斗、一定要有报国志士的宏大志向。这反映的正是思想政治教育中的政治观教育。三苏家风中还有诸多关于爱国主义方面的内容，比如，程氏时常教导苏轼和苏辙要“立乎大志，不辱苏门，也无愧于国家”，这是三苏家风中的重要内容，也是进行思想政治教育生动的教学素材。三苏的诗句当中有诸多体现了爱国主义情怀，隐含着思想政治教育中政治观的重要理念。同时，三苏家风中所包含的劝学读书和家行仁孝等内容与思想政治教育的道德观和人生观有着紧密的关系。因此，从内容共通性的角度上来看，三苏家风与大学生思想政治教育的内容都具有共同的文化基因，三苏家风是思想政治教育的传统表达，思想政治教育是传统家风教育现代化的展示。杨华，王开澄：三苏家风融入大学生思想政治教育研究92.2三苏家风与大学生思想政治教育的目标具有同向性三苏家风是立足于苏门的家庭成员教育，大学生思想政治教育的起点则是以家庭为核心，两者的教育对象都同时指向“现实的人”。因此，三苏家风的教育对象与思想政治教育的教育对象具有一致性，这也决定了教育目标的同向性，即培育教育对象的正确的学习态度、坚定的爱国爱家意识等方面。比如，苏洵不仅自己怀有忠君报国的远大理想，他还将这种理想寄托在苏轼和苏辙身上，促使苏轼和苏辙在文学创作上、社会改革和民生问题等方面都颇有建树。可见，三苏家风十分重视对个人品格的塑造，希望子孙后代有着高尚的情操和报国的远大情怀，这与大学生思想政治教育培育目标高度契合。2.3三苏家风与大学生思想政治教育的方法具有贯通性高校思想政治教育常见的方法主要包括：理论教育、实践教育、说服引导、榜样示范等方面。当前，三苏家风与大学生思想政治教育共同承担着育人的重要功能，两者在育人方法上具有贯通性。比如，在苏洵培养苏轼、苏辙的写作能力时，经常叫他们学习和模仿名人佳作，从中帮助他们在对榜样的模仿中找到适合自己的文风，这与大学生思想政治教育榜样示范的方法只有异曲同工之处。比如，苏门重视对家风家训的撰写，以告诫长辈对晚辈的希望和嘱托，以劝诫后辈要不断地自我约束和遵守道德规范，这与思想政治教育的说服引导具有相似之处。三苏家风和大学生思想政治教育都从属于教育范畴，深入挖掘三苏家风的育人方法和探索三苏的成才路径，对于提高思想政治教育实效性具有重要的指导意义。3三苏家风融入大学生思想政治教育的价值意蕴三苏家风是在三苏的家庭教育活动中逐渐形成的，通过对子孙后代的品行塑造和习惯培养得以传承和发展。三苏家风作为中华优秀传统文化的重要组成部分，将其融入大学生思想政治教育，能够为大学生思想政治教育注入传统文化的精神动力。3.1有利于帮助大学生形成正确的价值观大学生正处于成长和发展的关键阶段，是从学校走入社会的重要时期，因而高校要帮助在这个阶段的学生树立正确的价值观。在三苏家风中，有着诸多关于家风建设的精彩故事和经典诗句，他们重视家庭文化的建设、重视子孙后代的教育、重视价值观引导，三苏的成功也进一步说明家风建设的重要意义和现实价值，他们留下的故事与诗句都是经过历史考验的经典教学素材。将三苏家风融入大学生思想政治教育，能以三苏家风为引领，来激励当代大学生树立起正确的价值观，树立起“立大志”的价值目标，帮助大学生看到作为新时代青年应有的责任和使命。3.2有利于厚植大学生的爱国主义情怀爱国主义情怀是大学生必须坚守的理想信念，也是当代青年在助力建设社会主义现代化强国必备的精神动力。大学生是否树立起坚定的爱国主义情怀关乎国家未来的兴衰与繁荣。三苏家风始于北宋阶段，三苏家风的形成离不开三苏对于社会矛盾的思考、对于家庭教育的重视，三苏家风为大学生爱国主义情怀的培育注入了传统文化的内涵和基因，为大学生思想政治教育提供了丰富的理论内容和精神财富。将三苏文化融入大学生思想政治教育，高校教师要精准挖掘三苏文化中的爱国主义情怀和价值要义，促进大学生对爱国主义的理解和认识，在传承和发扬三苏家风的过程中厚植和培育大学生的爱国主义情怀。3.3有利于提高思想政治教育的实效性习近平总书记在前往眉山市三苏祠时，对家风文化进行了深入的阐释，特别强调三苏家风文化是中华优秀传统文化的重要组成，是进行思想政治教育教学的重要资源。因此，思想政治理论课对三苏文化进行发掘和利用是提高思想政治教育实效性的应有之义和重要渠道，促进三苏家风与思想政治教育的深度融合，有助于帮助学生树立文化自信和促进中华优秀传统文化的传播。同时，三苏家风蕴含着丰富的思想文化教育资源，通过讲述三苏家风故事、阅读三苏家风诗句、参观三苏家风遗迹，有利于丰富高校思想政治教育的手段与方式，为高校思想政治教育提供更多和更丰富的育人资源，从而进一步提高思想政治教育的效能和增强大学生的思想政治素养。杨华，王开澄：三苏家风融入大学生思想政治教育研究104 三苏家风融入大学生思想政治教育的困境将传统文化中的家风文化融入大学生思想政治教育是提高大学生思想政治教育效能的重要途径之一，三苏家风既是传统文化的重要组成，也是家风文化中的重要内容。然而，随着时代的发展和家庭结构的变迁，教育观念和教育形式等弊端日益凸显，在诸多原因的综合影响下形成了三苏家风与大学生思想政治教育的融通困境。4.1家庭教育与大学生思想政治教育脱节随着我国的经济进步和社会发展，经济模式的转变也对家庭结构产生了影响，家庭职能的社会化和家庭结构的简单化趋势对家庭教育产生了直接的影响，比如家庭观念淡薄、家风建设缺失、家庭教育不足的问题。具体表现在以下三个方面：第一，随着经济的进步和生活节奏的变化，教育职能逐渐向学校迁移，家庭教育却在这个过程中遭到忽视，这种发展趋势促使学校的教育和教学职能不断地深化和拓展，忽视和弱化了家庭教育的职能。第二，随着学校的专业化和社会化培养的程度加深，家庭对学校教育的依附性也逐步提高，由于学校重视学生发展的专业性、力求将学生培养和社会发展相接轨的社会适用性人才，导致家庭仅重视学校对于学生的发展和培养，忽略家庭对于学生教育的启蒙性作用和潜移默化的影响力，进而直接造成了家庭教育与大学生思想政治教育脱节的现状。但是，大学生思想政治教育离不开学生的管理和自我约束、离不开高校思想政治教育的引导和培育、同样也离不开家庭的基础性引领作用。第三，利用三苏文化来开展家风建设需要一定的知识积累和家庭的重视，三苏文化融入大学生思想政治教育具有诸多积极意义，但是受到家庭对三苏家风的学习和弘扬重视程度的差异化的影响，导致不同的家庭对于三苏文化理解深度不同，阻碍了三苏家风发挥出在家庭建设中的作用。4.2大学生思想政治教育中的三苏家风教学素材供给不足大学生思想政治教育需要优秀的教学素材作为理论支撑，目前家风文化教学素材供给不足体现在两个方面。一方面，思想政治教育的内容缺乏家风文化元素。当前，我国高校思想政治教育的主要内容是马克思主义理论中的原理及其中国化中的最新成果，缺乏对传统家风文化的供给，导致思想政治教育文化性明显不足。另一方面，传统家风文化的融入度有待提高。随着经济的快速发展，当代大学生的思维方式也不再不断的与时俱进，他们的思维方式、学习偏好、学习途径等方面都发生了一定的革新。比如，三苏家风历史悠久，经过了历史的考验，但是当中的部分要素也需要与时俱进，需要通过不断优化中国传统优秀家风中的内容、价值特性、传播方式等相关方面，发挥出中华优秀传统文化的引导作用，以适应和满足大学生的成长和发展需求。4.3大学生思想政治教育与三苏家风缺乏融通途径课堂教育的方式是大学生进行思想政治教育的主要阵地，以课堂渠道为主的教学模式导致学生的文化接收渠道较为单一，这种单向和静态的教育模式使得学生无法与三苏家风形成良性互动。一方面，开展大学生思想政治教育需要凝聚家庭、学校和社会等领域的共同力量。然而，除了学校针对大学生常规的思想政治教育，家庭和社会没有很好地形成教育合力。另一方面，缺乏对三苏家风进行开发和利用。具体表现为缺乏优秀教学资源的挖掘和利用、教学平台和教学制度保障。此外，应尊重学生在学习过程中的主体地位，培养学生学习优良家风的自主意识，为学生提供喜闻乐见的教育模式和学习平台，从而来打通大学生思想政治教育与三苏家风的融通困境，发挥好三苏家风的育人效果。5三苏家风融入大学生思想政治教育的路径2018 年 9 月，习近平总书记在全国教育大会上指出，办好教育事业，家庭、学校和社会都有责任。因此要把家风教育工作贯穿到各个渠道和各个过程，从而实现全员育人、全过程育人和全方位育人的目的，具体而言，三苏家风融入高校思想政治教育，应形成家庭、学校和社会三位一体的育人机制。5.1发挥三苏家风在家庭建设中的作用家庭是学生学习的重要渠道，家长同样是学生的教育者，因此家长要重视家庭的建设，为学生的成长和发展营造出良好的育人环境。一方面，可以利用三杨华，王开澄：三苏家风融入大学生思想政治教育研究11苏家风来构建家庭的优良家风。在三苏家风中，有着许多经典、典型的家风故事和名言诗句，三苏家风当中蕴含的理念对我们构建良好家风具有重要的借鉴意义，家长要学会在三苏家风中汲取营养，构建出一个倡导勤俭节约和勤奋刻苦的家庭环境；另一方面，家长要重视对三苏家风的学习，以求在言传身教中发挥出三苏家风的育人力量。家长要重视学习和践行三苏家风，从而学生在家长的言传身教中能够在日常生活中感受到三苏家风的意义和魅力。同时，家庭还可以多多利用各类三苏家风资源，比如带领孩子参观三苏祠和阅读三苏书籍，在品味三苏家风历史和遗迹的过程中，更加深刻的认识和理解三苏家风。5.2优化高校三苏家风教育环境2017 年，关于实施中华优秀传统文化传承发展工作意见指出要将传承和发展中华优秀传统文化的重要性贯穿于高校教育的始终。因此高校在开展教育教学的活动过程中，将三苏文化贯穿高校育人育才的过程中是应有之义。一方面，以课堂为主渠道对三苏文化进行传承和发扬。高校在教学改革中，要将传统文化课程纳入学生的选修或必修课程之中，学生通过学习三苏家风专业课程，促进学生认识和了解三苏家风；将三苏家风融入高校思想政治理论课程体系之中。比如，将三苏家风融入思想道德与法治课程，将三苏家风中的忠君报国思想融入“弘扬中国精神”的部分之中，学生既能够通过三苏家风认识到思政课程的内涵，同时也在课程的学习中理解到三苏家风的意义，从而达到提高大学生理论素养和增强大学生综合素质的目的。另一方面，可以将三苏家风课程融入实践活动和实践课程之中。通过构建三苏家风实践教学体系，形成三苏家风实践教育保障。同时，高校还要积极搭建实践教学平台和渠道，帮助学生从实践中感悟三苏家风的深刻奥义。比如通过建立校内外实践基地、参观三苏祠、举办三苏家风相关诗词朗诵、三苏家风文艺汇演等方式，从而提高大学生对三苏家风的认同感和理解度。5.3充分利用社会资源来传承三苏家风社会作为家庭和学校之间的枢纽，对学生的成长和发展起着积极的促进作用，因此要积极借助社会力量来传承和发扬三苏家风，从而发挥出三苏家风的育人功能。首先，可以利用社会的文化团体的宣传作用。比如可以通过应用广告语和宣传栏等方式对三苏家风进行推广和宣传，进而发挥出社会的思想政治教育功能。其次，可以充分挖掘和利用社会中既有的三苏文化资源。比如积极利用三苏祠、图书馆等其他相关的文化资源，实现课堂教学渠道和社会文化渠道的相互融通，从而帮助学生更好的学习三苏家风。以眉山市为例，可以组织学生参观三苏祠等相关文化场所和历史遗迹，促进学生在感悟历史中对三苏家风有着更加深刻地理解和认识。参考文献1“三苏家风”研究课题组.“三苏”家风研究 J.中华文化论坛,2017(01):36-42.2 苏洵著,曾枣庄,金成礼笺注.嘉祐笺注 M.上海:上海古籍出版社,1993,329-330.3 卢武智.北宋三苏 M.西安:三秦出版社,2003,9-12.4 苏辙.苏辙集 M.北京:中华书局,1990,1014.5 卢武智.北宋三苏 M.西安:三秦出版社,2003,21.6 严文清.三苏文化与眉山现代化 M.四川:四川人民出版社,1999,11.7 苏辙.苏辙集 M.北京:中华书局，1990,1117.8 张忠全.三苏生平 M.四川:四川省眉山三苏博物馆,1985,14.责任编辑：左莹莹 杨华，王开澄：三苏家风融入大学生思想政治教育研究