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男女平等倡议书
贯彻男女平等基本国策构建社会主义和谐社会
各位领导、姐妹们：大家好，很高兴能有这样一个机会和大家聊一聊关于男女平等的问题。今天讲这个课有个愿望：让女人更幸福，让家庭更和谐，让社会更美好。
今天我就男女平等基本国策从以下三个方面进行探讨：
一、如何理解男女平等基本国策；
二、我国贯彻男女平等基本国策现状及问题原因分析；
三、如何贯彻男女平等基本国策。
一、如何理解男女平等基本国策。
男女平等基本国策是1995年时任国家主席的江泽民同志在联合国第四次世界妇女代表大会上提出的。他向全世界承诺：“我国把男女平等作为促进社会发展的一项基本国策”。这在国际国内引起很大的反响。从1995年男女平等基本国策提出至今已经19年了，我们大家知道，中国有七大基本国策之说（计划生育、环境保护、节约资源、水土保持、对外开放、男女平等，还有十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地），我们不能不看到，男女平等基本国策远没有像人口、环境、资源等基本国策那样深入人心，贯彻得力，与其他国策相比，男女平等基本国策的实施显得有些软、有些虚。男女平等基本国策公布那么多年来，不仅群众中包括妇女仍有不少人不知道男女平等，甚至有相当一些的党政负责同志还不知道“男女平等是一项基本国策”。
那么，到底什么是男女平等基本国策呢。具体分析“男女平等基本国策”，它包含了“男女平等”和“基本国策”两个概念。
首先我们说一下什么是“基本国策”。基本国策是带根本性、全
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局性、普遍性的政策，在我们国家整个政策体系中处于最高层次，规定、制约和引导着一般的具体政策，它的适用范围宽、强制权威性强、稳定程度高，能够长时期起到指导、约束、协调作用。
什么是男女平等。根据《宪法》规定，男女平等指的是男女两性在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各方面享有平等的权利和机会。1975年第一次世界妇女大会通过的《墨西哥宣言》中，明确提出男女平等包括5项内容，即男女在尊严、价值、机会、权利、责任上的平等。
《婚姻法》规定的男女平等是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。如：男女双方在结婚和离婚问题上的权利和义务是平等的。登记结婚后根据双方约定，任何一方都可以成为对方家庭的成员；离婚时双方在子女、财产等方面的权益同受法律的保护。夫妻在人身关系、财产关系上的权利和义务是平等的。父和母都有抚养教育子女、管教和保护未成年子女的权利和义务。子和女都有赡养扶助父母的义务。
结合我国和国际社会的综合情况，我认为，男女平等有三个层面的含义：（1）妇女应该享有与男性平等的人格和尊严，反对任何基于性别的偏见和歧视；（2）妇女与男性在经济、政治、社会、文化、家庭等各个方面均享有权利和机会的平等；（3）男女在经济社会发展过程中享受发展结果的平等。
在很多人的观念里，还把男女平等单纯理解为“男女一样”、“男女相等”，认为“男人能干的，女人也一样能干”。这是人们对于男女平等的一个误解，这是抹杀男女两性之间的生理差异的一种误区。
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毕竟女性在先天条件下，和男性相比有所不足。对一些体力劳动或是战争方面都不可能和男人一样的。强体力劳动行业、高强度高危工种以及一些特殊工种不适合女性，这是客观存在的，比如男同志能挑一两百斤重的担子，我们女同志能吗。架电杆拉电线这种高危工程，是不适合女性的。文革其间的“铁姑娘”，把女性男性化了，其实这是对女性的另一种异化，实际上是对女性精神、身体的另一种压迫。这是男女之间生理上的差异，也就是生物性差异。男女之间的心理上也存在差异，有一个说男女有别的经典段子是这么说的：男人爱上女人后，他会做诗：女人爱上男人后，她会做梦；做情人的时候，女人会让男人心疼；做妻子的时候，女人会让男人头疼；当一个女人走投无路的时候，她会和一个男人结婚；当一个男人走投无路时，一个女人会和他离婚；男人酒后话多，女人婚后话多。男女之间的生理差异和心理差异是客观存在的，不可能人为地抹去，也没有抹去的必要。基于男女之间生理和心理上的差异，社会对男女的要求也是不一样的，中国社会性别发展图正说明了这一点。正是因为存在性别之间的差异，男女两性才能互相依存、共同发展。
所以我们倡导的男女平等包括以下几个方面。第一，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男女平等。第二，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的“男女都一样”。第三，要将保障妇女实现发展的权利放到突出位置。第四，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作用。第五，要从社会协调发展的高度来认识和解决妇女发展与男女平等问题。
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二、当前我国贯彻男女平等基本国策现状、问题及原因分析就在不久前我和别人聊天时，谈到工作，我说在备课，准备讲一下男女平等基本国策，有人就说了：“我觉得我们国家男女平等真的做得不错，你看我的工资收入全都交给夫人，家里的事情全部是她说了算，她的地位已经很高了，还要说男女平等，再平等女的就爬男的头上去了。”这真的说明男女已经很平等了、妇女地位已经很高了吗。他还说妇女地位再要高的话，就要给男性权利了，因为男性地位变低了，应该成立男联了。因此，我们一定要正确评价我国男女地位到底怎么样，我们国家男女到底平等不平等，我们国家性别不平等到底是个什么样的状况，有些什么问题需要来解决。
（一）、现状
（1）男女生受教育的平等权利城乡发展不平衡。
据统计，西部地区农村还有300多万适龄儿童没有入学，其中，4/5都是女童。今天的女孩就是明天的母亲，女孩素质的高低将决定母亲的素质，而母亲的素质就决定民族的素质。调查数据表明，农村妇女中初中以上文化程度的仅占了41.2%，不仅低于男性的21.9个百分点，比全国平均值还低了9.5个百分点，那么全国3700万青壮年文盲中女性占了70%左右，农村妇女占了绝大多数，这显然是一个很严峻的问题。我国著名文学家郭沫若也曾讲过：“要有好的母亲，才有好的子女，要有好的子女，才有好的国家。”
（2）妇女参政的比例仍然偏低。
联合国1995年提出女性应在决策层中占30%的主张，但是我国的妇女参政水平还不够高，主要体现在高层参政上，女性比例长期徘徊
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在20%左右，2013中国全国人大代表中，女性代表的比例为23.4%；女性进入高层领导职位的人数过少，担任政治、经济主渠道的正职女性领导人更少。象农村妇女进村两委，以前是很少很少的，现在规定了一定比例后，才所有增加的。目前我国妇女参政的国际排名是38位。为了保证妇女参政议政，很多国家采取了积极措施。像印度，在此之前印度对村务委员会当中的男女是没有规定的，基本上是男性的世界，因为大家觉得女性走出家门，参与政治都是一个很不正常的事情，94年印度就做了一个调整，在村委会法当中做出一个规定，在5年的任期当中，必须有三分之一的女性占有席位，而且村委会主席当中，女性应该有三分之一。由于他们大量的措施和集体的推进，他们女性在村委会当中的人数达到了33万人，这些女性上来之后，她们和男性干部在思路上会有所不同，过去男性可能抓经济、抓交通、抓治安，这些女性就更多地关注家庭暴力的问题，酗酒的问题，教育的问题，她们就会使一个问题的解决视角更加丰富和多样。
在参政问题上，联合国提出了妇女参政不能少于30％的规定，说如果女性少于30％的话，她在这样一个领域当中实际上是不能发出声音来的。我举一个例子，在我们婚姻法修改当中有一个公务员司的女副司长，她觉得男女应该同龄退休，但她提出来以后立刻遭到了所有男性领导的反对，说这里没有你说话的份儿，没有人去呼应她，全都是反对的声音，这样就很难把女性的意见表达出来，纳入到决策里面来。所以从这个意义上来说，女性参政要有一定的比例。
实际上我们妇联在上个世纪80年代末90年代初就提出了女婴被遗弃的问题却没有引起关注。这跟女性在参政当中不具备一定的比例
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有很大的关系。如果我们各个部门中都有人去关注这个问题，就可以把这个问题分析透了，就可以及早采取措施。所以女性参政对女性有好处，同时对整个中国制定更加民主、更加科学的政策也是必要的。
（3）女性就业形势严峻，两性收入差距有扩大趋势。
当前，女性就业遇到了严峻挑战。女性就业、再就业困难，部分女性集中在低技能、低收入、低保障、劳动密集型产业（服装、服务行业，家政），非正规就业岗位中女性比例大，收入中的性别差距比较明显，高收入层中女性比例低，低收入层中女性居多。女性求职和再就业过程中受到了年龄和性别的歧视，如多数女大学生在求职过程中都曾因性别而遭到用人单位的“婉拒”，男生平均应聘2～3次就可得到一个职位，女生则平均需要8～10次；单位招聘是这样，如果名额只有一个，笔试排名前两名都是女的，第三名是男的，面试的结果可能就反过来，男生第一，女生排在后面了。女生笔试成绩再好，他们也不愿意要。甚至有这样一句话，宁要武大郎，不要穆桂英。女生就业受到限制，不是因为能力，而是因为性别。对女生来说，真是太不公平了。现在就业压力大，很多学校为控制女性学生的数量采取了一些措施。2005年北京大学招生办在录取学生时把女性的录取分数线提高了9—18分，也就是说，女生如果是文科她必须要比男生多出来9分，如果是理科必须要比男生多出18分才能进入这个学校。很多家长说北京大学是属于民主自由发源地却还存在性别歧视，因为考生是女生就不要她，所以引起了非常强烈的抗议，并认为教育部应该制止这种行为。由此可见，我们女性在就业中受到了性别和年龄的限制，就连上大学也受到性别的限制。鲁迅说过，不在沉默中爆发，就在沉
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默中灭亡。面对严峻的就业形势，终于有女生不甘沉默了，四个勇敢的女孩剃光了头，走上街头，抗议就业中的性别歧视。
（4）社会的丑恶现象，损害妇女的合法权益，媒体也缺乏有力的监督。在市场利益的驱动下，一些地方丑恶现象又有所抬头，比如：卖淫、嫖娼、拐卖妇女儿童、重婚、包二奶、家庭暴力、性病和艾滋病等等。近年来利用女性的容貌、身体以及性的特征来刺激消费的现象也是非常多的。比如名目繁多的选美活动、花样翻新的美女广告，不仅受媒体的青睐，还成为一些地方政府新的经济增长点，殊不知这是以牺牲女性尊严为代价的。同是手机广告，以男人为代言人的，背景广阔，走遍高山大川，倾听世界的声音；以女性为代言人的，则主要是用女人的容貌和身材来吸引人们的眼球。“思薇雅”内衣的广告词是“玩美女人”；一则丰乳广告说“女人的自信在‘两点’”；某酒店用栩栩如生的美女屁股做凳子，昆明某餐厅公开推出裸女“女体盛宴”，某书店为推销一本书，竟让美女当众宽衣入浴，有的竟把女性比喻为为某种物件或宠物。这里将女性的价值定义在脸蛋和躯体上，女性不仅被物化，成为卖点，而且人格尊严被侮辱，被贬损，这是对社会主义精神文明和女性人格的公然践踏。在这种因素的影响下，女性的价值观被扭曲了。现在越来越多的女孩子以自己的身体为起点，纷纷加入到改造自己身体的行列，如：整容、整形、隆胸等。很多女孩子为了追求美，不惜伤害自己的身体。这种追求更多的是给别人看的，尤其是给男性看的。
出现这种社会的丑恶现象，社会学家认为，美女经济局限了人们对美的认识，同时担心中国社会多了美丽的脸蛋、苗条的身材，少了
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自信的心理和健康的体魄；性别研究专家认为，被比喻为“眼球经济”的美女经济，吸引的是男人的眼球，迎合的是男性的口味，实质是把女性物化、性符号化、商品化，是封建和资本主义的男权文化对女性的歧视和压迫。比如车展，本来展的是车，可现在车展都必须有车模，车模穿的是越来越少，于是就有人说了，车展已经变成了肉展。很多人去看车展，看的也不是车，而是车模。
有学者对某小学语言课本的插图进行了统计，发现在142幅的画面上，男性有100幅，女性是42幅，男性的身份是领袖、英雄、解放军、科学家；女性的身份是小学教师、医生护士、农民、保育员。在24幅领袖插图中，只有1位女性是邓颖超大姐，还是周总理补睡衣的形象。数学课本的封面是男孩，写的是“想一想”，语文课本的封面是女孩，写的是“读一读”。告诉人们男人要思考，女人照着说就行。社会教育不经意中在固化定型的两性社会角色：男人属于事业，女人属于家庭，男强女弱、男主女从。这样对男女两性的发展其实都很不利。两性的社会角色、性格、家庭角色都不应当是刻板定型固定的，应当是自主选择、自由发展。
（5）现实中的男女不平等。
社会公开地反对男女平等的人并不多，但是在实际工作和日常的生活中，传统的男尊女卑，男强女弱，男主女从的思想还是根深蒂固。法律总是倾向于反映现存的权力结构，而当今社会这种权力结构仍是以男性为中心的。男子可以享有无须法律赋予的特权。法律形式上的平等可能导致了现实中实质上的不平等。有的法律看似保护妇女权益，却成为妇女受歧视的理由。
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可以看一看我们身边，不论是各个单位，还是乡镇街，甚至是区委区政府，领导班子成员几乎都是以男性为主。还有我们看电视看新闻，有一些开会的场面，除了妇女代表大会，其他各种类型的会议，出席的也几乎都是男性，镜头里只能偶尔能看到几位女性的身影。
《婚姻法》司法解释三第十条规定，夫妻一方婚前以个人财产支付首付款购买不动产并在银行贷款，婚后用夫妻共同财产还贷，不动产登记于首付款支付方名下的，离婚时不能达成协议，人民法院可以判决该不动产归产权登记一方。该规定让无数民众大跌眼镜，也是网民们称之为强者法律最重要的原因。而我称之为男人法律的理由也是这条规定最典型地体现了立法者性别意识的缺失。能婚前购买房屋的往往是男性，这是由于歧视女性的男权文化让男性拥有比女性更多的机会和路径，他们比女性更有能力买房。即使情侣双方共同出资付首付，产权证往往也只落男方的名字，这是中国的风俗使然。这一规定让为家庭奉献了10年，20年甚至更多的女性一旦离婚很可能被扫地出门而得不到相应补偿，货币与飞涨的房价无法相比拟，而在通货膨胀的情况下货币甚至会缩水。同时也使男性离婚成本降低，从长远看不利于婚姻的稳定。第五条关于婚前财产孳息和自然增值权属的规定，同样是忽视了男女在家庭、社会、经济生活中不平等的地位，结果也很可能使处于弱势的妇女被置于更为不利的情境。
比如有的地方老人的遗产房子土地等只给儿子；承包土地中，乡规民约不给女儿或者离异的女儿等；有的村不给嫁入本村的妇女分土地，找工作一律平等，有的岗位不适合妇女，有的要经常出差、值夜班等。男女不平等的现象在我们身边可以说随处可见，这就是现实。
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（二）、造成当前我国男女平等方面存在的这些问题，究其原因，主要有：
（1）、封建余毒的影响。我国经历了漫长2000多年的封建社会，私有制社会出现的第一个阶级压迫形态，是男人对女人的压迫。男女的关系是典型而又严重的男尊女卑。封建礼教、宗法观念、三从四德严重地束缚着女性的生活。家庭生活可以说是女性的全部生活。女性对家庭和社会来讲，除了繁衍后代外，就是男人泄欲的工具。封建社会过去一百多年了，解放也60多年了，但封建社会的一些东西已经入风化俗，渗透到社会生活的各个领域，内化到人们的道德观、价值观，积淀成一种心理定势和潜在意识。现在社会上出现的一些男性有了地位、金钱就“家外有家”、“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的现象。前阵子，我看过一篇文章是《为什么美国男人不包二奶》，文章里指出，首先是信仰。美国的社会，大部分人们对宗教很虔诚，对家庭、婚姻是很忠诚的。在这样一个虔诚信教的社会，每周一次的礼拜，会让人抛开很多外界的诱惑，使得人们更珍惜对家庭对孩子的责任。其次是贫富差距。美国人的中产阶级很庞大，女性经济状况相对稳定，根本不需要男人包养。有时候女的比男的收入更高呢。美国女人讲究独立和尊严，不喜欢处于被支配地位。如果是为了情，干脆离婚再结婚算了，何必偷偷摸摸的，搞的名声坏了。第三是没条件。说实话，大部分男人都想艳遇吧。可是在美国没条件。大家可能不清楚，美国除了几个大城市外，基本是乡村。美国生活方式中最重要的一条是要陪家人吃晚饭。除非极其特殊的情况，一般不会安排晚上和他人约会，尤其是商务上的约会。所以那边的餐馆里几乎看不到国内那样的同性
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大聚会，一起吃饭的基本都是以家庭为单位。
（2）、运行机制不健全。男女平等的基本国策在运行中存在着多方面问题。不合理的政策规定就是影响女性进一步解放与发展的现实障碍。象女子出嫁后她原有的土地是否归还，这个问题很有争议。有一些村，村里一些妇女结婚之后不愿意离开本村，要求留在本村，而村里面的人不希望分给她土地和宅基地，觉得占了村里的资源，怎么办。于是村民就将此事反映到市里，让市里对这个问题进行处理。市里怎么处理。妇女结婚以后，长期在女方家生产生活，那就要尽量说服动员她们到男方家落户划地。如果动员后她依然不走怎么办。那就让村里自己斟酌和考虑，想给她划地就给，不想给她划地就不给，也就是说把权利下交了。这样的一个规定实际上是动员女性从夫君，动员她们到另外一个村去住。可是这样一个政策跟我们婚姻家庭法是冲突的。因为我们的婚姻家庭法就有一个明确的规定，男女结婚之后，根据双方的约定女方可以到男方家居住，男方也可以到女方家居住，女性是可以有选择权利的。可是这里却要动员她离开，这显然是剥夺了女性的选择权力。所以这个分配政策跟我们的法律是相冲突的，违反了个人的选择权利。
还比如。公务员退休的政策，93年我们就有一个规定，男女是不同龄退休的，男60岁，女55岁。到了2005年公务员法再次颁布之前，很多的机构包括公务员自身都提出来应该修改这一项，使男女同龄退休。现在女性寿命也长，而且这个时候已经进入了第二青春，家里拖累也小，经验也丰富，同等退休可能对于她们施展才干更有好处。但是这一条建议并没有被采纳。所以这也表明我们在制定政策的过程中
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也存在对于两性区别对待的做法。这样一种差别对待使得女性的工作权利、劳动权利都跟男性不对等。我们想想，如果认真梳理我们现有的法律和政策，其中是有一些问题的，很多其他的国家实际上也都有类似的问题。所以很多国家这些年来已经开始就这个问题进行调整，也就是说政策是可以调整和改变的。2002年俄罗斯将男性工作时间由60岁推迟到65岁，女性工作时间由55岁推迟到65岁，都往后延长了一段时间使男女同龄退休。加拿大在1992年就把男女退休年龄改为同龄了。现在很多国家都对此做了调整，使男女退休年龄相同。
瑞典在政策做法上很有自己独特之处，比如我们中国是一个文明禁娼的国家，其实瑞典也是，我们对于文明禁娼采取的做法是同等对待，无论是嫖客还是卖淫的，卖淫嫖娼同等对待，一概都是打击的重点。在这个里边，瑞典也是禁娼国家，但是做法跟我们是不一样的，我们是一视同仁一样打，而他采取的做法是禁止购买性服务，跟我们的操作方式不一样，把买和卖分开了，卖他不管，专门打的是买性服务的，他说这两者之间的群体关系并不对等，一方那么贫困，一方是有权有势，而且有了买方才会有卖方市场，那是一个主导方面，如果你把主导这方面解决了，这个市场就不会再形成起来。而且你对弱势群体不应该更多地去打她，而应该更多地考虑怎么样解决她们的就业问题，怎么样解决她们的生存问题。所以他们在99年出台了一个法律叫《禁止购买性服务》。这样一个法律对于购买性服务的处罚不是用罚款的方式而是用监禁的方式，最少监禁6个月，最多是6年，他们用这样一种方式就比较好地解决了性交易的问题。
（3）、我国妇女发展中出现的这些问题，与我国处在社会主义初
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级阶段，经济社会处于市场化的转型也有很大关系。
我们都知道中国是一个有着2000年封建历史的农业大国，工业化和现代化的起步至少比西方国家晚了100到150年，人口多、底子薄，生产力不发达，地区发展不平衡的状况还没有得到根本改变。我国64%的人口仍然在农村且停留在手工劳动的阶段，产业结构落后，高薪技术产业发展不足。生产力不发达使得教育文化科技投入不足，社会保障体系不健全，这些又导致了女性获得经济和社会资源的能力受到局限，使妇女在经济和社会生活中面临的困难相对深重。
三、如何贯彻男女平等基本国策
我国正处在社会主义初级阶段，男女不平等、不和谐的现象比较普遍地存在于我们的社会生活中，无论是机会还是结果，无论是权力还是地位，男女两性都没能站在同一起跑线上，这方面的问题不解决，就不能说这个社会真正实现了平等、公平，就不是真正意义上的和谐社会，所以我们要做的工作还很多。
（一）完善妇女的政治权利。
在选举法的框架下，考虑到妇女在经济社会发展中的重要作用，加强了对妇女参政权的特别保障。妇女享有与男子平等的选举权和被选举权。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会的代表中，应当有适当数量的妇女代表。国家采取措施，逐步提高全国人民代表大会和地方各级人民代表大会的妇女代表的比例。居民委员会、村民委员会成员中，妇女应当有适当的名额。在多方面鼓励妇女参政议政。
（二）建立健全保障妇女权益的法律法规，努力将男女平等基本国策纳入各项法律政策制定过程。
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法律、政策是党和政府协调各种利益关系，进行公共管理的重要手段，是理论指导实践的具体体现。男女不平等、妇女权利受损的现象，涉及到经济、政治、文化、社会各个方面，需要从法律和政策上加以调控。男女两性是否能够平等协调发展，关键是政策的制定、执行和检测中是否考虑了性别因素。像刚才我们讲的出嫁女是否归还原有土地问题、公务员男女同龄退休等这些问题都应纳入制定法律、法规之中。1991年的关于严惩拐卖、绑架妇女、儿童的犯罪分子的决定，这一决定对打击拐卖、绑架妇女、儿童的犯罪活动，保障妇女儿童的人身安全发挥了重要作用。近些年，我国出台了一系列保护女性权益的法律法规，除了《宪法》和《婚姻法》之外，还有《妇女权益保障法》、《女职工劳动保护规定》、《中国妇女发展纲要》、《女职工禁忌劳动范围的规定》和《女职工保健规定》等，其他一些法律法规中也均有保护妇女权益的条款。所以广大姐妹们一定要学会拿起法律武器保护自己的合法权益。
（三）反对一切家庭暴力，加强妇联工作。
由于传统思想的影响，女性在家庭中地位低导致“男主外，女主内”的社会现状普遍存在，这进而又造成女性被束缚在家庭中，失去了与男性在社会中平等竞争的机会，女性在经济上和精神上不得不依赖于男性。经济地位的不平等是引发婚姻关系危机的一个极其重要的因素，当男性收入成家庭经济的主要来源，男性控制着家庭的整个经济收入和支出时，女性无法独立地按自己意愿进行支出，必然会产生矛盾，并进而容易产生家庭暴力。
大多数遭受家庭暴力的女性难以摆脱“家丑不可外扬”的传统观
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念，并考虑到自己无独立经济能力和孩子的抚养等情况，或由于长期处于被控制状态，缺乏独立生活的勇气而且缺乏用用法律武器保护自己合法权益的意识，选择了忍气吞声，纵容了男性的暴力行为。
联合国大会1993年通过的《消除对妇女的暴力行为的宣言》，界定对妇女的暴力为：“任何基于性别的，对妇女生理上，性，或心理上造成，或可能造成伤害的行为，或使妇女遭受痛苦的行为，包括这些行为的威胁，强迫和武断性地剥夺自由不论发生在公开场合或发生在家庭中，都是对妇女的暴力”。
我们国家继《婚姻法》之后，《妇女权益保障法》又规定“禁止对妇女实施家庭暴力。”“国家采取措施，预防和制止家庭暴力。”同时明确了在预防和制止家庭暴力方面负有重要责任的机构和组织。有国家法律的支持，有妇联组织作我们的后盾，我们姐妹们要勇敢地和家庭暴力斗争，要记住，妇联是我们永远的娘家。
我们妇联不是决策机构，是妇女权益的代言人，是性别平等政策的倡导者。妇联组织在推动贯彻男女平等基本国策、构建社会主义和谐社会中，既负有义不容辞的责任，又能发挥重要的推动作用。在如何促进妇女就业、培养选拔女干部、帮助妇女脱贫、打击卖淫嫖娼等丑恶现象、推动查处侵权典型案例等方面妇联组织都作了大量工作；妇联组织农村妇女双学双比，学文化、学技术，比成绩、比贡献，我们改革开放以来，妇联协助教育部门已经扫除了2000多万文盲了。城镇的妇女立足岗位，争先创优，建功立业，以各类活动为载体，实现了女性素质工程，科学致富工程，科学技术服务工程，家庭文明工程，激发了广大妇女参与和谐社会建设的积极性和创造性，展示了妇女的
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风采。妇联组织在帮助妇女提高科技致富能力、就业创优能力和市场竞争能力，提高妇女经济地位方面发挥了不可替代的作用。
（四）防止就业中的性别歧视。
《妇女权益保障法》修正案将“劳动权益”一章更名为“劳动和社会保障权益”。在劳动保护方面补充了新的内容：
第一，单位不得在劳动合同或者服务协议中限制女职工结婚、生育。这类行为今后将视为非法。
第二，单位不得因结婚、怀孕、产假、哺乳等情形降低女职工的工资、辞退女职工或者单方解除劳动合同。
第三，用人单位的招聘广告不得有歧视妇女的内容。
第四，“国家推行生育保险制度，建立健全与生育相关的其他保障制度。地方各级人民政府及有关部门应当按照有关规定为贫困妇女提供必要的生育救助。”
第五，各单位在执行国家退休制度时，不得以性别为由歧视妇女。2012年广州、北京、南京等8个城市的大学生，向各地人社局、工商局集中举报267家在“智联招聘”中发布“招聘仅限男性”这类性别歧视招聘信息的企业，女大学生们对涉嫌性别歧视企业进行举报维护女性共同权益的行为值得赞赏，这不仅能督促劳动行政部门加强执法使法律不再只是一纸空文，而且能在全社会普及性别平等的意识，鼓励更多的女性站出来维护自己的权利。
（五）女人要学会认识自己，提高自己的素质。
俗话说，“人贵有自知之明”，正确的认识自己，客观的评价自己，对接人待物和处理问题，对事业的发展和生活的美满，会有极大
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的好处。一个女人如果不能正确认识自己，就会产生心理障碍，表现出对自我的不满和排斥，认为自己这也不行，那也不行。或者盲目自高自大，成为自大狂。把自我看得高于一切，不论在单位还是在家里都自以为了不起，谁也不如我，这种自我膨胀，目空一切的做法也是不对的。因此，我们女人尽可能的了解自己、认识自己，这样才能更好的把握自己，发展自己。身为女人，面对社会激烈的竞争，紧张的生活节奏，复杂的人际关系，如何活得精彩。如何正确的认识自己、了解自己呢。
首先就是要学会认清自己的角色。
女人在社会、家庭中，往往不是一种角色，而是身兼数种角色。在工作单位，你可能是上司的下属，又可能是下属的上司；在家庭，你既是母亲的女儿，也是丈夫的妻子，还是孩子的母亲。不同的对象就会对你有不同的期待和要求，不同的角色，就会负有不同的责任和义务。这就需要你做好角色的转换，随时随地适应需要，恰当地转换个人角色。你不能在家里对丈夫孩子还像个领导一样，老是用指挥命令的口气说话，时间长了，丈夫孩子不造反才怪呢。同样在单位也不能像在家里一样，和领导同事用哄老公孩子的方法去说话办事，这时间长了也得出事。所以说聪明的女人，一定要把握好角色的转换，这样才能使人感到亲切、自然、可爱、自信，才能够品味到平淡生活中的别样滋味，也才能体会到人生的美好精彩。
其次女人学会认识自己价值，提升自己。
有一种说法叫夫妻“剪刀差”原理，通过分析男人女人的人生历程，会发现这样一个规律：“郎才”的展示具有厚积薄发的特点。男人年轻
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时不管潜质多优秀，志向多高远，由于缺乏生活的磨砺、经验的积累、经济的储备，事业上往往鲜有建树。而大多都是步入中年以后，事业才会渐有成就，声名日益显赫，地位与日俱增，逐步进入人生的成熟期、收获期。“女貌”的展示呈现先声夺人的特点。年轻女子花容月貌、楚楚动人，在如花妙龄达到婚姻价值取向的黄金期。而斗转星移，岁月更迭，带给女性更多的是红衰翠减，容颜不再的黯然神伤。
如果我们绘制一张坐标图，横坐标代表年龄，纵坐标代表婚姻价值取向的价值量，将“郎才”和“女貌”的运行轨迹用曲线标识出来，就会清晰地看到，男人和女人在不同年龄阶段迥异的人生定位：年轻阶段，“女貌”的坐标处于社会婚姻价值曲线的顶峰，“郎才”的坐标则处于曲线的谷底。时光流转，“郎才”曲线逐步上升，“女貌”曲线渐次走低。在中年前后，形成一个交汇点。这个交汇点一般在35岁至40岁左右。根据职业的不同而有所差异，通常开放性强的职业可能提前些（如文艺、体育、卫生、外贸、外交等），严肃性的行业可能延后些（如科研、教育、党政机关等）。而后，成功男人的“郎才”曲线继续向峰顶攀升，而大多数女性的“女貌”曲线则向谷底下滑。在相当长的一段时间内，两条曲线呈现差距逐渐拉大的趋势，两者的形状宛如一把张开的剪刀。一般到了50岁以后，两条曲线渐渐平行，形如剪柄。这一现象，可以称之为夫妻间的“剪刀差”原理。
由于存在夫妻之间的剪刀差，女性从35岁到55岁将近20年的时间在夫妻关系中是处于劣势的。那我们女性怎么办。眼看着自己的丈夫一天天地象朵花，而自己慢慢地变成豆腐渣吗。绝对不能。我们必须重新认识自己，提升自己，才能使自己立于人生的不败之地。
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其实人生的价值在很大的程度上是自己决定的，掌控命运的自己。要想实现自己的人生价值，必须正确认识自己的价值，不能把个人生活幸福寄托在丈夫、子女身上，必须进行人生修养，注重自身素养的提升，通过不断学习，了解社会生活的新变化，掌握层出不穷的新知识，跟上日新月异的新节奏，不断丰富思想内涵。无论平时多么忙碌，都要挤出时间读书，因为，读书可以增长见识，改变气质，开拓视野，提高自己。女人无论是在何时何地，都要以一个良好的修养、文雅的谈吐、优雅的举止以及一颗充满自信的心灵展现自己。有思想、有品味、有尊严的爱自己，才能真正认识自己。在现代生活中，有才华的女性越来越受到社会的推崇和尊重。
同时我们也应该注重自己的外在形象，有些认为自己年纪大了，无需再象年轻时那么打扮自己了，我们要改变这种不修边幅、满足于黄脸婆的习惯。不管工作多么紧张，也要注意外表形象，挤出时间装扮自己，女人是看不衰的风景，四季的着装是风景，风度气质是风景，谈吐性格无一不是风景。一个真正追求生活精彩的女人，会不断充实自己内在和外在的双重世界，透露充实的内在美，也不乏舒爽的外形美。举手投足优雅端庄，穿衣打扮大方得体，才能让人感受到女人的优柔、文静与涵养，才能折射出女人高贵的气质修养与韵味魅力。有意识的注重梳妆打扮，注重服饰着装，注重举止得体，才能赢得丈夫和社会的尊重。这就是女人学会认识自己的真正的价值所在。再就是女人既要有家庭观念，也要认识到事业的重要性。
学会认识自己，必须认识在家庭的作用。困守于家庭的之内，死心塌地相夫教子固然不是女人的唯一的活法，而那种没有家庭观念的
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女人也绝不是好女人，也不会是个幸福的女人。女人，该在心中给你的家庭一处位置，让孩子感到母亲的温暖，让丈夫体味到妻子的柔情，让自己的家有爱，有温暖。这是女人认识自己的技巧，只有这种女人，才算真正明白爱情和婚姻。但是婚姻对于女人不是生命唯一的支点。没有事业做生命的支点，就没有婚姻中独立人格的女人，只能悲哀地看作一条青藤，时时面临着危机，婚姻只能是女人生活的一部分，而不是全部。任何男人都不可能是女人寄托终身的大树。那些倾注全部情感和精力固守婚姻的女人，未必会得到一个完美的结局。女人从穿上婚纱的那一刻起，就该时时想到事业是你生命的真正支点。当生活走进婚姻的段落，把握自己，在浊世中留一份清醒，在车水马龙中留一个角落，在家庭婚姻中留一份真诚，在事业追求中留一份执着，在平淡寻常之中留有一面宁静的心境，这样的女人才是真正幸福的女人。
（六）要加强“四自教育”。
什么是“四自教育”。1983年9月2日，在中国妇女第五次全国代表大会上，康克清同志说：“我们要‘自尊、自爱、自重、自强’，勇敢地捍卫法律赋予自己的神圣权利”，这是全国妇联第一次提出“四自”。时隔五年，1988年9月1日，在中国妇女第六次全国代表大会上，对“五大”提出的“四自”内容进行了修改，提出女性要“自尊”、“自信”、“自立”、“自强”。中国妇女“六大”提出的“四自”口号，得到了党和国家领导人的充分肯定和热情支持。1989年12月21日中共中央发出的《关于加强和改善党对工会、共青团、妇联工作领导的通知》中指出：“妇联要教育广大妇女‘自尊、自信、自立、自强’，激励她们奋发上进，在建设和改革事业中充分发挥聪明才智
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和积极作用。”1992年4月3日，第七届全国人民代表大会第五次会议通过了《中华人民共和国妇女权益保障法》。该法在“总则”中规定：“国家鼓励妇女自尊、自信、自立、自强，运用法律维护自身合法权益。”
从此，“四自”教育成为妇女工作的一个重要内容，成为改革开放新时期广大妇女最熟悉的口号，成为中国妇女奋发前进的动力。
1、自尊，就是尊重自己的人格，维护自己的尊严，反对自轻自贱。不可有傲气，但不可无傲骨。一个人，尤其是女人，必须学会尊重自己，只有你自己尊重自己，别人才不敢对你轻视，不敢随便。在充满物欲而又不乏浮躁的社会环境里，妇女的尊严和人格最容易受到戕害。许多活动中，女人往往是男士们打情骂俏寻开心的对象，为别人劝酒代酒助酒兴的女仆，陪他们唱歌跳舞的道具，不客气的说，很多时候根本没有尊重可言。一个女人，不自尊当然不会得到别人的尊重。反之，面对一个自尊的女人，别人也就不敢轻举妄动。我身边就有这样一位女性朋友，大家在一起聊天说说笑笑很自然，但从不和别人开玩笑。同样我们身边有一位特别爱开玩笑的男士，性格很外向，大大咧咧，说话随随便便，他和别人开个玩笑是家常便饭，可他们俩在一个办公室里，这位男士就是不敢和她开玩笑。这是什么原因呢。这就是自尊的力量。巴尔扎克说：谁自重，谁就会得到别人的尊重。
2、自信，就是相信自己的力量，坚定自己的信念，反对妄自菲薄。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分，是心理健康的一种表现，也是学习、事业成功的有利心理条件。著名演员刘晓庆可以说是家喻户晓的了，
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她从事演艺事业近四十年，得过奖，坐过牢，风风雨雨，毁誉参半。50多岁的她还在扮演16岁的小姑娘，年近六十时，她又嫁入豪门。我们寻常人是无法和她相比的，就是同样在演艺界的女明星们又有谁能和她相提并论呢。是自信给了她无穷的魅力。
3、自立，就是树立独立意识，体现自己的社会价值，反对依附顺从。以前有老话说嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。把女人当成了男人的附属品。但这些都是旧思想，现在的我们可不能做男人的附属品，千万别相信男人对你说：“回家来吧，我养你”，（养你可以，回家不行。）那是他想把你慢慢培养成一个标准的黄脸婆，以备日后唾弃。我们说的自立包括精神上的自立和经济上的自立。精神上的自立典型代表应该是我们所熟知的小说里的经典人物简.爱了。简.爱已作为独立女性的经典代表，我希望在我们的生活里有更多的简·爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是长相平常，还是貌美如花，都有美好的心灵和充实的心胸。像简爱这样的人，活得精彩，活得漂亮，她们能够活出自我、活出自尊、活出最美的自己。现在社会上有一种很流行的说法：“干得好不如嫁得好”。果真如此吗。有一个电视剧说的就